“Creo que en la vida existen varios lugares, algunos íntimos, otros abiertos, los primeros son solitarios y únicos, los segundos son de todos, lugares donde todos podemos reinventarnos, recrearnos, redimirnos, lugares para compartir, para ser generosos, lugares para amar y reír, lugares donde llorar y estar con alguien, lugares para construir entre todos” Alejandro
Yo creo que las palabras se van gastando, así dejan
de ser, se trasmutan y adquieren una personalidad diferente, es entonces cuando
quedan huecas, son fantasmas y así se vuelven desechables, cuando eso sucede
nos volvemos más pobres, mas ciegos, sordos y mudos, les dejo con un texto de Cortázar.
Alejandro.
Las palabras se
gastan
Julio
Cortázar
"Si algo
sabemos los escritores es que las palabras pueden llegar a cansarse y a
enfermarse, como se cansan y se enferman los hombres o los caballos. Hay
palabras que a fuerza de ser repetidas, y muchas veces mal empleadas, terminan
por agotarse, por perder poco a poco su vitalidad..."
"Sabemos muy bien cuáles
son esas palabras en las que se centran tantas obligaciones y tantos deseos:
libertad, dignidad, derechos humanos, pueblo, justicia social, democracia,
entre muchas otras.
Sin la palabra no habría
historia y tampoco habría amor; seriamos, como el resto de los animales, mera
sexualidad. El habla nos une como parejas, como sociedades, como pueblos.
Hablamos porque somos, pero somos porque hablamos…
Todo esto sería acaso
menos grave si frente a nosotros no estuvieran aquellos que, tanto en el plano
del idioma como en el de los hechos, intentan todo lo posible para imponernos
una concepción de vida, del estado, de la sociedad y del individuo basado en el
desprecio elitista, en la discriminación por razones raciales y económicas, en
la conquista de un poder omnímodo por todos los medios a su alcance, desde la destrucción
física de pueblos enteros hasta el sojuzgamiento de aquellos grupos humanos que
ellos destinan a la explotación económica y a la alienación individual.
Si algo distingue al
fascismo y al imperialismo como técnicas de infiltración es precisamente su
empleo tendencioso del lenguaje, su manejo de servirse de los mismo conceptos
que estamos utilizando aquí esta noche para alterar y viciar su sentido más
profundo y proponerlos como consignas de su ideología. Palabras como patria,
libertad y civilización saltan como conejos en todos sus discursos, en todos
sus artículos periodísticos. Pero para ellos la patria es una plaza fuerte
destinada por definición a menospreciar y a amenazar a cualquier otra patria
que no esté dispuesta a marchar de su lado en el desfile de los pasos de ganso.
Para ellos la libertad es su libertad, la de una minoría entronizada y
todopoderosa, sostenida ciegamente por masas altamente masificadas. Para ellos
la civilización es el estancamiento en un conformismo permanente, en una obediencia
incondicional…
Por la muy simple razón de
que nuestros enemigos han mostrado sus capacidad de insinuar, de introducir
paso a paso un vocabulario que se presta como ninguno al engaño, y si por
nuestra parte no damos al habla su sentido más auténtico y verdadero, puede
llegar el momento en que ya no se vea con la suficiente claridad la diferencia
esencial entre nuestros valores políticos y sociales y los de aquellos que
presentan sus doctrinas vestidas con prendas parecidas; puede llegar el día en
que el uso reiterado de las mismas palabras por unos y por otros no deje ver ya
la diferencia esencial de sentido que hay en términos tales como individuo,
como justicia social, corno derechos humanos, según que sean dichos por
nosotros o por cualquier demagogo del imperialismo o del fascismo.
Un ejemplo entre muchos
puede mostrar la cínica deformación del lenguaje por parte de los opresores de
los pueblos. A lo largo de la segunda guerra mundial, yo escuchaba…que las
noticias difundidas por la radio de Hitler comenzaban cada vez con esta frase:
Aquí Alemania, defensora de la cultura». La repetía mientras millones de judíos
eran exterminados en los campos de concentración.
