jueves, 27 de noviembre de 2014

YA BASTA!!! NO MÁS VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES - Y llega una hora en la que uno debe tomar una posición que no es segura



REGLAS DE JUEGO PARA LOS HOMBRES QUE QUIERAN AMAR A LAS MUJERES

I
El hombre que me ame
deberá saber descorrer las cortinas de la piel,
encontrar la profundidad de mis ojos
y conocer lo que anida en mí,
la golondrina transparente de la ternura.
II
El hombre que me ame
no querrá poseerme como una mercancía,
ni exhibirme como un trofeo de caza,
sabrá estar a mi lado
con el mismo amor
con que yo estaré al lado suyo.
III
El amor del hombre que me ame
será fuerte como los árboles de ceibo,
protector y seguro como ellos,
limpio como una mañana de diciembre.
IV
El hombre que me ame
no dudará de mi sonrisa
ni temerá la abundancia de mi pelo,
respetará la tristeza, el silencio
y con caricias tocará mi vientre como guitarra
para que brote música y alegría
desde el fondo de mi cuerpo.
V 
El hombre que me ame
podrá encontrar en mí
la hamaca donde descansar
el pesado fardo de sus preocupaciones
la amiga con quien compartir sus íntimos secretos,
el lago donde flotar
sin miedo de que el ancla del compromiso
le impida volar cuando se le ocura ser pájaro.
VI 
El hombre que me ame
hará poesía con su vida,
construyendo cada día
con la mirada puesta en el futuro.
VII 
Por sobre todas las cosas,
el hombre que me ame
deberá amar al pueblo
no como una abstracta palabra
sacada de la manga,
sino como algo real, concreto,
ante quien rendir homenaje con acciones
y dar la vida si es necesario.
VIII 
El hombre que me ame
reconocerá mi rostro en la trinchera,
rodilla en tierra me amará
mientras los dos disparamos juntos
contra el enemigo.
IX 
El amor de mi hombre
no conocerá el miedo a la entrega,
ni temerá descubrirse ante la magia del enamoramiento
en una plaza llena de multitudes.
Podrá gritar -te quiero-o hacer rótulos en lo alto de los edificios
proclamando su derecho a sentir
el más hermoso y humano de los sentimientos.
X 
El amor de mi hombre
no le huirá a las cocinas,
ni a los pañales del hijo,
será como un viento fresco
llevándose entre nubes de sueño y de pasado,
las debilidades que, por siglos,
nos mantuvieron separados
como seres de distinta estatura.
XI 
El amor de mi hombre
no querrá rotularme y etiquetarme,
me dará aire, espacio,
alimento para crecer y ser mejor,
como una Revolución

que hace de cada día
el comienzo de una nueva victoria.

Gioconda Belli

 
"La cobardía pregunta: “¿es seguro?”
La conveniencia pregunta: “¿es políticamente aceptable?
La vanidad pregunta: “¿es popular?”...
Pero la consciencia pregunta: ¿es lo correcto?
Y llega una hora en la que uno debe tomar una posición que no es segura, ni políticamente aceptable, ni popular, sino que uno debe adoptarlo porque la consciencia de uno le dice lo que es correcto"
Martin Luther King.

Es curioso, este tema a pesar de ser cotidiano, tanto como fenómeno social que cada vez adquiere una mayor presencia y valor en la sociedad, como el que históricamente en el mundo la mitad de la población ha sido objeto de la violencia, por ello es relevante que sea erradicado.

La violencia contra las mujeres y otros sectores minoritarios y débiles de la población ha hecho su hogar y forma de vida en las ideologías, religiones, legislación, donde no solo admite su existencia, sino que la justifica y fomenta.

La importancia de que esto ya no suceda debe de nacer en las almas, en los espíritus, en las conciencias de todas y de todos, entender que la violencia no es necesariamente un golpe con el puño cerrado o el mágicamente transformar a la víctima de una agresión sexual en victimario, así ella es quien propicio la agresión, el agresor, el detractor fue tan solo una pobre victima (eso me recuerda cuando se sentenciaba a alguien por brujería porque ella –la bruja- había realizado los sortilegios, engaños y convenios diabólica para que el, ese que ejecuto físicamente la agresión fuese tan solo la victima de tal malévola mujer, la bruja)

Es saber que todos somos iguales, que no es posible comprar o vender a un ser humano, que el amor es ante todo un acto de respeto y libertad.

La violencia no puede seguir rasgando la mitad del cielo ni entristeciendo e alma de las personas.

Les dejo la dirección de UNIFEM de la ONU y por desgracia, un recuento que salió publicado en el periódico digital “Sin Embargo” de lo que sucede en México y que es un hecho de que estos datos o similares se reproducen brutalmente a todo lo largo y ancho del planeta, para recordar que este día la ignomia debe terminar, junto con la impunidad, el silencio y su aceptación, por que algún día (y espero no muy lejano) dejemos de considerar el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

http://www.unwomen.org/es/news/in-focus/end-violence-against-women (UNIFEM)

Alejandro.



