miércoles, 31 de marzo de 2010

Los sueños


Es curioso, la vida sigue siendo ese continium entre tantas preguntas y tan pocas respuestas, acaso por que a veces (casi siempre) las preguntas solo requieren una sola respuesta y que quien escucha solo debe hacerlo con los oídos abiertos y con atención, como cuando los niños escuchan una historia, requiere que quien escuche quiera escuchar, que lo haga con fantasía, que teja sueños y atrape nubes, acaso por eso las respuestas no nos satisfacen, acaso por eso necesitamos tantas respuestas para la misma pregunta.

Hay quien mira y camina, avanza y cree que sabe, sin embargo, no sueña, no ha aprendido a volar, cree que el mundo existe hasta donde alcanza a ver y a tocar, hay quienes vuelan, quienes saben que no importa tocar para saber que existe, basta con sentir.

Así la vida no son tantas respuestas ni tantas preguntas, son pocas preguntas y solo algunas respuestas, para ello basta con sentir para saber que existe.

Por que hace mucho, mucho tiempo cuando todavía sabíamos ver y escuchar, cuando podíamos sentir hacíamos flores llenas de color que se convertían en mariposas, papalotes que vuelan por que son mariposas de papel, colores que florecen, sabíamos que están hechos de sueños y deseos, de esperanzas, que se dejan llevar por el viento y juegan en el cielo con las nubes por que así llegan a los corazones.

Sabes, quisiera saber si es posible cambiar lo que la vida te da y que usas para caminar y construir, quisiera poder volar, hoy los sueños ya están dormidos, están cansados, la fantasía se perdió en la memoria…

¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.
“La vida es un sueño” Pedro Calderón de la Barca

Hubo una época en que los ángeles andaban por los caminos, lo hacían al lado nuestro para hacernos compañía y guiarnos, hoy la mayoría de las veces, en casi todos los caminos solo unos pocos van acompañados, el resto caminamos solos, en algún recoveco, en algún vericueto dejamos a nuestro acompañante, por eso a veces el camino es cansado, acaso por eso el cáliz es amargo, acaso por eso comemos pan ácimo.

Quien tenga hilos que teja, que borde, que cuide la trama y el urdimbre, que recite las viejas consignas para hacer de la tela una historia, que llore sin temor para humedecer el bordado y los campos florezcan, las espigan brillen doradas al sol, para que la semilla sea cernida, para que sea hecho el pan, pan que es alimento y la vid de fruto, uva que es vendimia, vino que espíritu, así con las manos bordemos la espiga y la vid, comamos el pan y bebamos el vino.

Mientras tanto, al borde del camino, bajo la sombra de un árbol con el cayado al lado espero a que todo pase, a que el día se vuelva malva y poco a poco Venus venga para arrullarme suavemente…

domingo, 28 de marzo de 2010

La última tentación de Cristo



"Hemos visto el círculo superior de la espiral de poderes. Hemos llamado Dios a ese círculo. Le hubiésemos podido dar cualquier otro nombre: Abismo, Misterio, Oscuridad Absoluta, Luz absoluta, Materia, Espíritu, Esperanza Última, Silencio."


“Hemos visto el círculo más elevado de poderes en espiral. Le hemos puesto de nombre a este círculo Dios. Podríamos haberle puesto cualquier otro nombre que quisiéramos: abismo, misterio, oscuridad absoluta, luz absoluta, materia, espíritu, esperanza última, desesperanza última, silencio. Pero no olvidar jamás, somos nosotros quienes le ponemos el nombre”Nikos Kazantzakis


La “Última tentación de Cristo” es una hermosa reflexión hecha por el griego Nikos Kazantzaki, sobre la muerte y resurrección, así como el tan de moda hallazgo de que las bodas de Cannan fueron las de Joshua con Mariadme, pero sobre todo es la posibilidad de mirar al hombre como hacedor de lo divino, porque Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza y el hombre invento a Dios para ser igual a Él.

Los últimos días de Cristo son el fundamento y la base del cristianismo, la cena, la traición, la crucifixión y resucitación de Cristo, más eso es posible solo cuando entendemos que Judas no fue un traidor, no es Ashevo Bernard Shaw decía que la víctima era Judas, pero también el holocausto, por que sin su sacrificio el designio divino no se hubiese realizado.

Por cierto, el único testimonio existe sobre la existencia y crucifixión de Cristo lo da el historiador del siglo I Flavio Josefus, quien escribió en Roma “Antigüedades Judías” y “Las guerras de los judíos” bajo el dominio de Vespasiano y de su hijo Tito (el primero está editado por Porrúa Hermanos y es una buena edición, vale la pena leerlo) quien dice en sus Antigüedades judías:

“Ananías era un saduceo sin alma. Convocó astutamente al Sanedrín en el momento propicio. El procurador Festo había fallecido. El sucesor, Albino, todavía no había tomado posesión. Hizo que el sanedrín juzgase a Santiago, hermano de Jesús, quien era llamado Cristo, y a algunos otros. Los acusó de haber transgredido la ley y los entregó para que fueran apedreados. - Ant., XX, ix, 1”

Les dejo con algunos fragmentos de los evangelios de Felipe, Maria y Judas, todos considerados Apócrifos (que por cierto, no quiere decir falso ni alterado, su significado es “oculto”) por la iglesia en el concilio de Nicea en el 325 de nuestra era bajo el imperio de Constantino (quien se convirtió al cristianismo en su lecho de muerte – ¿prudencia?-)

El - video es de la película de Scorsese “La última Tentación de Cristo” musicalizado por Peter Gabriel, basada en el libro homónimo de Nikos Kazantzakis (por cierto, tiene uno de los textos más hermosos que he leído, aparte de Zorba (Zorba el griego con Anthony Queen en film), es Cristo de nuevo crucificado, de verdad es hermoso…

Que la semana santa sea para quienes son cristianos un acto de redención y para el resto de la humanidad un tiempo de paz y de compartir.

Si desean descargar el libro de Kazantzakis lo pueden hacer en :
http://inabima.gob.do/descargas/bibliotecaFAIL/Autores%20Extranjeros/K/Kazantzakis,%20Nikos/Kazantzakis,%20Nikos%20-%20La%20ultima%20tentacion.pdf

Con afecto.
Alejandro.


Evangelio de Felipe.


17. Algunos dicen que María ha concebido por obra del Espíritu Santo: éstos se equivocan, no saben lo que dicen. ¿Cuándo jamás ha concebido de mujer una mujer? María es la virgen a quien ninguna Potencia ha manchado. Ella es un gran anatema para los judíos, que son los apóstoles y los apostólicos. Esta virgen que ninguna Potencia ha violado, [... mientras que] las Potencias se contaminaron. El Señor no [hubiera] dicho: «[Padre mío que estás en] los cielos», de no haber tenido [otro] padre; sino que habría dicho simplemente: «[Padre mío]». 


18. El Señor dijo a los discípulos [...]: «Entrad en la casa del Padre, pero no toméis ni os llevéis nada de la casa del Padre». 

19. «Jesús» es un nombre secreto, «Cristo» es un nombre manifiesto. Por eso «Jesús» no existe en lengua alguna, sino que su nombre es «Jesús», como se le llama generalmente. «Cristo», sin embargo —por lo que toca a su nombre en siríaco—, es «Mesías» y en griego Cristos. Y todos los demás lo tienen asimismo con arreglo a la lengua de cada uno. «El Nazareno» es (el nombre) que está manifiesto en lo oculto. 

20. Cristo encierra todo en sí mismo —ya sea «hombre», ya sea «ángel», ya sea «misterio»—, incluso al Padre. 

21. Los que dicen que el Señor primero murió y resucitó, se engañan; pues primero resucitó y (luego) murió. Si uno no consigue primero la resurrección, morirá; (tan verdad como que) Dios vive, éste [morirá]. 

22. Nadie esconde un objeto grande y precioso en un gran recipiente, sino que muchas veces se guardan tesoros sin cuento en un cofre que no vale más de un maravedí . Esto ocurre con el alma: es un objeto precioso (y) ha venido a caer en un cuerpo despreciable. 

23. Hay quienes tienen miedo de resucitar desnudos y por eso quieren resucitar en carne: éstos no saben que los que están revestidos de carne son los desnudos. Aquellos que [osan] desnudarse son precisamente [los que] no están desnudos. «Ni la carne [ni la sangre] heredarán el Reino [de Dios]». ¿Cuál es la (carne) que no va a heredar? La que llevamos encima. ¿Y cuál es, por el contrario, la que va a heredar? La (carne) de Jesús y su sangre. Por eso dijo Él: «El que no come mi carne y bebe mi sangre, no tiene vida en sí». Y ¿qué es esto? Su carne es el Logos y su sangre es el Espíritu Santo. Quien ha recibido estas cosas tiene alimento, bebida y vestido. 

Yo recrimino a los otros que afirman que (la carne) no va a resucitar, pues ambos yerran. Tú dices que la carne no resucitará. Entonces dime: ¿qué es lo que va a resucitar?, para que podamos hacerte los honores. Tú dices que el espíritu (está) dentro de la carne y que también esta luz está dentro de la carne. Mas el Logos es eso otro que asimismo está dentro de la carne, pues —cualquiera de las cosas a que te refieras— (nada podrás aducir) que se encuentre fuera del recinto de la carne. Es, pues, necesario resucitar en esta carne, ya que en ella está todo contenido. 