Eso sucedía en los años
cuarenta, pero la distorsión del lenguaje es todavía peor en nuestros días,
cuando la sofisticación de los medios de comunicación la vuelve aún más eficaz
y peligrosa puesto y desde los canales de la televisión o las ondas radiales
puede invadir y fascinar a quienes no siempre son capaces de reconocer sus
verdaderas intenciones.
Y así podíamos seguir
pasando revista al doble juego de escamoteos y de tergiversaciones verbales que
como se puede comprobar cien veces, golpea a las puertas de nuestro propio
discurso político con las armas de la televisión, de la prensa y del cine, para
ir generando una confusión mental progresiva, un desgaste de valores, una lenta
enfermedad del habla, una fatiga contra la que no siempre luchamos como
deberíamos hacerlo.
La tecnología le ha dado
al hombre máquinas que lavan las ropas y la vajilla, que le devuelven el brillo
y la pureza para su mejor uso. Es hora de pensar que cada uno de nosotros tiene
una máquina mental de lavar, y que esa máquina es su inteligencia y su
conciencia; con ella podemos y debemos lavar nuestro lenguaje político de
tantas adherencias que lo debilitan. Sólo así lograremos que el futuro responda
a nuestra esperanza y a nuestra acción, porque la historia es el hombre y se
hace a su imagen y a su palabra".
En
estos días he leído de nuevo la Montaña Mágica de Thomas Mann, la primera vez
que lo leí yo era un adolescente, fue junto con Muerte en Venecia uno de los
textos más importantes, sobre todo por su plasticidad y sensualidad, años después
ya casado, como mi entonces esposa era fan de Mann tuve la oportunidad de
conocer toda su obra, pero también el placer de poder comentarla.
Para
mi las dos obras de Mann que comento son de aquellas que como todo lo bello y sensible
entra por los poros y nos va llenando. Al leer en estos días un tanto aciagos
para mí en el amor, al leer el Diálogo entre Hans Castorp y Clawdia Chauchat,
me pareció que era conveniente hablar de la carne, del cuerpo y del deseo en la
vida, por eso decidí hacer un adendum al 14 de febrero, les dejo dos videos, Summer 78-Yann Tiersen y a Ludovico
Einaudi en su presentación en el The Royal Albert Hall Concert en 2010.
Que
les guste.
Alejandro.
Diálogo entre Hans
Castorp y Clawdia Chauchat.
Extractado de
“La montaña mágica”
escrita por
Thomas Mann entre 1911 y 1923
Vamos, es un incidente sin consecuencias, que pasará pronto.
- No, Claudia, sabes perfectamente que lo que dices no es verdad, lo
dices sin convicción, estoy seguro. La fiebre de mi cuerpo y las palpitaciones
de mi corazón enjaulado y el estremecimiento de mis nervios son lo contrario de
un incidente, se trata nada menos que de mi amor por ti, ese amor que se
apoderó de mí en el instante en que mis ojos te vieron, o más bien, que
reconocí cuando te reconocí a ti, y es él evidentemente el que me ha conducido
a este lugar....
- ¡Qué locura!
- ¡Oh! El amor no es nada si no es la locura, una cosa insensata,
prohibida y una aventura en el mal. Si no es así es una banalidad agradable,
buena para servir de tema a cancioncitas tranquilas en las llanuras. Pero que
yo te he reconocido y que he reconocido mi amor hacia ti, sí, eso es verdad, yo
ya te conocí antiguamente, a ti y a tus ojos maravillosos oblicuos, y tu boca y
la voz con que me hablas; una vez ya, cuando era colegial, te pedí tu lápiz
para entablar contigo una relación social, porque te amaba sin razonar, y es
por eso, sin duda, por mi antiguo amor hacia ti, por lo que me quedan esas
marcas que el médico ha encontrado en mi cuerpo y que indican que en otro
tiempo yo estaba ya enfermo... te amo, te he amado siempre, pues tú eres el Tú
de mi vida, mi sueño, mi destino, mi deseo, mi eterno deseo.
- ¡Vamos, vamos! –dijo ella-. ¡Si tus preceptores te viesen!