Feminicidio y tortura sexual se han arraigado en México, revelan cifras de grupos civiles.

Por Shaila Rosagel - noviembre 25 de 2014 - 0:03


México vive los dos tipos de violencia de género más extremos: feminicidio y tortura: sexual. Foto: Francisco Cañedo, sin embargo.

Ciudad de México, 25 de noviembre (SinEmbargo).– En mayo de 2006, Norma Jiménez fue torturada sexualmente por elementos de la Policía Federal Preventiva y del Estado de México cuando protestaba en Atenco, Estado de México. Estudiaba Artes Plásticas y cuando llegó a la cárcel creyó que el abuso era parte de una estrategia de la policía para inhibir la protesta. Y se equivocó.

“Creí que la policía traía la orden de hacernos eso porque estábamos protestando, pero no, me di cuenta que es inherente a la detención de una mujer. El tocar tu cuerpo, ultrajarte, el estar ahí para el placer de un policía. A mi me dijeron: ‘el policía se excitó, le gustaste’, te dan esa explicación misógina y llena de condena hacia la mujer. La mayoría de las mujeres que van a la cárcel se enfrentan con eso”, recordó Jiménez.

Norma lucha hoy por quitarse el estigma de víctima ante la sociedad: “no soy una víctima, soy una sobreviviente de tortura y tengo que reconstruir una identidad a partir de lo que ocurrió”, dijo a SinEmbargo.

Como Norma, millones de mujeres sufren algún tipo de violencia en México. El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) estima que más de 60 de cada 100 mujeres mexicanas mayores de 15 años ha padecido algún incidente de violencia en su vida, ya sea de pareja u otras personas.

Pero existen dos tipos de violencia extrema en contra de la mujer: el feminicidio y la tortura sexual, ambas arraigadas en México, explicó Catalina Ruiz Navarro, de JASS Asociadas por lo Justo, en el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

“Digamos que estos dos son los tipos de violencia más extremos que hay en contra de una mujer, pero existen otros tipos, como el ir por la calle y que un hombre se sienta con el derecho de decir algo a una mujer, en la familia, en el trabajo”, explicó.

Ruiz Navarro detalló que la violencia de género sucede muy cerca de cada mujer y en todos los rincones del mundo. No tiene que ver con que un país sea más desarrollado que otro, ni con cultura, raza o estrato social: “la desigualdad entre hombres y mujeres viene de hace siglos”.

“La mujer mexicana y los hombres mexicanos tienen que aprovechar mañana [ hoy] para hacer conciencia de las gran vulnerabilidad y peligro que significa ser una mujer en México hoy en día y siempre. Si algo hay que celebrar será a las mujeres valientes, a las defensoras  de derechos humanos, a las activistas y sobrevivientes de violencia de género. Es un día para tomar conciencia sobre la grave situación que vive el país, que no ocurre de manera aislada, la violencia contra la mujer ocurre en todos los ámbitos, en los lugares más íntimos y cercanos a todos”, dijo.

En cuanto a las cifras, la experta detalló que en el país no existen los datos exactos, debido a que detrás de un número, hay una cifra negra, un subregistro que no se ve y que es difícil de calcular.

FEMINICIDIO: UN DELITO DIFÍCIL DE ACREDITAR

Aunque en México la mayoría de los estados tipificaron ya el feminicidio como delito y se avanzó en el marco normativo, lo cierto es que acreditar el asesinato de una mujer como tal, es casi imposible en más de la mitad de las entidades, dijo María de la Luz Estrada, coordinadora ejecutivo del Observatorio Ciudadano Nacional contra el Feminicidio.

De acuerdo con María de la Luz y los últimos datos del observatorio sólo en 14 estados se puede acreditar el feminicidio y en 17 es difícil o imposible hacerlo.

“El feminicidio es violencia extrema que acaba con la vida de las mujeres y es una deuda que el Estado tiene pendiente. En este día internacional, no sirve avanzar en derechos políticos y ciudadanos si a las mujeres las siguen asesinando por el hecho de ser mujer. Vivimos una tragedia, porque a pesar de que avanzamos en marcos normativos, no está repercutiendo de manera positiva para prevenir y sancionar la violencia contra las mujeres”, dijo Estrada.

Simplemente el tipo penal del feminicidio en México no permite que acreditar los casos. Por ejemplo entre 2012 y 2013 el Observatorio documentó que de 3, 892 asesinatos a mujeres en dos años, sólo 613 fueron investigados como feminicidios.

“Eso no quiere decir que fueron sentenciados: en el caso de Querétaro, de los únicos cinco casos que investigó como feminicidios y consignados, fueron reclasificados por las autoridades judiciales como homicidio calificado”, explicó.

En Tamaulipas no se acreditó, según los datos, ningún feminicidio, mientas que Aguas Caliente, Baja California Sur, Baja California, Durango, Jalisco, Michoacán, Nayarit, Nuevo Lion, Tamaulipas, Tlaxcala y Zacatecas, sólo acreditaron unos cuantos.