24. En este mundo, aquellos que se ponen un vestido valen más que el propio vestido. En el reino de los cielos valen más (sin embargo) los vestidos que quienes se los han puesto por agua y fuego, que purifican todo el lugar. 

25. Los que están manifiestos (lo son) gracias a los que están manifiestos y los que están ocultos (lo son) por los que están ocultos. Hay quienes (se mantienen) ocultos gracias a los que están manifiestos. Hay agua en el agua y fuego en la unción.




Evangelio de María.



... «¿Importará que sea destruido o no?». Dijo el Salvador, «Todas las naturalezas, todas las formaciones, todas las criaturas existen las unas en las otras y las unas con las otras, y volverán de nuevo a ser llevadas a sus raíces. Porque su naturaleza es volver a las raíces de su sola naturaleza. El que tenga oídos para oír que oiga».


Pedro la dijo, «Puesto que nos has explicado todo, dinos también esto: ¿Cuál es el pecado del mundo?». El Salvador dijo. «No hay pecado sino que pecáis cuando hacéis las cosas que son de la misma naturaleza del adulterio que es llamado pecado, por eso el Bueno vino a vosotros, a la esencia de toda naturaleza, para restaurarla a sus raíces. Después continuó y dijo, «Por eso vosotros enfermáis y morís (...) de aquel que (...) comprende, comprenda. (...) Una pasión que no tiene igual, que procede de algo contrario a la naturaleza. Entonces se produce una turbación en todo el cuerpo, por eso os dije, “ Animaos, y si estáis desanimados, animaos en la presencia de las formas diferentes de la naturaleza. El que tenga oídos para oír que oiga”». 

Cuando el Bendito hubo dicho esto los saludó a todos diciendo, «La paz sea con vosotros. Recibid mi paz para vosotros mismos. Cuidaos de que nadie os extravíe, diciendo, “Aquí está” o “Allí está”. Porque el Hijo del Hombre está dentro de vosotros. Seguidle. Aquellos que lo busquen lo encontrarán. Id por lo tanto y predicad el Evangelio del Reino. No establezcáis ninguna regla más allá de lo que yo os ordené, y no deis ninguna ley como si fuerais legisladores a menos que os veáis obligados a ello». Cuando hubo dicho esto, marchó. 

Pero ellos quedaron apesadumbrados. Lloraban grandemente diciendo, «Cómo iremos a los gentiles, y predicaremos el Evangelio del Reino del Hijo del Hombre? ¿Si no le hicieron caso a él, cómo nos van a hacer caso a nosotros?». Entonces María se puso de pie, los saludó a todos y dijo a sus hermanos, «No lloréis y no os apenéis y no seáis personas sin resolución, porque Su Gracia estará enteramente con vosotros y os protegerá. Por lo tanto alabemos Su grandeza, porque Él nos ha preparado y nos ha enviado a los hombres». Cuando María dijo esto, quiso volver sus corazones hacia el Bueno. Y empezaron a discutir las palabras del (Salvador). 

Pedro dijo a María «Hermana, sabemos que el Salvador te amó más que al resto de las mujeres. Dinos las palabras del Salvador que recuerdas, las que sabes pero que nosotros ni tenemos ni hemos oído». María contestó y dijo, «Lo que está escondido de vosotros yo os lo proclamaré». Y empezó a hablarles estas palabras: «Yo», digo, «Yo vi al Señor en una visión y le dije, “Señor, te vi hoy en una visión”. Él contestó y me dijo “Bendita eres porque no flaqueaste al verme. Porque donde está la mente está el tesoro”. Yo le dije, Señor, ¿el que ahora ve la visión la ve a través del alma o a través del espíritu?”. El Salvador contestó y dijo, “No ve a través del alma ni a través del espíritu, sino que la mente que está entre los dos, ésa es la que ve la visión, y es... (...)». 

(...) «Y el deseo dijo “Yo no te vi descendiendo, pero ahora te veo ascendiendo. ¿Por qué mientes si me perteneces? El alma contestó y dijo, “Te vi. Tú no me viste ni me reconociste. Yo te serví de vestidura y tú no me conociste”. Cuando dijo esto, se marchó con gran alegría.» 

«Cuando el alma hubo vencido al tercer poder, subió más arriba y vio al cuarto poder, que tomó siete formas. La primera forma es la oscuridad, la segunda el deseo, la tercera la ignorancia, la cuarta es la excitación de la muerte, la quinta es el reino de la carne, la sexta es la necia sabiduría de la carne, la séptima es la sabiduría llena de ira. Estos son los siete poderes de la ira. Preguntan al alma, “De dónde vienes, asesina de hombres, o adónde vas, conquistadora del espacio?”. El alma contestó y dijo, Lo que me ata ha sido muerto, y lo que me trastorna ha sido vencido, y mi deseo ha sido finalizado y la ignorancia ha muerto. En un mundo fui liberada de un mundo, y en un tipo de un tipo celestial, y del olvido que pasa. Desde ahora en adelante yo pasaré el resto del tiempo, de la estación, del eón, en silencio”.» 

Cuando María hubo dicho esto, quedó en silencio, pues hasta ahí el Salvador le había hablado. Pero Andrés respondió y dijo a los hermanos, «Decid lo que queráis decir sobre lo que ella ha dicho. Yo reconozco que no creo que el Salvador haya dicho esto. Porque ciertamente estas enseñanzas son ideas extrañas» Pedro respondió y habló referente a estas mismas cosas. Les preguntó acerca del salvador: «¿Realmente habló privadamente con una mujer y no abiertamente con nosotros? ¿Vamos a preocuparnos y a escucharla a ella? ¿Acaso Él la prefirió a nosotros?» 

Entonces María se echó a llorar y dijo a Pedro, «Hermano mío, Pedro, ¿qué piensas? ¿Piensas que a mí se me ocurrió esto por mí misma o que estoy mintiendo acerca del Salvador». Leví contestó y dijo a Pedro, «Pedro, siempre has sido acalorado. Ahora veo que estás enfrentándote contra esta mujer como si fuera un adversario. Pero si al Salvador la consideró digna ¿quién eres tú para rechazarla? Seguramente el Salvador la conoce muy bien. Por eso la amó a ella más que a nosotros. Por lo tanto deberíamos avergonzarnos y revestirnos del hombre perfecto y separarnos como nos ordenó y predicar el Evangelio, no poniendo otra regla ni otra ley más allá de lo que el Salvador dijo». Cuando (...) y empezaron a ir proclamando y predicando.




Evangelio de Judas:



Jesús habla en privado con Judas. Sabedor de que Judas se estaba contemplando en algo elevado, Jesús le dijo: "Aléjate de los otros y te contaré los misterios del reino. Es posible que tu llegues a alcanzarlo, pero te sentirás muy afligido. Como algún otro te reemplazará, para que los doce [discípulos] puedan volver a la plenitud para su dios". Judas le dijo: "¿Cuándo me contarás éstas cosas, y [cuando] el gran día de la luz amanecerá para la generación?". Pero cuando dijo esto, Jesús le dejó.


- Judas pregunta sobre su propio destino. Judas dijo: "Maestro, ¿podría ser que mi semilla esté bajo el control de los gobernantes?". Jesús le contestó y le dijo: "Ven, que yo , pero tú te sentirás muy afligido cuando veas el reino de los cielos y toda su generación". Cuando escuchó esto, Judas le dijo: "¿De qué me sirve haber recibido eso? Porque tú me has elegido para esa generación". Jesús contestó y dijo: "Te convertirás en el decimotercero, y tu serás maldito por las otras generaciones -y tu llegarás a mandar sobre ellos. En los últimos días maldecirán tu ascensión [47] a la [generación] sagrada".

- Judas pregunta por el destino de Adán y por el de la humanidad. Judas le dijo a Jesús: "¿[Cuánto] vivirá el ser humano?". Jesús dijo: "¿Por qué te preocupas por eso, cuando Adán, y su generación, ha vivido eternamente allí donde ha recibido su reino con su señor?". Judas le dijo al señor: "¿Llega a morir el espíritu humano?". Jesús dijo: "Eso es por lo que Dios ordenó a Miguel darle alma a la gente en préstamo para que puedan puedan rendir servicio, sin embargo el Gran Dios ordenó a Gabriel otorgar almas a la gran generación sin señor que las dirija -eso es, el espíritu y el alma. Por tanto, el [resto] de las almas [falta una línea]...

- Conclusión: Judas traiciona a Jesús. [...] Los sumos sacerdotes murmuraron porque [él] se había ido al cuarto de invitados para orar. Pero algunos escribanos estaban allí vigilando atentamente para arrestarle durante su oración, porque tenían miedo de la gente, desde que él era reconocido por todos como un profeta. Se acercaron a Judas y le dijeron: "¿Qué estás haciendo aquí? Tu eres discípulo de Jesús." Judas les contestó como ellos esperaban. Y él recibió un dinero y se lo entregó a ellos".

__________________

Evangelio Gnostico de Tomas, encontrado en Nathamadi en Egipto.


1. Y dijo: «Quien encuentre el sentido de estas palabras no gustará la muerte». 


2. Dijo Jesús: «El que busca no debe dejar de buscar hasta tanto que encuentre. Y cuando encuentre se estremecerá, y tras su estremecimiento se llenará de admiración y reinará sobre el universo». 