- Me tienen sin cuidado todos.... la República elocuente, el progreso
humano en el tiempo, pues ¡te amo!
Ella acarició dulcemente con la mano los cabellos cortados al rape en la
nuca.
- Pequeño burgués –dijo. Lindo burgués de la pequeña mancha húmeda. ¿Es
verdad que me amas tanto?
Exaltado por
ese contacto, ya sobre las dos rodillas, la cabeza echada hacia atrás y los
ojos cerrados, él continuó hablando:
- Oh, el amor, ¿sabes.....? El cuerpo, el amor, la muerte, esas tres cosas no hacen más
que una. Pues el cuerpo es la enfermedad y la voluptuosidad, y es el que hace
la muerte; sí, son carnales ambos, el amor y la muerte, ¡y ese es su terror y
su enorme sortilegio! Pero la muerte, ¿comprendes?, es, por una parte, una cosa
de mala fama, impúdica, que hace enrojecer de vergüenza; y por otra parte es
una potencia muy solemne y muy majestuosa (mucho más alta que la vida riente
que gana dinero y se llena la panza; mucho más venerable que el progreso que
fanfarronea por los tiempos) porque es la historia, y la nobleza, y la piedad,
y lo eterno, y lo sagrado, que hace que nos quitemos el sombrero y marchemos
sobre la punta de los pies....De la misma manera, el cuerpo, también, y el amor
del cuerpo, son un asunto indecente y desagradable, y el cuerpo enrojece y
palidece en la superficie por espasmo y vergüenza de sí mismo. ¡Pero también es
una gran gloria adorable, imagen milagrosa de la vida orgánica, santa maravilla
de la forma y de la belleza, y el amor por él, por el cuerpo humano, es también
un interés extremadamente humanitario y una potencia más educadora que toda la
pedagogía del mundo....! ¡Oh,
encantadora belleza orgánica que no se compone de pintura al óleo ni de piedra,
sino de materia viva y corruptible, llena del secreto febril y de la
podredumbre! ¡Mira la simetría maravillosa del edificio humano, los hombros y
las caderas y los senos floridos a ambos lados del pecho, y las costillas
alineadas por parejas y el ombligo en el centro, en la blandura del vientre, y
el sexo oscuro entre los muslos! Mira los omóplatos, cómo se mueven bajo la
piel sedosa de la espalda, y la columna vertebral que desciende hacia la doble
lujuria fresca de las nalgas, y las grandes ramas de los vasos y de los nervios
que pasan del tronco a las extremidades por las axilas, y como la estructura de
los brazos corresponde a la de las piernas. ¡Oh, las dulces regiones de la
juntura interior del codo y del tobillo, con su abundancia de delicadezas
orgánicas, bajo sus almohadillas de carne! ¡Qué fiesta más inmensa al acariciar
esos lugares deliciosos del cuerpo humano! ¡Fiesta para morir luego sin un solo
lamento! ¡Sí, Dios mío, déjame sentir el olor de la piel de tu rótula, bajo la
cual la ingeniosa cápsula articular segrega su aceite resbaladizo! ¡Déjame
tocar devotamente con mi boca la “Arteria femoralis” que late en el fondo del
muslo y que se divide, más abajo, en las dos arterias de la tibia! ¡Déjame
sentir la exhalación de tus poros y palpar tu vello, imagen humana de agua y de
albúmina, destinada a la anatomía de la tumba, y déjame morir con mis labios
pegados a los tuyos!
No abrió los
ojos después de haber hablado, permaneció sin moverse, la cabeza inclinada, las
manos que sostenían el pequeño lapicero de plata, separadas, temblando y
vacilando sobre sus rodillas.
- Eres en efecto, un galanteador que sabe solicitar de una manera
profunda, a la alemana- dijo ella y le puso un tricornio de papel.