En el caso del Estado de México de 535 asesinatos de mujeres, sólo fueron investigados como feminicidios 92; en Coahuila de 298, cuatro; en Guerrero de 297, 29  y en Chiapas de 155, 89.

María de la Luz dijo que el delito de feminicidio busca contribuir en la política criminal con perspectiva de género, para evidenciar que a las mujeres se les asesina por ser mujer.

Del total de los casos reportados, 21.7 por ciento fueron tiradas en terrenos baldíos, tiraderos, parques y aguas negras, mientras que 10 por ciento fueron localizadas en sus viviendas.

“Pero en un 65 por ciento de los casos la autoridad desconoce en el lugar dónde fue asesinadas la mujer y cuando se trata de feminicidio esto es importante. Toda muerte violenta de una mujer se debe investigar como feminicidio”, dijo.

Estrada indicó que aunque se avanzó en el marco normativo y se tipificó como feminicidio, no sirve de nada si no pueden acreditarse como tal.

Si al tipo penal imposible de México, se le suma la falta de una alerta de género que las organizaciones civiles han solicitado en distintos estados del país, sin éxito, el feminicidio es algo que los gobiernos buscan mantener como si no sucediera, agregó María de la Luz.

TORTURA SEXUAL: SUBREGISTRO DE DATOS

Mientras que el Distrito Federal (DF) tiene 367 denuncias de tortura en contra de mujeres en  entre 2005 y 2012, el Estado de México (Edomex) no cuenta con una sola, porque no desglosa este tipo de información, informó Stephanie Brewer, coordinadora Internacional del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez (Centro Prodh).

Brewer informó que se solicitó información sobre las denuncias de mujeres en torno a la tortura a todas las procuradurías de los estados y a las comisiones de derechos humanos y varios contestaron que no cuentan con una sola denuncia.

Campeche, Durango, Hidalgo, Jalisco y Nuevo León contestaron que no cuentan con denuncias de mujeres alrededor de la tortura. El Estado de México informó que no desglosa las denuncias en torno al género.

En cuanto al DF, de acuerdo con datos de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), entre 2005 y 2012 se presentaron 367 denuncias.

Brewer explicó que aunque los datos no están desglosados por tortura sexual, la mayor parte de la tortura contra de la mujer tiene que ver con su sexualidad y con su género.

“La tortura tiene impactos diferenciados en las víctimas y también hay un patrón diferenciado de tortura a las mujeres, que tiene que ver con un componente sexual y componentes de roles de género”, dijo.

Sobre los casos denunciados, la experta indicó que en los estados que sí registran datos sobre tortura, no existen sentencias.

“La regla es la impunidad absoluta, porque el MP [Ministerio Público] a veces ni siquiera registra la denuncia como tortura. Hay menos casos consignados, no están llegando los casos a los juzgados y si llegan, no hay sentencias”, dijo.

En total hay sólo dos sentencias de tortura a nivel federal por tortura en contra de las mujeres. A nivel estatal hay menos de diez. En el DF hay cinco.

Natalia Pérez, de la Comisión de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, indicó que la impunidad en los casos de tortura en contra de la mujer es generaliza, debido a que las sentencias son mínimas y no hay castigo para los agresores.

“La impunidad es al 100 por ciento en los casos de tortura. Como prueba de esto es la actitud complaciente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos [CNDH] con la autoridad, así como la inactividad de la Procuraduría General de la República [PGR] para sancionar a los responsables o en su defecto llevar a cabo prácticas revictimizantes en el curso de una lenta y deficiente averiguación previa”, dijo.

Aunque el feminicidio y la tortura sexual son los dos tipos extremos de violencia en contra de la mujer, existen otros que también afectan a las mujeres mexicanas, como La Trata y la violencia laboral.

VIOLENCIA LABORAL

30.1% de las mujeres han sufrido violencia laboral. Foto: Cuartoscuro

Según la Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares más reciente (Endireh), el 30.1 por ciento de las empleadas en México ha sufrido algún tipo de violencia laboral. De ellas 23.8 por ciento la violencia se dio a través de la discriminación, y de ese porcentaje al 35.9 por ciento se le solicitó una prueba de embarazo para ser contratada.

A finales de 2013 Hilda Téllez Lino, Directora General Adjunta de Quejas y Reclamaciones del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), narró a sin embargo la historia del caso de Jovana, una joven mujer que solicitó su incapacidad por embarazo de 90 días a la Junta Especial número 11 de la Federal de Conciliación y Arbitraje, dependencia que paradójicamente le suspendió hasta sus quincenas.

La dependencia, que se encarga precisamente de respaldar a un trabajador, brindarle asesoría y defensa cuando es despedido injustificadamente por su empleador, le dejó de pagar a la mujer por el hecho de estar embarazada, según documentó Conapred.

Jovana tenía el puesto de Auxiliar Dictaminador en la Junta desde hace varios años cuando quedó embarazada. Al momento de tomar su incapacidad lo hizo conforme a sus derechos laborales, 90 días, sin embargo su patrón no respetó es plazo.