3. Dijo Jesús: «Si aquellos que os guían os dijeren: Ved, el Reino está en el cielo, entonces las aves del cielo os tomarán la delantera. Y si os dicen: Está en la mar, entonces los peces os tomarán la delantera. Mas el Reino está dentro de vosotros y fuera de vosotros. Cuando lleguéis a conoceros a vosotros mismos, entonces seréis conocidos y caeréis en la cuenta de que sois hijos del Padre Viviente. Pero si no os conocéis a vosotros mismos, estáis sumidos en la pobreza y sois la pobreza misma». 

4. Dijo Jesús: «No vacilará un anciano a su edad en preguntar a un niño de siete días por el lugar de la vida, y vivirá; pues muchos primeros vendrán a ser últimos y terminarán siendo uno solo». 

5. Dijo Jesús: «Reconoce lo que tienes ante tu vista y se te manifestará lo que te está oculto, pues nada hay escondido que no llegue a ser manifiesto». 

20. Dijeron los discípulos a Jesús: «Dinos a qué se parece el reino de los cielos». Díjoles: «Se parece a un grano de mostaza, que es (ciertamente) la más exigua de todas las semillas, pero cuando cae en tierra de labor hace brotar un tallo (y) se convierte en cobijo para los pájaros del cielo». 

21. Dijo Mariham a Jesús: «¿A qué se parecen tus discípulos ?» Él respondió: «Se parecen a unos muchachos que se han acomodado en una parcela ajena. Cuando se presenten los dueños del terreno les dirán: Devolvednos nuestra finca. Ellos se sienten desnudos en su presencia al tener que dejarla y devolvérsela». Por eso os digo: «Si el dueño de la casa se entera de que va a venir el ladrón, se pondrá a vigilar antes de que llegue y no permitirá que éste penetre en la casa de su propiedad y se lleve su ajuar. Así, pues, vosotros estad también alerta ante el mundo, ceñid vuestros lomos con fortaleza para que los ladrones encuentren cerrado el paso hasta vosotros; pues (si no) darán con la recompensa que vosotros esperáis. ¡Ojalá surja de entre vosotros un hombre sabio que —cuando la cosecha hubiere madurado— venga rápidamente con la hoz en la mano y la siegue! El que tenga oídos para oír, que oiga». 

22. Jesús vio unas criaturas que estaban siendo amamantadas y dijo a sus discípulos: «Estas criaturas a las que están dando el pecho se parecen a quienes entran en el Reino». Ellos le dijeron: «¿Podremos nosotros —haciéndonos pequeños— entrar en el Reino?» Jesús les dijo: «Cuando seáis capaces de hacer de dos cosas una, y de configurar lo interior con lo exterior, y lo exterior con lo interior, y lo de arriba con lo de abajo, y de reducir a la unidad lo masculino y lo femenino, de manera que el macho deje de ser macho y la hembra hembra; cuando hagáis ojos de un solo ojo y una mano en lugar de una mano y un pie en lugar de un pie y una imagen en lugar de una imagen, entonces podréis entrar [en el Reino]». 

57. Dijo Jesús: «El Reino del Padre se parece a un hombre que tenía una [buena] semilla. Vino de noche su enemigo y sembró cizaña entre la buena semilla. Este hombre no consintió que ellos (los jornaleros) arrancasen la cizaña, sino que les dijo: No sea que vayáis a escardar la cizaña y con ella arranquéis el trigo; ya aparecerán las matas de cizaña el día de la siega, (entonces) se las arrancará y se las quemará». 

114. Simón Pedro les dijo: «¡Que se aleje Mariham de nosotros!, pues las mujeres no son dignas de la vida». Dijo Jesús: «Mira, yo me encargaré de hacerla macho, de manera que también ella se convierta en un espíritu viviente, idéntico a vosotros los hombres: pues toda mujer que se haga varón, entrará en el reino del cielo».



lunes, 22 de marzo de 2010

A veces...

A veces, a veces la vida nos sorprende, es cuando nos damos cuenta que en algún lugar, que en algún momento dejamos algo sin terminar, con los años y la soledad uno supone que la vida ya no dará saltos y sorpresas, asombros, asombros, será porque en el corazón humano es donde reside el alma…

No es así, entonces me pregunto (música de suspense) ¿Qué quedo pendiente?, lo poco que he leído, al abrir el viejo baúl y sacar cosas que ni siquiera recordabas que existían, lo interesante es que esos recuerdos se acompañan de sentimientos, de sensaciones, de sabores, aromas, colores, texturas, que no son planos sino paisajes de Gaugin, pero también está la parte objetiva, aquella que proviene de la experiencia y de la distancia que da el tiempo y que te hace mirar como si fuese una conversación en off, me imagino como detective, con mi gabardina, mi sombrero, zapatos negros, camisa arrugada, corbata abierta, hablando desde adentro y narrando todo.

La voy a ver (…), solo espero tener la prudencia y la inteligencia para poder actuar con sabiduría, no lo sé, no lo sé… “



Esto es algo que escribí hace algún tiempo para ella y que nunca leyó.
Ven, siéntate, descansa un poco, aquí bajo este árbol, junto a este pequeño arroyo, siente el viento fresco como roza tu cara, como te acaricia, observa con cuidado, ahí está un pueblo, pequeño, una villa que pareciera ser una nacimiento navideño, los bosques, los miras?, árboles frondosos, sus copas coronadas de luz y bajo de ellos un mundo maravilloso, diferente, mira más allá, si ahí, las montañas altas unas que pareciera que unen el cielo y la tierra y otras, como aquellas, más pequeñas, se ven modestas junto a las anteriores y sin embargo son inmensas y poderosas, ahora voltea, aquí, ves?, el mar ancho azul, y un poco más para allá, esa gran planicie, es el desierto, árido y majestuoso, solitario y distante.

Mira con cuidado, ese mundo maravilloso, observa los caminos anchos, pero también los angostos con sus vericuetos, escucha, ahí está la música, los cantos, los oyes?, son todos, evocaciones, y más para allá, en ese mercado, sus olores, sus colores, sus sonidos, voces que piden, voces que dan, y un poco más para allá están esas gentes, caminando de un lado a otro, unas casi corriendo, sin observar nada, otras despacio, mirando todo, aprendiendo todo.

Ahora pregúntate mientras descansamos y nos remojamos los pies en este arroyo, que es lo que has visto atrás de ti, acaso no es tu vida?, ah!, ya se, seguramente piensas “pero es que mi vida no es así”, pues bien, creo que estas equivocado, esa es tu vida, sin embargo, la has recorrido como aquellos que corren sin saber porque ni para donde van, la has recorrido sin aprender, la has andado por las noches, esas noches obscuras y tormentosas, no has sabido mirar y aguardar.

Observa con atención, con cuidado, te miraste a ti?, te encontraste entre la multitud de rostros?, no, no te viste, porque ellos siempre van acompañados, a veces andan solos, pero siempre buscan con quien recorrer el camino tu, tu sencillamente no has buscado ni has aceptado recorrerlo con nadie.

Has andado por demasiados vericuetos, mira como estas, sucio, descuidado, cuantas veces has tropezado?, cuantas veces has caído?, y si bien de todas ellas te has levantado, no te has cuidado, te has abandonado, nunca te has preguntado, porque elegiste el camino difícil?, porque hacerlo, si de todas maneras habrías de llegar a este lugar a charlar conmigo.

Supongo que debes de tener hambre, toma un trozo de este pan, porque sabes, todos somos trigo y vid, trigo que se convierte en pan, vid que se convierte en vino, somos pan de la esperanza y vino de alegría, anda come y bebe, que es tu esperanza y tu alegría.

Bien, ahora mira hacia delante, ves ese camino?, ese que se asoma allá a lo lejos, más adelante se bifurca, uno de ellos es suave, agradable, el otro es un laberinto, duro, árido, yermo, cuando llegues a ese entronque, recuerda que en él vive Hécate, no esa que los temerosos convirtieron en bruja, sino aquella que es sabia y que en la noche brilla por ser la luna hermosa, recuérdalo bien, porque habrás responder a su pregunta ¡y tu hacia dónde vas? Y de tu respuesta depende el camino por qué habrás de andar, pero esa respuesta debe ser segura, certera, firme, debe ser aquella que des para toda tu vida.

Bien, es hora de que me marche, en algún lugar y en algún momento habremos de encontrarnos, cuando requieras compañía, cuando necesites un poco de compasión, de amor y de ternura ahí estaré, y recuerda: que los dos caminos conducen al mismo punto, el que elegimos es el que nos puede conducir con alegría y felicidad o bien con dolor, tristeza y soledad, y también que lo verdadero, lo hermoso, solo se mira con los ojos del corazón, que nuestras manos están vacías porque no sabemos dar y porque no sabemos recibir, que nuestras manos están llenas cuando hayamos aprendido esto.

Toma el pan y el vino, llévalo contigo, camina ligero, despacio, observa, alégrate de lo que ves y comparte, sigue tu camino, yo me retiro y no te arrepientas de lo que has hecho, las cosas no son ni buenas ni malas, sencillamente son, por eso solo podemos aprender de lo que hagamos y digamos y yo estaré contigo, con el viento, con la lluvia, con las aves, yo estaré contigo...

Todo se va diluyendo en el tiempo, el tiempo adquiere formas y matices, texturas y aromas únicos, es tan solo aquel que nos lleva desde un extremo a otro de la vida.