- ¡Adiós, príncipe Carnaval! ¡Esta noche la línea de tu fiebre será muy
mala, te lo predigo!- al decir esto se levantó de la silla, se dirigió a la
puerta, dudó un momento en el umbral, dio media vuelta elevando uno de sus
brazos desnudos, con la mano en el pestillo y, por encima del hombro, dijo en
voz baja:
“No hay amor sin
erotismo como no hay erotismo sin sexualidad. Pero la cadena se rompe en
sentido inverso: amor sin erotismo no es amor y erotismo sin sexo es impensable
e imposible”
La llama doble, Octavio Paz
Cuando
pensamos en el amor, nos referimos por lo general al de pareja, para ser
consecuentes con esto, los hoteles se llenan con duración breve, no por noches,
sino por horas, sin embargo, por lo general suponemos una disociación entre el
cuerpo (somos cuerpo no ángeles, decía Teresa de Ávila) y el alma, así el amor romántico
con fuertes raíces medievales, de Chrétien
de Troyes (quien en su origen,da
pie al, ya
que romance constituye uno de los mejores ejemplos del llamado “amor cortés”,
es decir: un tipo de acercamiento amoroso que imponía conductas fuertemente
codificadas para el hombre y la mujer, que incluían la humillación, el
renunciamiento y el sacrificio y
que se veían recompensados con un amor que excede los límites humanos para
alcanzar una dimensión divina o trascendente.).
Más el amor encarna y es deseo, sexo,
pasión, hoy les dejo para algo en lo que creo, en la posibilidad de hacer del
sexo un camino hacia el espíritu y la paz, el Tantra, ojala y lo practiquen,
vale la pena, para empezar algo de Octavio Paz, después algunas ideas y
conceptos, concluyo con imágenes, también hace algún tiempo escribí “Algo sobre la sensualidad, el erotismo y el Kama Sutra” http://alejandro-ellugardetodos.blogspot.mx/2013/02/algo-sobre-la-sensualidad-el-erotismo-y.html
Para
concluir algunas imágenes y un parar de mantras que son esplendidos y una película Argentina, magnifica, un poco de amor y tantra en "No mires para abajo"
Alejandro, 14 de febrero, 2015
El amor es una atracción hacia una persona única: a un cuerpo
y a un alma. El amor es elección; el erotismo aceptación. Sin erotismo -sin
forma visible que entra por los sentidos- no hay amor; pero el amor traspasa al
cuerpo deseado y busca al alma en el cuerpo y, en el alma, al cuerpo, a la
persona entera
El amor es intensidad y por eso es una distensión del tiempo:
estira los minutos y los alarga como siglos. El tiempo, que es medida isócrona,
se vuelve discontinuo e inconmensurable
El amor no es la eternidad; tampoco es el tiempo de los
calendarios y los relojes, el tiempo sucesivo. El tiempo del amor no es grande
ni chico: es la percepción instantánea de todos los tiempos en uno solo, de
todas las vidas en un instante. No nos libra de la muerte; pero nos hace verle
la cara.
Pero no es menos cierto que el amor es a veces triste como la
muerte, tormento soberano y mortal. Es más: el verdadero amor se percibe mejor
a sí mismo y, por decirlo así, se mide y calcula a sí propio en el dolor y
sufrimiento de que es capaz.
Amar:
hacer de un alma un
cuerpo,
hacer de un cuerpo
un alma,
hacer un tú de una
presencia.
Amar:
abrir la puerta
prohibida,
pasaje
que nos lleva al
otro lado del tiempo.
Amar
es perderse en el tiempo,
ser
espejo entre espejos
amar es dos,
siempre dos,
abrazo y pelea,
dos es querer ser
uno mismo.
dos
no reposa
no está completo
nunca.
Amor,
isla sin horas,
isla rodeada de
tiempo,
claridad
sitiada de noche.
Amar
es tener ojos en las yemas,
palpar
el nudo en que se anudan
quietud
y movimiento.
Tal
vez amar es aprender
a
caminar por este mundo.
Aprender
a quedarnos quietos
como
el tilo y la encina de la fábula.
Aprender
a mirar.