De acuerdo con Hilda, la dependencia federal contrató a Jovana en la plaza de Auxiliar de Junta Especial de Estructura en el Distrito Federal, con vigencia del primero de septiembre al 31 de diciembre de 2013 y la incluyó en el Servicio Profesional de Carrera. Aunque el patrón reparó el daño económicamente, victimizó a una mujer embarazada, una práctica regular en el país tanto de empresas privadas, como públicas.

Según los datos de Conapred entre 2011 y 2012, los casos de discriminación de despido laboral por embarazo casi se duplicaron al pasar de 55 a 90.

En cuanto a las empresas las hay tanto públicas como privadas. Una de las dependencias estatales en la lista negra es la Comisión Federal de Electricidad (CFE), que hacía pruebas de embarazo entre los exámenes médicos de admisión sistemáticamente.

Sobre las compañías privadas, Conapred tiene en la lista a más de 160 nombres donde desfilan una serie de marcas conocidas. Mexicanas e internacionales que representan a empresas comercializadoras, de seguro, de limpieza, restaurantes, hospitales, universidades (de reconocido prestigio), reclutadoras, mantenimiento, seguridad, bancos y telecomunicaciones.

Entre algunos de los nombres figuran: Universidad del Valle de México, Universidad del Claustro de Sor Juana, Instituto Carlos Pellicer, Palacio de Hierro, Mega Comercial Mexicana sucursal Mega Pilares y L’Oreal Paris, Servicios profesionales en Administración LPM, Universidad Vasco de Quiroga A.C. Campus Tacámbaro, Samsung Electronics México, Banco Azteca S.A, “Banco Nacional de México”, S.A., (Banamex), Scotiabank Inverlat, Nestlé, Campbells de México S.A de C.V, MC Donals y Sears.

Así como Soriana, Monex Casa de Bolsa, S.A. de C.V, Grupo Gigante, Bodega Aurrera, Interjet, Empresa Pharmasol, Sección Amarilla, Radio Movil Dipsa, S.A. de C.V. Telcel y Wal Mart.

LA TRATA AFECTA A LAS MÁS VULNERABLES

De acuerdo con el último Diagnóstico Sobre la Situación de la Trata de Personas en México de la CNDH,  se documentaron  2,105 averiguaciones previas en el país en el periodo 2009-primer semestre de 2014, pero sólo 756 se consignaron ante un juez federal y local.

Es decir, sólo el 7.2 por ciento de los casos derivaron en una sentencia condenatoria, por lo que la CNDH solicitó en su informe más recursos al gobierno federal y los estados para prevenir y erradicar este delito que afecta en su mayoría a mujeres y niños.

En cuanto a las mujeres, este tipo de violencia de género afecta a las más vulnerables, como menores de edad, migrantes, indígenas y a quienes viven en extrema pobreza o en exclusión social, indicó Mariana Ruenes, directora de Sin Trata A. C.

“La trata de personas implica la extracción de una persona de su entorno seguro; segundo a través de amenaza y otros métodos de coerción se obtiene que otra persona acepte. El 83 por ciento de la explotación es sexual y la mayoría de las víctimas son mujeres”, dijo.

La activista explicó que la “vulnerabilidad es una puerta abierta” para la trata de personas, es decir, mientras más situación de pobreza y exclusión social viva una mujer, es más fácil de ser engañada por los tratantes.

“Cualquiera puede ser víctima de trata, si la vulnerabilidad es una puerta abierta, una mujer que vive en exclusión social, pobreza, migrante o con una discapacidad, son las más afectadas. Hemos trabajado con hombres que fueron tratantes que están en la cárcel y ellos dicen que van a las comunidades para engancharlas con promesas de amor, falsas promesas de trabajo y fama”, explicó.

Aunque de acuerdo con la CNDH sólo 7.2 por ciento de los casos investigados por trata fueron sentenciados, Ruenes indicó que en comparación con otros países, México cuenta con un nivel mayor de ataque a estos casos.

Por ejemplo, la activista citó a España, país que únicamente consignó 11 casos en los últimos años.



martes, 25 de noviembre de 2014

Para recordar por que leo.



Naturalmente, la reina comprendió que no se lo habría podido decir a ella, pero cuanto más leía más lamentaba intimidar a la gente y más deseaba que los escritores, en especial, tuvieran la valentía de decir lo que más tarde ponían por escrito. Lo que asimismo estaba descubriendo era que un libro llevaba a otro, nuevas puertas se abrían dondequiera que mirase y los días no eran lo bastante largos para leer todo lo que ella quería.

Pero también le pesaban y le mortificaban las numerosas oportunidades que se había perdido.

De niña había conocido a Masefield y a Walter de la Mare; no habría podido decirles gran cosa, pero también había conocido a T. S. Eliot, y además a Priestley y a Philip Larkin e incluso a Ted Hughes, de quien se había prendado un poco pero que en su presencia no despegó los labios. Y era porque entonces había leído tan poco de lo que habían escrito que no se le ocurría nada que decir, y ellos, por supuesto, no le habían dicho nada interesante.