Cuando Dios creó el universo, en ese intenso y fantástico estallido de luz y color, de sonido en ese gran vacío, cuando con sus manos nos amaso como buen alfarero y nos formo, hizo el barro de polvo de estrellas de esas que forman todo el cosmos, nos dio el alma soplando suavemente y está por venir directamente de Dios debe regresar a él, más limpia, más pura, más viva.

Por eso creo que renacemos en colibríes, pero también en flores y en viento, en sueños y en esperanzas, por eso creo que gozamos del canto y la flor.

Una buena vida, ese saberse satisfecho del haber vivido, por que se amo, se aprendió, se compartió, se construyo, ese lograr llegar al remanso y después de tanto andar nos hace volver la vista atrás y mirar verdes campos, frondosos bosques, bellos lugares, inmensos ríos, tersos océanos, ese andar que nos invoca al soñar y saber que somos un sueño de Dios.

Solo te digo que la mayor aventura concluye cuando realmente se aprende y se comparte, cuando miramos las estrellas y sabemos que todos somos uno, que todos somos lo mismo, que volveremos a reunirnos más ricos, más sabios, en armonía y en paz.

video

lunes, 15 de marzo de 2010

El complot mongol


Los libros siempre han tenido un sentido mágico para mi, cuando son nuevos me da un inmenso placer el abrirlos y oler ese aroma de papel, tinta, pegamento, sentir entre mis dedos su textura, el tipo de papel, ellos forman parte de mi vida, cada uno de ellos son una pequeña historia que se ayunta a la mía.

El Complot Mongol es uno de esos libros, como muchos, tuve que juntar el dinero para comprarlo, su lectura fue un sorprendente camino hacia el género negro, es una sátira deliciosa y una ventura exquisita, hoy en algunos momentos de mi vida, quisiera ser como Filiberto García, un tipo que es capaz de vivir y tratar de hacer lo correcto sin importar los medios que deba usar, esa es la paradoja.

Filiberto García, matón a sueldo, hombre duro y de facciones serias, curtido por la Revolución Mexicana, se ve envuelto inesperadamente en una intriga internacional, en donde agentes secretos del FBI y de la KGB investigan apresuradamente los pasos de los chinos de la calle de Dolores, en la Ciudad de México, en una marcha forzada por evitar el asesinato del presidente de E.E.U.U, que de ser perpetrado, desencadenaría un conflicto diplomático y político o incluso hasta un conflicto armado.

El Agente Graves (del FBI) y el Agente Laski (de la KGB) unen fuerzas, y junto con García (bajo las órdenes de un alto funcionario mexicano) recorren las calles del centro de la ciudad, entran a los cafés de chinos, de los “pinches chales” como los llama Filiberto García, y comienzan a desenmarañar un complot comunista aparentemente iniciado en Mongolia.

El tiempo se termina e invariablemente los muertos van apareciendo poco a poco, junto con las escasas pistas que aparentemente confirman la hipótesis de un inminente atentado no sólo en contra del presidente de Estados Unidos, sino posiblemente también en contra del presidente mexicano en turno.

Dudas, desconfianzas y misterios rodean a García, que por primera vez se enfrenta a una crisis personal: ha encontrado al fin una mujer a quien amar, y al parecer, ella le corresponde. Ahora es cuando debe decidir entre continuar su labor de sicario, o dejarlo todo y quedarse con Marta, una hermosa jóven que lentamente va transformando a Filiberto y que logra ablandar su corazón …

El desenlace es totalmente inesperado, y todos se verán envueltos dentro de un diferente complot.

Es con esta obra de Rafael Bernal, que la novela negra (o policiaca) hace su exitosa aparición en México.

Impregnado de un lenguaje común, lleno de jergas capitalinas, El complot Mongol (editado por primera vez en 1969 por Joaquín Mortiz, en su colección booket) dibuja con frialdad y gran acierto la compleja estructura política que se formó posterior a la Revolución Mexicana, impregnando a los personajes de la atmósfera obscura y confusa que toda novela policiaca debe de tener.Estilo fluido, prosa cuidada y estudiada, cambios imperceptibles entre narrador y personajes son algunos de los elementos que permiten que la lectura sea digerible, fácil.

domingo, 14 de marzo de 2010

Andrómaca habla por las mujeres de Troya


Eurípides pone en labios de Andrómaca (nuera de Príamo y Hecuba, soberanos de Ilión y esposa de Hector, hermano de París y de Casandra), en su obra Andrómaca las siguientes palabras que son pronunciadas cuando su condición es la de ser reducida a esclava de Menélao, quien la toma y le procrea un hijo, y que este pretende sustituir al hijo de Hector, niño apenas que fue arrojado desde las murallas para que jamás vengara a su padre y a su ciudad.
“ ... Nosotros entre tanto atonaremos el éter con lamentos, con gemidos y con lagrimas. Tal es la condición de las mujeres: consolarse en sus males presentes con llevarlos en la boca y en los labios .... ¡Hado fatal! que necesidad habría que yo siguiera viva para ser la esclava.... Al píe de esta ara de la diosa que mis brazos ciñen derramo mi llanto, cual de la roca salta sin cesar el torrente... “

Si pudiera


Si pudiese tocarte, acariciar tu nombre, paladearle en silencio, desvestir por capas tu pudor, tornaría en mañanas la oscuridad de mi noche, y tu nombre soñaría, derramando albores en satines y alcobas, gritando letras que púrpuras tornan, y tu voz, en lágrimas pronuncio, de recuerdos obscuros y ángeles caídos...

Mireia Helshire

Pour faire le portrait d'un oiseau

video

Pour faire le portrait d'un oiseau
Jacques Prévert (1900 - 1977)

Peindre d'abord une cage
avec une porte ouverte
peindre ensuite
quelque chose de joli
quelque chose de simple
quelque chose de beau
quelque chose d'utile
pour l'oiseau
placer ensuite la toile contre un arbre
dans un jardin
dans un bois
ou dans une forêt
se cacher derrière l'arbre
sans rien dire
sans bouger ...
Parfois l'oiseau arrive vite
mais il peut aussi bien mettre de longues années
avant de se décider
Ne pas se décourager
attendre
attendre s'il le faut pendant des années
la vitesse ou la lenteur de l'arrivée de l'oiseau
n'ayant aucun rapport
avec la réussite du tableau
Quand l'oiseau arrive
s'il arrive
observer le plus profond silence
attendre que l'oiseau entre dans la cage
et quand il est entré
fermer doucement la porte avec le pinceau
puis
effacer un à un tous les barreaux
en ayant soin de ne toucher aucune des plumes de l'oiseau
Faire ensuite le portrait de l'arbre
en choisissant la plus belle de ses branches
pour l'oiseau
peindre aussi le vert feuillage et la fraîcheur du vent
la poussière du soleil
et le bruit des bêtes de l'herbe dans la chaleur de l'été
et puis attendre que l'oiseau se décide à chanter
Si l'oiseau ne chante pas
c'est mauvais signe
signe que le tableau est mauvais mais
s'il chante c'est bon signe signe
que vous pouvez signer
Alors vous arrachez tout doucement
une des plumes de l'oiseau
et vous écrivez votre nom dans un coin du tableau.



Para hacer el retrato de un pájaro
Pintar primero la jaula
con la puerta abierta
pintar después
algo gracioso
algo simple
algo hermoso
algo útil
para el pájaro
apoyar después la tela contra un árbol
en un jardín
en un montecillo
o en un bosque
esconderse tras el árbol
sin decir palabra
sin moverse…
A veces el pájaro aparece al instante
pero a veces puede tardar años
antes de decidirse
No desalentarse
esperar
esperar si es necesario durante años
la prontitud o la demora en la llegada del pájaro
no guarda relación
con la calidad del cuadro
Cuando el pájaro aparece
si aparece
observar el más profundo silencio
aguardar a que el pájaro entre en la jaula
y una vez que haya entrado
cerrar suavemente la puerta con el pincel
después
borrar de uno en uno todos los barrotes
con cuidado de no rozar siquiera las plumas del pájaro
Reproducir después el árbol
cuya más bella rama se reservará
para el pájaro
pintar también el verde follaje y la frescura del viento
el polvillo del sol
y el zumbido de los bichos de la hierbas en el calor
del verano
y después esperar que el pájaro se decida a cantar
Si el pájaro no canta
mala señal
señal de que el cuadro es malo
pero si canta es buena señal
señal de que podéis firmar
Entonces arrancadle suavemente
una pluma al pájaro
y poned vuestro nombre en un ángulo del cuadro.

Primavera

Vaso griego "Persofene y Hades".

El espíritu de la primavera es el de la redención, del aceptar y caminar, en la primavera el gozo y el placer surgen, es como el principio del ciclo, por eso la primavera es deseo, sensaciones, gozo, alegría.

Cuenta la mitología griega que Perséfone (Kore) es una joven doncella raptada por Hades, el Dios del Submundo. Su madre, Demeter, la diosa de la Tierra, se deja llevar por el dolor de la pérdida de su hija, lo que provoca que el invierno y la muerte lleguen a la tierra. Más tarde, Perséfone volverá con su madre pero puesto que había comido seis granos de granada mientras estaba en el Submundo, debe volver a él durante seis meses cada año, durante los meses del otoño y el invierno. Su reaparición anual en primavera otorga tanta alegría a su madre que la Tierra florece una vez más.