Tantra
La
palabra sánscrita tantra significa la urdimbre de un telar, o la hebra
de una trenza. Como los hilos de un telar, las prácticas del tantra sirven como
una estructura para entrelazar los temas del sutra para tejer la alfombra de la
iluminación. Más aun, el tantra combina expresiones físicas, verbales y
mentales de cada práctica y las entreteje creando un sendero holístico de
desarrollo. Como no se puede integrar y practicar simultáneamente todos los
temas del sutra sin previamente haberse entrenado en cada uno individualmente,
la práctica del tantra es extremadamente avanzada.
La raíz
de la palabra tantra significa estirar o continuar sin descanso. Enfatizando
esta connotación, los académicos tibetanos tradujeron el término como gyu
(rgyud), que significa continuidad ininterrumpida. Aquí, la referencia
es a la continuidad sobre el tiempo, como en una sucesión de momentos en una
película; más que la continuidad en el espacio; como una sucesión de segmentos
de pavimento. Más aun, las sucesiones que se discuten en el tantra son como
películas eternas: no tienen principio ni fin.
Las
filosofías espirituales antiguas – como el Tantra, Budismo,
Yoga y Taoísmo – y las modernas – como el movimiento de la Nueva Era – afirman
que la energía vital que anima a todo lo que existe, incluyendo los seres
humanos y la vida sobre la Tierra, proviene de una única fuente universal. Es
así como nuestra energía de vida primordial, es decir, nuestra energía sexual,
es parte de esta energía creativa universal. La energía vital, también llamada
por las corrientes orientales Chi o Kundalini, se
asienta en los órganos sexuales y es la energía que usamos todos los días en
las distintas actividades diarias, y no sólo durante el acto sexual y la
procreación. Por ese motivo, es importante nutrirla día a día, ya que nacemos
con una cantidad limitada de energía que podemos potenciar mediante actividades
saludables para vitalizar el cuerpo, la mente y el alma permanentemente. La
energía Kundalini nos da vida, circula por todos nuestros
órganos y es una energía que también sube hasta los chakras superiores para
elevar nuestro estado de consciencia y promover nuestra evolución espiritual.
La sexualidad se vive en
el eterno presente
La
sexualidad tiene mucha similitud con la meditación y otras prácticas para el
desenvolvimiento espiritual, como la oración y la detención para observarnos a
nosotros mismos. En general, las prácticas espirituales buscan armonizar
nuestros pensamientos y sentimientos, lograr una visión más amplia y objetiva
de nosotros mismos y de nuestra realidad cotidiana, y dejar de identificarnos
con el ego. Una de las primeras recomendaciones para ello, es ubicarse en el
presente, que es nuestro campo de trabajo continuo, lo único que realmente
existe y que podemos cambiar. Sólo en el presente podemos vivir, compartir y
experimentar la vida y la sexualidad. Mientras más nos centremos en el
presente, más presentes estaremos en nuestro cuerpo y en nuestro espíritu, y
más se ampliará nuestra capacidad de percibir la realidad, así como de sentir y
vivir intensamente y a plenitud las experiencias a través de nuestros sentidos.
La
vida se vuelve más vibrante y plena cuando dejamos pasar – como si fueran nubes
que vienen y van – los pensamientos y sentimientos. Así descorremos una especie
de cortina o manto que nos impide ver, sentir y experimentar profundamente la
vida. Cuando estamos conectados desde nuestro cuerpo físico, arraigados en la
Tierra, tenemos más fuerza interior para conectarnos con energías sutiles y
espirituales que harán que nuestra vida de todos los días, desde el cepillarnos
los dientes, cuidar a los niños o hacer el amor, adquiera más sentido y sepamos
con certeza que nuestras vidas individuales forman parte de una gran red llena
de sentido.
En
cuanto a la sexualidad, si no estamos conectados al cuerpo y al presente,
nuestra capacidad para sentir y expandir el placer sexual estará disminuida.
Por ello, si nos sentimos poco sensuales o con bajo deseo sexual, funciona el
relajarnos, respirar profundamente o de manera más acelerada para activar la
energía, además de enfocarnos en el placer sensorial y en la persona con la que
estamos compartiendo.