Qué desperdicio.

Cometió el error de mencionarle esto a Sir Kevin. –Pero a Su Majestad, sin duda, debieron de aleccionarla.

–Desde luego –dijo la reina–, pero aleccionar no es leer. De hecho es la antítesis de la lectura.

Aleccionar es sucinto, concreto y pertinente. Leer es desordenado, disperso y siempre incitante. El aleccionamiento cierra un tema, la lectura lo abre.

“Cualquiera que sea la libertad por la que luchamos, debe ser una libertad basada en la igualdad. / La estructura de las creencias es tan fuerte que permite que algunos tipos de violencia se justifiquen o ni siquiera sean considerados como violencia. Así, vemos que no se habla de asesinados sino de bajas, y que no se menciona la guerra sino la lucha por la libertad”. - Judith Butler

Una lectora nada común


Alan Bennett

martes, 18 de noviembre de 2014

El Decreto de la Alhambra - la expulsión de los musulmanes, adios Sefarad, adios Al-Andalus tierra de mis poemas y mis cantos


Al hablar de la expulsión de los Judíos de Sefarad, es porque el miedo y el terrorismo ideológico son terribles, en 1612 se expulsa a los musulmanes de España, de Al- Andalus, así, tan sencillo, tan solo la voluntad de un los monarcas, el temor y poder del clero y por desgracia la sumisión de quienes abandonaron su historia, patria y patrimonio.

Hoy los dejo con esta pequeña deuda de lesa humanidad, hoy comparto la vergüenza de que se siga convenciendo con el terror del Estado, el del miedo el que puede dar la imagen de un Dios cruel y vengativo, devorador de pasados y futuros.

“Todo decae después de alcanzar la perfección.../ El surtidor de la blanca fuente para la ablución llora de desesperación, como el llanto de un apasionado amante por la partida de la amada, / otra vez viviendas vacías del Islam, cuyos habitantes viven ahora en la incredulidad, / donde las mezquitas se han convertido en iglesias en las que sólo hay campanas y cruces.../ ¿Oh, quién reparará la humillación de un pueblo que una vez fue poderoso, un pueblo al que ha cambiado la situación de injusticia y los tiranos? / ¡Ayer eran reyes en sus propios hogares, pero hoy son esclavos en la tierra de los infieles! /  Los verás desconcertados, sin nadie que los guíe, portando el paño de la vergüenza en todas sus formas, / y contemplarás su llanto cuando son vendidos, el miedo en su corazón y el dolor que los embarga. / Por desgracia, muchas doncellas tan bellas como el amanecer, como si fueran rubíes y perlas, / han sido empujadas por los bárbaros a la deshonra contra su voluntad, mientras sus ojos se llenan de lágrimas y su corazón está aturdido. / ¡El corazón se derrite por el dolor a causa de semejante espectáculo, si aún queda algo de Islam o de fe en ese corazón!”
Escrito en diciembre de 1248 por Ar-Rundi tras la caída de Sevilla a manos de Fernando III de Castilla
  
"Y -ellos le dixeron: Nos somos, Señor,
somos de profeta, creyentes al Criador;
de Ya'qûb somos fichos (=hijos), creyentes al Criador,
i venimos por pan, si hallamos vendedor.

I firió el rei en la mesura i fízola sonar,
i paroye su oreja por oir i guardar;
díxoles el rei, i no quiso más dubdar:
-Según dize la mesura, verdad puede estar.



“Escucha, Sefarad, los hombres no pueden ser si no son libres”
Salvador Espriu

El Decreto de la Alhambra o Edicto de Granada fue un decreto editado en la Alhambra el 31 de marzo de 1492, por los reyes recién llamados Reyes Católicos, Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla, en el cual se obliga a todos los judíos de la península Ibérica a convertirse al catolicismo o ser expulsados, con término el 31 de julio de 1492.

Por motivos logísticos se extendió este plazo hasta el 2 de agosto a las doce de la noche. Fernando el Católico firmaba otro para el reino de Aragón. Ambos partían de un mismo borrador elaborado por Tomás de Torquemada, inquisidor general en España. El día 2 de agosto coincidió con la partida de Cristóbal Colón hacia el descubrimiento de una nueva ruta a las Indias, viaje que acabó con el descubrimiento de América.

Edicto de expulsión de los judíos de España

"El Decreto de la Alhambra"

Los Reyes Fernando e Isabel, por la gracia de Dios, Reyes de Castilla, León, Aragón y otros dominios de la Corona- al príncipe Juan, los Duques, Marqueses, Condes, ordenes religiosas y sus Maestres, señores de los Castillos, Caballeros y a todos los judíos hombres y mujeres de cualquier edad y a quienquiera esta carta le concierna, salud y gracia para él.