Es por esto por lo que la mitad del año, todo florece y llega la primavera, personificada en Perséfone, y la otra mitad, aquella en que vuelve al hogar de Hades, llega el frío, las lluvias y las nieves, ya que ella ha marchado y su madre la extraña y llora, regando los campos con nieve y hielo. Y así es como nosotros, los humanos, tan lejos de dioses, diosas y héroes, acabamos recibiendo las consecuencias de sus actos, siendo esta vez la secuencia de estaciones lo que nos llega de toda esta historia.

Este día celebramos el reinicio de la vida después de un prolongado período de oscuridad y frío. El calor de la primavera se lleva el frío dando vida y fortaleza a la tierra para iniciar un nuevo ciclo. Hoy debemos festejar la alegría de la vida y de la fertilidad que tiene la tierra en estos momentos. Es una época especial para hacer hechizos de fertilidad en cualquier sentido que se le quiera dar, además es un tiempo para admirar la hermosa creación de la naturaleza desde su nacimiento.

Ostara,Johannes Gehrts

Ostara (antiguo inglés, Eostre) es el nombre de una antigua divinidad germánica de la primavera, Ostara como diosa de la fertilidad asociada al comienzo de la primavera, es una diosa del "amanecer" o del "despertar" de las fuerzas germinativas, de modo que conceptualmente, a pesar de la ausencia de otras fuentes, el testimonio de Beda puede tener un real asidero, en medio de la bruma del mundo mitológico de los pueblos del norte.

Ostara es uno de las ocho grandes festividades en la Rueda o Cruz del Año. Ostara es celebrado durante el equinoccio de primavera, alrededor del 21 de marzo en el hemisferio norte, y alrededor del 23 de septiembre en el hemisferio sur. Entre los aquelarres de la Wicca es precedido por Imbolc y seguido por Beltane.

El Festival de Ostara en el equinoccio de primavera marca el fin del invierno y el comienzo de la época del renacimiento (primavera) y es celebrado por el blot en honor de Frigg y Freya o el disir, el colectivo de deidades femeninas de la fertilidad. El "blot" es una comida de celebración. Los wiccanos utilizan más el término "cakes and ale" (tortas y cerveza) más que "blot" que es como las religiones nórdicas y anglosajonas hacen.

En el libro "Eight Sabbats for Witches" de Janet Farrar y Stewart Farrar, el festival de Ostara es caracterizado como la reunión de la Diosa con su consorte, amante e hijo, quien pasó los meses del invierno en la muerte. Otras variaciones incluyen al Dios joven ganando fuerzas después de su nacimiento en Yule y la Diosa retornando a su aspecto de doncella.

Algunas cosas que los wiccanos practican y usan:
La clave para Ostara: despertar, resurgimiento, renovación, transformación, balance, renacimiento.
Plantas: Frutillas, las plantas frutales de estación, todas las flores de estación, freas, violetas, madreselva, narcisos, lirio, azucena.
Hierbas: Salvia, rosa, jazmín, frutilla, bellota, azafrán, lirio, madreselva, violetas, retama, nuez moscada.
Inciensos: Sándalo, pétalos de rosa, cáscara de naranja, salvia, violeta, manzana, madreselva.
Aceites: naranja, sándalo, incienso, eucalipto, limón.
Colores (ver el significado en las correspondencias de colores): Verde, Amarillo, Rosa, dorado.
Piedras: Amatista, Aguamarina, Jaspe Rojo.
Comidas típicas de Ostara: huevos, pasteles de miel, las primeras frutas de la estación, semillas, vegetales de hoja (ensaladas!!!)
Bebidas: cualquiera que desees hacer con frutas de la estación!
Deidades: Eostre, Ostara (quien esta tambien conectada con Ishtar y Astarte), Aries, Artemis, Ahtene, Black Isis, Astarte, Cybeles, Hecate, Luna, Marte, Minerva, y Morrigan.
Es una época para venerar a Cernunnos el dios astado, el Señor de los Animales, nuestros hermanos y también al Hombre Verde, señor de los bosques, con el fin de conseguir el retorno del verdor de las praderas y del bosque, con nuevos animalillos retozando por sus pastos.
Materiales que pueden utilizarse para decorar
Velas de colores.
Capullos y flores de estación (podes poner flores o capullitos amarillos o rosados con muchas hojitas verdes!)
Actividades en Ostara:
Algunas prácticas tradicionales de Ostara son recoger flores silvestres, o simplemente elegidas al azar en el florista. Estas las podremos usar más tarde para la decoración del altar, y si lo deseamos, mediante una sencilla conexión con las mismas, comprender nuestras emociones y pensamientos más profundos.
Es importante en éste momento de renovación de la vida, el hacer una caminata por jardines, parques o bosques. No debemos hacer más nada, la caminata debe ser en sí misma una celebración, una suerte de ritual para la propia naturaleza. Otras actividades tradicionales son el plantado de semillas, trabajo en jardines, y toda otra forma de trabajo con hierbas: mágico, culinario, cosmético y artístico.
Las comidas de Ostara incluyen aquellas hechas de semillas, como girasol, sésamo, o incluso piñones. Podemos usar también brotes y vegetales de hoja, o platos que utilicen flores.
Otras cosas que puedes hacer:
Ostara: en el ritual:
Meditar sobre lo que quieras comenzar de nuevo, todo lo que tenga que ver con el renacimiento (fíjate en las palabras clave). Puedes hacer un hechizo pidiendo por aquello en lo que quieras renacer o comenzar de nuevo, lo que quieras sanar y nutrir, escribirlo en un papel y quemarlo para que eleve el deseo. Acuérdate de tirar las cenizas al aire cuando finalice el ritual o al día siguiente.
Confeccionar bolsitas con hierbas: madreselva - se dice que las flores de la madreselva atraen abundancia y también incrementan la percepción psíquica cuando se frotan en tercer ojo; lirio - una hierba de la Diosa que trae purificación, fe, valor, y sabiduría; jazmín - las flores de jazmín ayudan a atraer abundancia, y su olor se dice que atrae sueños proféticos; rosa - para vibrar en el amor o para usarla como protección, suerte, curación, diente de león - el té de diente de león se dice que sirve para elevar tus poderes psíquicos; favorita, algunos pétalos en tu bolsa; violeta - una hierba de amor y de protección. O las hierbas que prefieras según tu propósito.
A los huevos hervirlos Una vez que se hizo el huevo duro, y cuando este frio ( a no quemarse!!!!) decóralo como mas gustes. Podes utilizarlos en el ritual.... o para después! Esto tiene que ver con una antigua costumbre pagana.


video
Ludovico Einaudi es un músico italiano, su música es por demás un gozo y una posibilidad de sentir, espero que les guste esto sobre la primavera.

21 de Marzo, el hombre...


Siempre he creído que los héroes son como las estatuas, duros, fríos, sin corazón, los hombres y las mujeres que viven, aman, lloran, se divierten son los verdaderos héroes, podemos, como es costumbre buscar los errores, sobre todo aquellos que detractan la calidad, por que los héroes, los verdaderos, son iguales a nosotros, y si hemos de decir verdad, ¿Quién puede lanzar la primera piedra?

Había pensado en escribir varias cosas sobre Juárez, pero considere que solo podemos entender al hombre que fue un hito en nuestra historia, dejando que sea él y su compañera y deseada esposa nos lo digan, así que les dejo con algunas cartas escritas por Juárez.

La primera es la carta que él escribe para sus hijos, se le conoce como “Apuntes para mis hijos”, he realizado un extracto de la misma y es una narración autobiográfica, si desean leer completa se encuentra en: http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/apuntes/apuntes.html

La segunda son dos cartas, una de su esposa Margarita y la otra la respuesta de Benito, esta es hermosa, por que hablan dos enamorados, ella en el exilio, cuidando a los hijos, llorando su muerte, lejos del amante y esposo, el lejos de la amada, llorando por su hijo muerto, luchando y recorriendo el país para recuperar la soberanía ante los invasores y los traidores,

La última, es el texto completo de la respuesta que da Juárez a Maximiliano, sobre un posible encuentro.

En todos los casos se ha conservado la estructura lingüística de le época.

Ahora como decía el buen León Felipe,
dejemos que hable el alma del hombre…

__________________

APUNTES PARA MIS HIJOS
En 21 de marzo de 1806 nací en el pueblo de San Pablo Guelatao de la jurisdicción de Santo Tomás Ixtlán en el Estado de Oaxaca. Tuve la desgracia de no haber conocido a mis padres Marcelino Juárez y Brígida García, indios de la raza primitiva del país, porque apenas tenía yo tres años cuando murieron, habiendo quedado con mis hermanas María Josefa y Rosa al cuidado de nuestros abuelos paternos Pedro Juárez y Justa López, indios también de la nación Zapoteca. Mi hermana María Longinos, niña recién nacida pues mi madre murió al darla a luz, quedó a cargo de mi tía materna Cecilia García. A los pocos años murieron mis abuelos, mi hermana María Josefa casó con Tiburcio López del pueblo de Santa María Yahuiche, mi hermana Rosa casó con José Jiménez del pueblo de Ixtlán y yo quedé bajo la tutela de mi tío Bernardino Juárez, porque de mis demás tíos: Bonifacio Juárez había ya muerto, Mariano Juárez vivía por separado con su familia y Pablo Juárez era aún menor de edad.