Según
el Tantra el cuerpo femenino es un regalo de la Diosa. Detrás de la lujuria
animal del macho, incluso detrás del ansia de amor, las fuerzas cada vez más
profundas nos están atrayendo a los hombres a las mujeres, el deseo de
fusionarse para siempre y unirse con la Divinidad Femenina
Tu
cuerpo es necesidades más profundas ~ Tu cuerpo necesita que se celebrará,
sostener, al ser tocado y al tacto. Ninguna de estas necesidades debe ser despreciada,
negado o reprimido. Pero hay que seguir buscando necesidad más profunda de su
cuerpo para el amor genuino. Cada vez que puede ir más allá de los deseos
superficiales del cuerpo para el amor, usted está trayendo su cuerpo a casa y
avanzar en la integración y la unidad. ~ Henri Nouwen
La
belleza de una mujer es en el placer... el sonido que hace al dar el primer bocado...
la mirada en su cara cuando con los ojos cerrados el chocolate se derrite en tu
boca... la mirada brillante de ensueño en sus ojos se abrieron lentamente...
cuando parece que viajar a algún sitio desconocido a nosotros los hombres...
haciéndonos creer en un cielo Mujer...
Se
diferencia entre el femenino y lo masculino:
A
pesar de las convenciones sociales y culturales, ideologías políticas y teorías
feministas que tenemos. Una persona con una naturaleza sexual masculino se
identifica con la conciencia y propósito de la vida, la dirección y la libertad
es más importante que el anhelo por el amor libre. Una persona con una
naturaleza sexual femenina se identifica con el amor y la luz, quiere irradiar
y brillo, sentir relaciones conectadas y prioridades.
Dado
que todos tenemos dos cualidades femeninas y masculinas en que podemos sentir y
expresar tanto, pero es importante para identificar la naturaleza sexual alguna
vez dominante para entender uno mismo y crear mejores relaciones
RICEL
Me
deslizo en tu cuerpo con mi mente y mis manos.
Acaricio
tus pechos y me embriago soñando.
Me
alimentas con ellos, son puro encanto
Y
acaricio tu cuerpo todo el tiempo que estamos.
En tu
cuerpo suavemente me expando
Llegando
estoy a tu vientre y nos seguimos amando.
Mi
energía tú sientes y sigues gozando.
Nos
fundimos en uno…nos estamos curando.
Todo
el amor que tengo te estoy dando.
Todo
el amor que tienes me estás entregando.
Nos
toca revivir ahora, remotos años.
Recuerda
todo el amor que nos estamos dando.
Acarician
mi piel tus manos,
…tus
labios muerden mi cuerpo,
Te
pido no aprietes tanto,
…dejemos
algo…un poco
Para
gozar OTRO TANTO.
TUS
SUEÑOS
Si tu
amor por mí
Es
verdadero
Te
espero en mis brazos
Cumpliremos
nuestros sueños.
Descubrir
juntos
Algunos
puntos en tu cuerpo
Que
merecen atención….
Sentir
tu vibración
Viviendo
al unísono sin limitación
Resolviendo
todo el amor…hoy
El
Universo nos regala su Bendición.
Te
ofrezco esa búsqueda
Conozco
esos puntos
Realizar
tus sueños
Viendo
una vida nueva, mejor.
Tan
gratificante…tan placentera
Con
mucho amor.
Serás
la protagonista
El
Capitán del barco.
Cumplirás
tus fantasías
No
sólo hoy.
Cada
día nuevo
Naciendo
una nueva flor.
Sentirás
todo sonríe
Apreciaras
una vida de esplendor.
Redoblarás
tu Fe,
Tu
confianza, tus esperanzas,
Tu
éxtasis percibirá el cielo
Sin
explicarte el por qué,
Tú
“Ser” que todo lo sabe
Gozoso
te ayudará a comprender
Que el
amor penetro muy hondo
En tu
corazón, en todo tu “Ser”.
INTIMIDAD
Rumi
Quiero verte,
conocer tu voz y
reconocerte
cuando llegas por primera vez a la vuelta,
percibir tu
aroma cuando entro en una sala en la que has dejado,
conocer la
elevación del talón y deslizamiento del pie.