Bien es sabido que en nuestros dominios, existen algunos malos cristianos que han judaizado y han cometido apostasía contra la santa fe Católica, siendo causa la mayoría por las relaciones entre judíos y cristianos. Por lo tanto, en el año de 1480, ordenamos que los judíos fueran separados de las ciudades y provincias de nuestros dominios y que les fueran adjudicados sectores separados, esperando que con esta separación la situación existente sería remediada, y nosotros ordenamos que se estableciera la Inquisición en estos dominios; y en el término de 12 años ha funcionado y la Inquisición ha encontrado muchas personas culpables además, estamos informados por la Inquisición y otros el gran daño que persiste a los cristianos al relacionarse con los judíos, y a su vez estos judíos tratan de todas maneras a subvertir la Santa Fe Católica y están tratando de obstaculizar cristianos creyentes de acercarse a sus creencias.

Estos Judíos han instruido a esos cristianos en las ceremonias y creencias de sus leyes, circuncidando a sus hijos y dándoles libros para sus rezos, y declarando a ellos los días de ayuno, y reuniéndoles para enseñarles las historias de sus leyes, informándoles cuando son las festividades de Pascua y como seguirla, dándoles el pan sin levadura y las carnes preparadas ceremonialmente, y dando instrucción de las cosas que deben abstenerse con relación a alimentos y otras cosas requiriendo el seguimiento de las leyes de Moisés, haciéndoles saber a pleno conocimiento que no existe otra ley o verdad fuera de esta.

Y así lo hace claro basados en sus confesiones de estos judíos lo mismo a los cuales han pervertido que ha sido resultado en un gran daño y detrimento a la santa fe Católica, y como nosotros conocíamos el verdadero remedio de estos daños y las dificultades yacían en el interferir de toda comunicación entre los mencionados Judíos y los Cristianos y enviándolos fuera de todos nuestros dominios, nosotros nos contentamos en ordenar si ya dichos Judíos de todas las ciudades y villas y lugares de Andalucía donde aparentemente ellos habían efectuado el mayor daño, y creyendo que esto seria suficiente de modo que en esos y otras ciudades y villas y lugares en nuestros reinos y nuestras posesiones seria efectivo y cesarían a cometer lo mencionado. Y porque hemos sido informados que nada de esto, ni es el caso ni las justicias hechas para algunos de los mencionados judíos encontrándolos muy culpables por lo por los susodichos crímenes y transgresiones contra la santa fe Católica han sido un remedio completo obviar y corregir estos delitos y ofensas.

Y a la fe Cristiana y religión cada día parece que los Judíos incrementan en continuar su maldad y daño objetivo a donde residan y conversen; y porque no existe lugar donde ofender de mas a nuestra santa creencia, como a los cuales Dios ha protegido hasta el día de hoy y a aquellos que han sido influenciados, deber de la Santa Madre Iglesia reparar y reducir esta situación al estado anterior, debido a lo frágil del ser humano, pudiese ocurrir que podemos sucumbir a la diabólica tentación que continuamente combate contra nosotros, de modo que, si siendo la causa principal los llamados judíos si no son convertidos deberán ser expulsados del Reino.

Debido a que cuando un crimen detestable y poderoso es cometido por algunos miembros de algún grupo es razonable el grupo debe ser absuelto o aniquilado y los menores por los mayores serán castigados uno por el otro y aquellos que permiten a los buenos y honestos en las ciudades y en las villas y por su contacto puedan perjudicar a otros deberán ser expulsados del grupo de gentes y a pesar de menores razones serán perjudiciales a la República y los mas por la mayoría de sus crímenes seria peligroso y contagioso de modo que el Consejo de hombres eminentes y caballeros de nuestro reinado y de otras personas de conciencia y conocimiento de nuestro supremo concejo y después de muchísima deliberación se acordó en dictar que todos los Judíos y Judías deben abandonar nuestros reinados y que no sea permitido nunca regresar.

Nosotros ordenamos además en este edicto que los Judíos y Judías cualquiera edad que residan en nuestros dominios o territorios que partan con sus hijos e hijas, sirvientes y familiares pequeños o grandes de todas las edades al fin de Julio de este año y que no se atrevan a regresar a nuestras tierras y que no tomen un paso adelante a traspasar de la manera que si algún Judío que no acepte este edicto si acaso es encontrado en estos dominios o regresa será culpado a muerte y confiscación de sus bienes.

Y hemos ordenado que ninguna persona en nuestro reinado sin importar su estado social incluyendo nobles que escondan o guarden o defiendan a un Judío o Judía ya sea públicamente o secretamente desde fines de Julio y meses subsiguientes en sus hogares o en otro sitio en nuestra región con riesgos de perder como castigo todos sus feudos y fortificaciones, privilegios y bienes hereditarios.