Como mis padres no me dejaron ningún patrimonio y mi tío vivía de su trabajo personal, luego que tuve uso de razón me dediqué hasta donde mi tierna edad me lo permitía, a las labores del campo. En algunos ratos desocupados mi tío me enseñaba a leer, me manifestaba lo útil y conveniente que era saber el idioma castellano y como entonces era sumamente difícil para la gente pobre, y muy especialmente para la clase indígena adoptar otra carrera científica que no fuese la eclesiástica, me indicaba sus deseos de que yo estudiase para ordenarme. Estas indicaciones y los ejemplos que se me presentaban en algunos de mis paisanos que sabían leer, escribir y hablar la lengua castellana y de otros que ejercían el ministerio sacerdotal, despertaron en mí un deseo vehemente de aprender, en términos de que cuando mi tío me llamaba para tomarme mi lección, yo mismo le llevaba la disciplina para que me castigase si no la sabía; pero las ocupaciones de mi tío y mi dedicación al trabajo diario del campo contrariaban mis deseos y muy poco o nada adelantaba en mis lecciones. Además, en un pueblo corto, como el mío, que apenas contaba con veinte familias y en una época en que tan poco o nada se cuidaba de la educación de la juventud, no había escuela; ni siquiera se hablaba la lengua española, por lo que los padres de familia que podían costear la educación de sus hijos los llevaban a la ciudad de Oaxaca con este objeto, y los que no tenían la posibilidad de pagar la pensión correspondiente los llevaban a servir en las casas particulares a condición de que los enseñasen a leer y a escribir. Este era el único medio de educación que se adoptaba generalmente no sólo en mi pueblo, sino en todo el Distrito de Ixtlán, de manera que era una cosa notable en aquella época, que la mayor parte de los sirvientes de las casas de la ciudad era de jóvenes de ambos sexos de aquel Distrito. Entonces más bien por estos hechos que yo palpaba que por una reflexión madura de que aún no era capaz, me formé la creencia de que sólo yendo a la ciudad podría aprender, y al efecto insté muchas veces a mi tío para que me llevase a la Capital; pero sea por el cariño que me tenía, o por cualquier otro motivo, no se resolvía y sólo me daba esperanzas de que alguna vez me llevaría.

A los doce años de mi edad me fugué de mi casa y marché a pie a la ciudad de Oaxaca

Llegada la hora de costumbre presenté la plana que había yo formado conforme a la muestra que se me dio, pero no salió perfecta porque estaba yo aprendiendo y no era un profesor. El maestro se molestó y en vez de manifestarme los defectos que mi plana tenía y enseñarme el modo de enmendarlos sólo me dijo que no servía y me mandó castigar. Esta injusticia me ofendió profundamente no menos que la desigualdad con que se daba la enseñanza en aquel establecimiento que se llamaba la Escuela Real; pues mientras el maestro en un departamento separado enseñaba con esmero a un número determinado de niños, que se llamaban decentes, yo y los demás jóvenes pobres como yo, estábamos relegados a otro departamento, bajo la dirección de un hombre que se titulaba ayudante y que era tan poco a propósito para enseñar y de un carácter tan duro como el maestro.

En esta época se habían ya realizado grandes acontecimientos en la Nación. La guerra de independencia iniciada en el pueblo de Dolores en la noche del 15 de septiembre de 1810 por el venerable cura don Miguel Hidalgo y Costilla con unos cuantos indígenas, armados de escopetas, lanzas y palos y conservada en las montañas del Sur por el ilustre ciudadano Vicente Guerrero llegó a terminarse con el triunfo definitivo del ejército índependiente, que acaudillado por los generales Iturbide, Guerrero, Bravo, Bustamante y otros jefes ocupó la Capital del antiguo Virreinato el día 27 de septiembre de 1821. Iturbide abusando de la confianza que, sólo por amor a la Patria le habían dispensado los jefes del ejército, cediéndole el mando y creyendo que a él solo se debía el triunfo de la causa nacional se declaró Emperador de México contra la opinión del Partido Republicano y con disgusto del Partido Monarquista que deseaba sentar en el trono de Moctezuma a un príncipe de la Casa de Borbón, conforme a los tratados de Córdoba, que el mismo Iturbide había aprobado y que después fueron nulificados por la Nación.

En 1831 concluí mi curso de jurisprudencia y pasé a la práctica al bufete del Lic. don Tiburcio Cañas. En el mismo año fui nombrado Regidor del Ayuntamiento de la Capital, por elección popular, y presidí el acto de Física que mi discípulo don Francisco Rincón dedicó al Cuerpo Académico del Colegio Seminario.

Estos golpes que sufrí y que veía sufrir casi diariamente a todos los desvalidos que se quejaban contra las arbitrariedades de las clases privilegiadas en consorcio con la autoridad civil, me demostraron de bulto que la sociedad jamás sería feliz con la existencia de aquéllas y de su alianza con los poderes públicos y me afirmaron en mi propósito de trabajar constantemente para destruir el poder funesto de las clases privilegiadas

El 31 de julio de 1843 me casé con doña Margarita Maza, hija de don Antonio Maza y de doña Petra Parada (La joven Margarita, con sólo 17 años cumplidos, contrajo nupcias el 31 de julio de 1843 con el licenciado Benito Juárez García)

En el año de 1850 murió mi hija Guadalupe a la edad de dos años, y aunque la ley que prohibía el enterramiento de los cadáveres en los templos exceptuaba a la familia del Gobernador del Estado, no quise hacer uso de esta gracia y yo mismo llevé el cadáver de mi hija al cementerio de San Miguel, que está situado a extramuros de la ciudad para dar ejemplo de obediencia a la ley que las preocupaciones nulificaban con perjuicio de la salubridad pública

Se hacía conmigo lo que el lobo de la fábula hacía con el cordero cuando le decía que le enturbiaba su agua

Como el pensamiento de la revolución era constituir al país sobre las bases sólidas de libertad e igualdad y restablecer la independencia del poder civil, se juzgó indispensable excluir al clero de la representación nacional, porque una dolorosa experiencia había demostrado que los clérigos, por ignorancia o por malicia, se creían en los Congresos representantes sólo de su clase y contrariaban toda medida que tendiese a corregir sus abusos y a favorecer los derechos del común de los mexicanos. En aquellas circunstancias era preciso privar al clero del voto pasivo, adoptándose este contraprincipio en bien de la sociedad, a condición de que una vez que se diese la Constitución y quedase sancionada la reforma, los clérigos quedasen expeditos al igual de los demás ciudadanos para disfrutar del voto pasivo en las elecciones populares.

Extinguí igualmente todos los demás tribunales especiales, devolviendo a los comunes el conocimiento de los negocios de que aquéllos estaban encargados

En honor de la verdad y de la justicia debe decirse que en este círculo había no pocos hombres que sólo por sus simpatías al Gral. Comonfort o porque creían de buena fe que este jefe era capaz de hacer el bien a su país estaban unidos a él y eran calificados como moderados; pero en realidad eran partidarios decididos de la revolución progresista de lo que han dado pruebas irrefragables después, defendiendo con inteligencia y valor los principios más avanzados del progreso y de la libertad, así como también había muchos que aparecían en el Partido Liberal como los más acérrimos defensores de los principios de la revolución; pero que después han cometido las más vergonzosas defecciones pasándose a las filas de los retrógrados y de los traidores a la Patria

Entonces creí de mi deber hacer cumplir la ley no sólo con medidas del resorte de la autoridad, sino con el ejemplo para alentar a los que por un escrúpulo infundado se retraían de usar del beneficio que les concedía la ley. Pedí la adjudicación de un capital de 3800 pesos, si mal no recuerdo, que reconocía a una casa situada en la calle de Coronel; de la ciudad de Oaxaca. El deseo de hacer efectiva esta reforma y no la mira de especular, me guió para hacer esta operación. Había capitales de más consideración en que pude practicarla; pero no era este mi objeto

Los gobiernos civiles no deben tener religión porque siendo su deber proteger imparcialmente la libertad que los gobernados tienen de seguir y practicar la religión que gusten adoptar, no llenarían fielmente ese deber si fueran sectarios de alguna.

A propósito de malas costumbres había otras que sólo servían para satisfacer la vanidad y la ostentación de los gobernantes como la de tener guardias de fuerza armada en sus casas y la de llevar en las funciones públicas sombreros de una forma especial

__________________________

Cartas entre Margarita Maza y Benito Juárez.
Sr. Benito Juárez.
Mi estimado Juárez:
Todavía no recibimos carta tuya avisándonos tu llegada a Chihuahua y esto me tiene con mucho cuidado pero espero tenerla pronto y esto me tranquilizará por esa parte.

Todos estamos buenos, las muchachas en el colegio estudiando con mucho empeño para que cuando vengas a Matamoros y mandes por nosotros, estén algo aprovechadas. Ojalá yo tuviera siquiera esa esperanza, sería yo menos desgraciada, para mí no hay consuelo; si Dios no remedia nuestra suerte yo no resisto esta vida de amargura que tengo sin un momento de tranquilidad; todos son remordimientos y creo que tú lo conoces, que yo tengo la culpa de la muerte de mis hijos, tienes razón, yo no quisiera presentarme delante de ti, sin ellos, porque me debes aborrecer y con razón, pero es tanto lo que sufro, que soy digna de lástima; sólo yo sé lo que sufro con estas ideas tan tristes que me vienen. No extrañes que algunas veces no te escriba porque no sé de que hablarte, en mi cabeza no tengo más que a mis hijos que perdí, pensar en otra cosa es imposible.