Hágase que los Judíos puedan deshacerse de sus hogares y todas sus pertenencias en el plazo estipulado por lo tanto nosotros proveemos nuestro compromiso de la protección y la seguridad de modo que al final del mes de Julio ellos puedan vender e intercambiar sus propiedades y muebles y cualquier otro articulo y disponer de ellos libremente a su criterio que durante este plazo nadie debe hacerles ningún daño, herirlos o injusticias a estas personas o a sus bienes lo cual seria injustificado y el que transgrediese esto incurrirá en el castigo los que violen nuestra seguridad Real.

Damos y otorgamos permiso a los anteriormente referidos Judíos y Judías a llevar consigo fuera de nuestras regiones sus bienes y pertenencias por mar o por tierra exceptuando oro y plata, o moneda acuñada u otro articulo prohibido por las leyes del reinado.

De modo que ordenamos a todos los concejales, magistrados, caballeros, guardias, oficiales, buenos hombres de la ciudad de Burgos y otras ciudades y villas de nuestro reino y dominios, y a todos nuestros vasallos y personas, que respeten y obedezcan con esta carta y con todo lo que contiene en ella, y que den la clase de asistencia y ayuda necesaria para su ejecución, sujeta a castigo por nuestra gracia soberana y por la confiscación de todos los bienes y propiedades para nuestra casa real y que esta sea notificada a todos y que ninguno pretenda ignorarla, ordenamos que este edicto sea proclamado en todas las plazas y los sitios de reunión de todas las ciudades y en las ciudades principales y villas de las diócesis, y sea hecho por el heraldo en presencia del escribano público, y que ninguno o nadie haga lo contrario de lo que ha sido definido, sujeto al castigo de nuestra gracia soberana y la anulación de sus cargos y confiscación de sus bienes al que haga lo contrario.

Y ordenamos que se evidencie y pruebe a la corte con un testimonio firmado especificando la manera en que el edicto fue llevado a cabo.

Dado en esta ciudad de Granada el Treinta y uno día de marzo del año de nuestro señor Jesucristo de 1492.

Firmado Yo, el Rey, Yo la Reina, y Juan de Coloma, secretario del Rey y la Reina quien lo ha escrito por orden de sus Majestades.

 


miércoles, 12 de noviembre de 2014

Somos muchos, somos demasiados, somos todos.... (contra la estupidez, los muros y la violencia)


Mi nieta este diciembre cumple cuatro añitos, mi deseo es que ella sea feliz, que viva en paz, que ame, que sea amada, que crezca, que trabaje, pero sobre todo que no conozca el odio ni el miedo, ese deseo. Eso es lo que anhelo para cada niño del mundo, para cada niño que vive en la miseria, porque esa es también otra forma de violencia o de aquel que es golpeado y humillado, que esos niños que trabajan por un mendrugo o que son prostituidos y desechados, esos niños, sencillamente puedan jugar, sonreír, saberse queridos y que sepan que ellos son los depositarios de ese mundo que esta por venir, ese mundo donde la violencia, el odio y la barbarie serán un fantasma, por eso escribo esto, para que gritemos desde cualquier lugar y con fuerza y valor le digamos a los violentos, a los mastines, a esa jauría ¡¡¡YA BASTA!!! Y los echemos de nuestras vidas, de nuestro presente, de nuestro futuro.

Alejandro más 43 ausentes y muchos, muchos miles más.

“…Un mundo en el que no sabemos adónde nos dirigimos, sino tampoco adónde deberíamos ir (…) Sin embargo podemos dirigir la mirada atrás para contemplar el camino que nos ha conducido hasta aquí"

Hobsbawm Eric, Historia del Siglo XX 1914-1991, Barcelona, Crítica, 1996

El 13 de agosto de 1961 se levanta, como sembrado por artes mágicas en la ciudad de Berlín un muro 45 kilómetros en la ciudad otros 115 kilómetros entre la entonces RDA y la RFA después de 28 años el 9 de noviembre de 1989, el muro ya no florece, está seco, cae, cae, cae…

“El proverbio está mal, el tiempo no cura las heridas. Apenas alivia el dolor y borronea los recuerdos”.
Memorias de Antonia.

Los muros son barreras que limitan, que impiden que lo de adentro salga que lo de afuera entre, son como barrancos que distancian, que fracturan, los muros son también voz de los mudos, “Cum tacent, clamant, -Cicerón: cuando callan, gritan-”, voz de trueno de los olvidados, son también paredes que sostienen techos y cubren, son castillos, pocilgas o mazmorras, los muros sobre todo separan lo de adentro de lo de afuera.

Sin consideración ni piedad ni vergüenza
alzaron muros a mi alrededor: gruesos y altos.
Y ahora me encuentro aquí, tan desesperado.
No puedo pensar en otra cosa: esta suerte roe mi cerebro...
Y es que ¡tenía tanto que hacer ahí fuera!
¿Cómo pude no darme cuenta cuando alzaban los muros?
Pero nunca oí a los constructores. Ni un ruido.
Desde fuera imperceptiblemente me encerraron.
Constantino P. Kavafis, Muros a mí al derredor.

Así, un muro que sostiene un techo puede ser también el que encierre, los muros tienen esa ambigüedad, encierran personas, animales o jardines, vidas de otras vidas, los muros a veces son duros, violentos…

La violencia no puede ser categorizada o definida sin presentar ambigüedades en su significado. Sin embargo, la ambigüedad es una de las características claves de la violencia.

El contenido de la definición de violencia está constantemente sometido a cambios históricos y culturales, así como a un debate social y cultural. La decisión sobre si aplicar el concepto de violencia a condiciones sociales, a un protagonista, o en una acción, invariablemente involucra un conflicto sobre la legitimidad de la violencia: un conflicto que no se puede resolver porque las reglas y convenciones sociales que gobiernan el uso legítimo de la violencia pueden cambiar en el curso de los conflictos políticos o de cualquier otra índole.

“no solo la familia expone a sus individuos a la violencia y técnicas de violencia, sino que la familia enseña y aprueba el uso de la violencia’’, Gelles.

Cualquiera que sea la teoría que intenta explicar la violencia, el factor común es un problema social (no individual) que se visualiza por medio de la agresión o la hostilidad entre individuos por medios físicos, emocionales, económicos, o entre individuos y objetos, en cuyo último caso puede tratarse principalmente de violencia física o simbólica. En esta situación, el daño a otras personas tiene una representación figurada por medio de amenazas, gestos o actitudes de poder que atacan objetos simbólicos, agreden ideas o formas de pensamiento individuales o de grupos sociales.

La violencia simbólica es el ejercicio abusivo de la autoridad a través de instituciones legitimadas, con cuyo discurso dirigen el pensamiento de los individuos y comunidades. Entre esas instituciones están la iglesia, la escuela, la familia y partidos políticos; a las que hay que incorporar la Internet y las redes sociales que la constituyen, las que permiten que los individuos reproduzcan y amplíen los efectos de dicha violencia. La violencia simbólica, como forma de agresión, implica de forma subyacente la presencia de un conflicto, que no necesariamente conduce a la violencia física, sino a la exclusión “del otro” debido a sus características sociales, individuales o mentales

En México llevamos casi una década, varios miles de muertos y otros más de desaparecidos, leyendo a José Emilio Pacheco "Tenga para que se entretenga" me llama la atención un párrafo "Como tapabocas se publicaron fotos de la cabeza y el torso de un muchachito, vestigios extraídos del Canal del Desagüe. Pese a la avanzada descomposición, era evidente que el cadáver correspondía a un niño de once o doce años, y no de seis como Rafael. Esto sí no es problema: en México siempre que se busca un cadáver se encuentran muchos otros en el curso de la pesquisa." Por cada desaparecido y por cada asesinado en este país en los últimos años —y a unos y otros hay que contarlos por decenas de miles— hay un secuestrador o un gatillero que muy probablemente no haya sido llevado ante la justicia ni se arrepiente de nada.

Martin Luther King, Jr. en su Carta de Birmingham, escrita mientras se encontraba encerrado dentro de muros, cárcel que pretende ahogar y callar, Así los muros son también grandes huecos donde el pensamiento las esperanzas y los sueños vuelan, así él dice desde esa prisión, "La verdadera paz no es simplemente la ausencia de tensión: es la presencia de justicia".

En el universo, la violencia destruye, transforma y da pie a que se renueve, a que se reinvente, todo se ocupa, así la violencia se transforma en fuerza de cambio, no en destrucción sin sentido, buscando el exterminio y la subyugación, sencillamente destruye para crear.

“No creo que la vida sea absurda. Creo que todos estamos aquí con un gran propósito creo que nos estremecemos por la inmensidad del propósito por el que estamos aquí”
Norman Mailer.

Deseo terminar con lo que Monseñor Arnulfo Romero dijo en su última Homilía ante el pueblo del Salvador, ante los oídos y los ojos del mundo, de los que escuchan y ven, esas palabras que pueden prácticamente repetirse en cada lugar de la tierra, en cualquier idioma, en cualquier día y hora, esas palabras que piden paz, que piden comprensión, compasión y respeto al otro, que gritan desde muy hondo ¡¡¡YA BASTA!!!

“Yo quisiera hacer un llamamiento muy especial a los hombres del Ejército, y en concreto a las bases de la Guardia Nacional, de la policía, de los cuarteles: Hermanos, son de nuestro mismo pueblo, matan a sus mismos hermanos campesinos y, ante una orden de matar que dé un hombre, debe de prevalecer la ley de Dios que dice: ‘No matar’. Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la ley de Dios. Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla. Ya es tiempo de que recuperen su conciencia y obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado. La Iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la ley de Dios, de la dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta abominación. Queremos que el Gobierno tome en serio que de nada sirven las reformas si van teñidas con tanta sangre. En nombre de Dios, pues, y en nombre de este sufrido pueblo, cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: ¡cese la represión!”.
(Día a Día con Monseñor Romero, Homilía 23-marzo-1980), Monseñor Óscar Arnulfo Romero y Galdámez, asesinado en la Ciudad de San Salvador el 24 de marzo de 1980.