Recibe mil abrazos de las muchachas y el corazón de tu esposa.
(no está fechada, pero ella radicaba entonces en Nueva York)

El Paso (del Norte), septiembre 15 de 1865.
Sra. doña Margarita Maza de Juárez.
Nueva York.
Mi muy amada Margarita:

Te supongo llena de pesar por la muerte de nuestro tierno hijo Antonio como lo estoy yo también. La mala suerte nos persigue; pero contra ella qué vamos a hacer; no está en nuestra mano evitar esos golpes y no hay más arbitrio que tener serenidad y resignación. Sigue cuidando a los hijos que nos quedan y cuídate tú mucho.

Procura distraerte y no fijes tu imaginación en las desgracias pasadas y que ya no tienen remedio. Yo sigo sin novedad y no tengas cuidado por mí ni hagas caso de las noticias malas que esparcen los enemigos. Yo digo a Santa que conviene devolver inmediatamente unos vales que dio el Gral. Carbajal a cuenta de mis sueldos porque así conviene.

Abraza a Nela, a las muchachitas y a Beno y recibe el corazón de tu esposo que te ama y no te olvida.

Benito Juárez.

_____________________________

Respuesta del Presidente de la República al Archiduque de Austria Maximiliano.

30 de Agosto de 1864.

"Respetable Señor:

Me habéis dirigido privadamente una carta fechada el 2 del corriente a bordo de la fragata Novara, y mi carácter de persona cortés y respetable me impone la obligación de contestarla aunque muy de prisa y sin meditación, pues, como debéis suponer, el importante y delicado cargo de Presidente de la República absorbe todo mi tiempo, y no me deja solaz ni aún de noche.
El filibusterismo francés está buscando minar y destruir nuestra nacionalidad, y yo que por mis principios y mi juramento soy el llamado a sostener la integridad nacional, su soberanía y su independencia, tengo que trabajar con mucha actividad, multiplicando mis esfuerzos, a fin de corresponder al sagrado depósito que la nación, ejerciendo sus facultades soberanas, me ha confiado. Esto no obstante, me propongo contestar, aunque muy brevemente, los puntos más importantes de vuestra carta.

Me decís que, "abandonando la sucesión de un trono en Europa, abandonando vuestra familia, vuestros amigos, vuestras propiedades y lo más caro del hombre, vuestro país, habéis venido con vuestra esposa Doña Carlota a tierras distantes y no conocidas, solo por obedecer un llamamiento espontáneo de una nación que fija en vos la felicidad de su porvenir". Admiro hasta cierto punto toda vuestra generosidad, pero me sorprende mucho encontrar en vuestra carta la frase "llamamiento espontáneo", pues yo había visto antes que cuando los traidores de mi país se presentaron bajo su propia autoridad, en Miramar, a ofreceros la corona de México con algunas actas de nueve o diez ciudades de la nación, no percibisteis en eso sino una farsa ridícula, indigna de la seria consideración de un hombre honrado y decente. En contestación a tal absurdo exigisteis la expresión libre de la voluntad nacional, como resultado del sufragio universal. Esto era pedir una imposibilidad; pero era el justo deber de un hombre honorable hacerlo: ¡Cuán grande, pues debe ser mi sorpresa, al veros venir al territorio mexicano, sin que se hayan cumplido alguna de las condiciones! Cómo no he de maravillarme al veros aceptar la misma farsa de los traidores, adoptar su lenguaje, condecorar y tomar en vuestro servicio bandidos como Márquez y Herrán, y rodear vuestra persona con esta clase peligrosa de la sociedad mexicana? Hablando francamente, me he engañado mucho: porque creía y esperaba que erais una de esas organizaciones puras que la ambición no puede corromper.

Me invitáis cordialmente a que vaya a México; a donde os dirigís a fin de que celebremos una conferencia en unión de otros jefes mexicanos armados hoy, prometiéndonos las fuerzas necesarias para nuestra escolta durante el viaje y empeñando como fianza y garantía, vuestra fe pública, vuestra palabra y vuestro honor. Es imposible, señor, que acceda a esta instancia, porque mis ocupaciones oficiales no me lo permiten. Pero si ejerciendo mis funciones públicas, pudiera aceptar tal invitación, no sería suficiente la fe pública, la palabra de honor de un agente de Napoleón el perjuro, de un hombre cuya seguridad está confiada a los mexicanos traidores, y que en este momento representa la causa de uno de los que firmaron el tratado de la Soledad. Conocemos demasiado bien en América el valor de esa fe pública, de esa palabra y de ese honor, justamente como sabe el pueblo francés lo que valen los juramentos y promesas de un Napoleón.

También decís que de la conferencia (si yo acepto), no dudáis que resulte la paz, y en ella la felicidad de la nación mexicana; que colocándose al imperio en un lugar de honor distinguido, contaría en lo futuro con mi talento y mi patriotismo para el bien general. Es indisputable, señor, que la historia de nuestros tiempos registre los nombres de grandes traidores, que han hecho traición a sus juramentos, a sus palabras y a sus promesas, que han sido falsos a su propio partido y principios, aun a sus antecedentes y a lo más sagrado para el hombre de honor: cierto también que en todos estos casos de traición el traidor ha sido guiado por la vil ambición de mando, y el deseo miserable de satisfacer sus pasiones y sus vicios; pero un hombre, a quien está confiado el cargo de Presidente de la República, saliendo como ha salido de las oscuras masas del pueblo, sucumbirá, si así lo decreta la sabiduría de la Providencia, desempeñando su deber hasta lo último, correspondiendo a las esperanzas de la nación. que preside, y satisfaciendo las aspiraciones de su propia conciencia.

La falta de tiempo me obliga a concluir, y sólo añadiré una observación. Al hombre le es dado a veces atacar los derechos de otro, apoderarse de sus propiedades, amenazar las vidas de los que se atreven a defender su nacionalidad, hacer aparecer las más esclarecidas virtudes como crímenes y hacer resplandecer sus vicios como virtudes. Pero hay una cosa que está fuera del alcance de los falsos y perversos, y esta es la sentencia tremenda de la historia. Ella nos juzgará.

BENITO JUÁREZ

sábado, 13 de marzo de 2010

El espirítu de la guerra

video

"La guerra es el mayor conflicto de estado, la base de la vida y la muerte, el Tao de la supervivencia y la extinción"
Sun Tzu (孫子 "El arte de la guerra"

“Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: "Ven".
Entonces salió otro caballo, rojo; al que lo montaba se le concedió quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros; se le dio una espada grande”

Del libro de las Revelaciones de San Juan.

Hace muchos años viaje varias veces a Centroamérica, eran tiempos de guerra, vi en Nicaragua a jóvenes de una aldea a las afueras de Managua prepararse para el combate, niños muchos de ellos, los “Leones de Sandino”, una ceremonia, un festejo y al día siguiente abordar un camión que los llevaba por un año a la zona de combate, sus padres serios, conteniendo el llanto, sus madres, dándoles una servilleta (itacate en náhuatl) con algo para comer, sus hermanos más pequeños admirándolos, ellos con el temor en el estomago y los huesos abordando el camión, un mercedes Benz, color rojo, viejo, maltratado, con su fusil, también estaban algunos de los que habían regresado, jóvenes duros, muchos de ellos mutilados, con el alma rota, todo para defender su derecho a decidir, para ser humanos con dignidad.

La guerra es algo que me aterra profundamente, me es incomprensible, la necesidad de conquistar, oprimir, dominar, de que los conquistadores para poder serlo se consideran superiores, creen que los conquistados, los subyugados son inferiores, los primeros creen que su Dios es mejor y por ende más poderos y cuando comparten el mismo Dios, este, con la crueldad que lo caracteriza y la indiferencia de Dios, sencillamente juega con unos o con otros.

Yo me pregunto ¿Dios es indiferente y cruel?

Aprendí lo que llamo el espíritu de la guerra, el que nos dice, triunfa, lucha, no te des por vencido, vence, conquista, se fuerte, se valiente, haz lo que debas de hacer para ser fuerte, para ganar y ser alguien…

Hace varios años, en Guadalajara en México hubo una reunión de notables, escritores, intelectuales, ahí alguien le pregunto a García Márquez, que consideraría el que le hace falta a los humanos, a lo que él respondió Compasión.

Tiempo después leí por vez primera a Primo Levy “Esto es un hombre”, se suicido por el dolor, el era un sobreviviente de Auschwitz, el me enseño lo que es posible que hagamos, también me enseño lo que me sucede y que más adelante les transcribo.

Hay quien dice que en todas las guerras existen las barbaries y la crueldad, sin embargo los más de Once millones de vidas que se exterminaron por su raza, sus creencias políticas o religiosas, su opción sexual, no fue un hecho fortuito, fue planeado, normado, estructurado, en la Conferencia de Wansee strasse se define lo que es eufemísticamente llamado “la solución final al problema judío”, ahí no se hablo de mujeres, de hombres, de mujeres, de niños, es más ni de almas, solo de “unidades”, otro eufemismo para el asesinato, eso hace la diferencia, años después en Vietnam, los bravos y valientes boinas verdes, marines y demás soldados yankees demostraron que habían aprendido la lección, lo hicieron muy bien y en Camboya (Kampuchea) el Khmer Rouge hizo lo mismo para la pureza y redención de la nación Khmer, en Beirut, en los campos de refugiados palestinos (musulmanes) fueron objeto de la Masacre de Sabra y Chatila, los cristianos árabes los asesinaron, ancianos, mujeres niños, hombres degollados, el ejercito Israelí sencillamente ese día no hizo nada a pesar de estar bajo su cuidado las personas que vivían recluidas por su raza y religión en esos campos, la guerra de los Balcanes, serbios asesinando y violando a los musulmanes, limpieza étnica, durante los años que duro el mundo estuvo ciego, sordo, mudo y manco, al igual que en Camboya y en América Latina, como olvidar los secuestros de los jóvenes recluidos en la Escuela de Mecánica de la Armada, donde se torturaba, se rompían huesos y almas, donde los eran bebes robados y dados en adopción a los asesinos de sus padres (eso es aprender bien las cosas, eran los Lebensborn Argentinos) en Chile, la Guerra Sucia es patrimonio de América Latina.

Pero lo importante es saber si algún día, el espíritu de la guerra va desaparecer, como dice Charly García en “Los Dinosaurios”, escrita en 1983.

Los amigos del barrio pueden desaparecer,
los cantores de radio pueden desaparecer,
los que están en los diarios pueden desaparecer,
la persona que amas puede desaparecer.
Los que están en el aire pueden desaparecer en el aire,
los que están en la calle pueden desaparecer en la calle.
Los amigos del barrio pueden desaparecer,
pero los dinosaurios van a desaparecer


Quiero citar algo de Primo Levi, él habla de lo ominoso del alma del hombre, quien conoció el lado duro de la palabra, quien sabe decir la palabra con la exactitud y la precisión para la que fue creada:

“Debo admitir una inferioridad total mía: nunca he sabido devolver el golpe, no por santidad evangélica ni por aristocracia intelectualista sino por incapacidad intrínseca. Quizá por falta de educación política seria; en realidad no hay programa político, ni el más moderado y menos violento, que no admita algún tipo de defensa activa. Tal vez por falta de valor físico; lo tengo hasta cierto punto ante las catástrofes naturales y la enfermedad, pero he estado siempre totalmente desprovisto de él ante la persona que arremete.

Cambiar los códigos morales es siempre costoso: todos los herederos lo saben, los apostatas y los disidentes. Ya no somos capaces de juzgar el comportamiento nuestro (o el ajeno) que tuvimos bajo los códigos de entonces, basándonos en el código actual; pero me parece justa la cólera que nos invade cuando vemos que alguno de los “otros” se siente autorizado a juzgarnos a nosotros “apostatas” o, mejor dicho, convertidos otra vez.
La ascensión de los privilegiados, ( ) en todo lugar de convivencia humana, es un fenómeno angustioso pero inevitable: sólo en las utopías existe. Es deber del justo hacer la guerra a todo privilegio inmerecido, pero no debemos olvidar que se trata de una guerra sin fin. Donde hay poder ejercido por pocos, o por uno solo, contra muchos, el privilegio nace y prolifera, aun contra el deseo del poder mismo; pero es normal que el poder lo proteja y lo estimule”
Primo Levy “Esto es un hombre”

“El opresor sigue siéndolo, y lo mismo ocurre con la víctima: no son intercambiables, el primero debe ser castigado y execrado (pero, si es posible, debe ser también comprendido); la segunda debe ser compadecida y ayudada; pero ambos, ante la impudicia del hecho que ha sido cometido irrevocablemente, necesitan un refugio y una defensa, y van, instintivamente, en su busca. No todos, pero sí la mayoría; casi siempre durante toda la vida”.

Primo Levi; Los hundidos y los salvados.

La pregunta sigue siendo la misma ¿acaso existe alguna razón para la guerra, para la intolerancia, para la violencia, la crueldad y la opresión, para lo ominoso?

El video al iniciar es de “El Álbum de Auschwitz”, este es una excepcional colección fotográfica del Holocausto ocurrido durante la Segunda Guerra Mundial. Se trata de fotos tomadas dentro de un campo de exterminio nazi localizado en Oświęcim, Polonia. Es el único testimonio pictórico del proceso de exterminio desde dentro del campo de concentración de Auschwitz Birkenau. Las fotos fueron en su mayoría tomadas por los propios nazis, salvo tres de ellas tomadas por prisioneros del grupo de Sonderkommandos judíos.

El propósito original de las fotos nunca fue determinado. Pudieron haber sido tomadas por Ernst Hofmann o por Bernhard Walter, dos hombres de las SS responsables de tomar huellas y fotos de identidad de aquellos prisioneros que no fueron seleccionados para exterminación.

El álbum consta de 56 páginas y 193 fotos. La colección tenía originalmente muchas más fotos, pero antes de ser donado al Museo de Israel, Yad Vashem, algunas de ellas fueron cedidas a sobrevivientes que reconocieron a parientes y amigos.

Las imágenes documentan detalladamente el proceso de los judíos recién llegados de Hungría a principios del verano de 1944. Documentan cómo eran bajados de los vagones de carga, el proceso de selección realizado por el personal médico de las SS y por guardias del campo, que separaban aquellos considerados aptos para el trabajo de aquellos que serían enviados a las cámaras de gas. El fotógrafo seguía tanto a los grupos seleccionados para el trabajo hasta la salida del campo y a los grupos seleccionados para morir hasta la entrada de los crematorios, donde tenían que esperar su turno para ser ejecutados.

El fotógrafo también documentó el trabajo en el área llamada Canadá, donde las pertenencias de los prisioneros eran clasificadas para ser enviadas a Alemania.

También les comparo, un video en ingles es sobre el Khmer Rouge, en Camboya, donde Pol Pot sembró de cadáveres los campos y de minas anti personales para que los vivos pudieran llorar y morir, ahora son los comunistas quienes asesinan.

El genocidio camboyano fue ejecutado por el régimen del khmer Rouge, el partido político que gobernó la llamada Kampuchea Democrática de ideología maoísta entre 1975 y 1979, con una concepción extremista de revolución. Durante su tiempo del gobierno desaparecieron entre dos y tres millones de personas, por lo cual se constituyó en 2006 un Tribunal internacional para llevar a cabo el en 2007.

En 1975 Phnom Penh se instauró el régimen de Pol Pot, máximo líder de los Khmer Rouge, quien lideraría el país hasta octubre de 1979. La aplicación literal del maoísmo y la declaración de una nueva era denominada Camboya Año Cero, dieron lugar al genocidio camboyano, cuya discusión está todavía en boga. Entre las primeras medidas que el régimen de Pol Pot implantó en el país estuvieron la eliminación literal de los conglomerados urbanos y la declaración de los habitantes de la ciudad como enemigos del Estado, la desaparición de la moneda, el comercio, el mercado, las escuelas, la literatura, toda forma de arte, cultura, y las religiones. La aniquilación sistemática de la oposición con sus familias y todos los que a los ojos del Estado eran declarados enemigos, como por ejemplo aquellos que fueran o parecieran intelectuales, hicieron que se instalaran prisiones de tortura en algunas de las antiguas escuelas, de las cuales la más célebre se encuentra en Phnom Penh, denominada Tuol Slang, la "colina de la muerte", hoy conocida como "museo del genocidio". Así mismo, a unos ocho kilómetros de Tuol Slang, en las afueras de Phnom Penh, se conserva hoy uno de los innumerables campos de exterminio en donde eran asesinados los llamados enemigos del Estado con sus familias después de caminar en condiciones infrahumanas desde las cárceles.

La comunidad internacional guardó silencio alrededor de esta situación; en medio de la Guerra Fría, a Estados Unidos le interesaba aislar a Vietnam. Por otra parte, el régimen aisló completamente el país no permitiendo el ingreso de ningún organismo extranjero. Durante 1975 y 1979 Camboya se convirtió en el primer productor mundial de arroz, mientras quienes lo cosechaban morían de hambre y desnutrición. Tímidas denuncias se hicieron de parte de países como Australia, India y Nueva Zelanda, pero Estados Unidos uso su poder de veto en las Naciones Unidas. Fue sólo con la invasión del Vietnam en octubre de 1979 y el derrocamiento del régimen Pol Pot, que se empezó un lento y doloroso descubrir de la realidad que se estaba viviendo en Camboya.

En principio algunas fuentes señalaban diferentes cifras de los ejecutados durante el Régimen de Pol Pot. Los vietnamitas decían que habían sido 3 millones de personas, la CIA decía que eran entre 50.000 y 100.000 personas, pero actualmente, y de acuerdo a investigaciones más detalladas, se calcula en 2.000.000 las personas muertas bajo el régimen de los Jemeres Rojos. Unas 700.000 personas murieron de hambre y enfermedades, entre 400.000 y 600.000 fueron ejecutadas, 400.000 fallecieron en la Regularización Obligatoria y otras 300.000 por otras causas diversas, hasta hacer el total aproximado de dos millones de víctimas.

Por último algunas citas sobre la guerra.

La guerra es el arte de destruir hombres; la política, el de engañarlos.
Cuando los ricos hacen la guerra, son los pobres los que mueren. Jean Paul Sartre
Matar a una persona por defender un ideal no es defender un ideal: es matar una persona.
Para hacer la paz se necesitan por lo menos dos; mas para hacer la guerra basta uno solo. Neville Chamberlain.
La civilización no suprime la barbarie, la perfecciona. Voltaire.
Las madres de los soldados muertos son jueces de la guerra. Bertolt Brecht.
La tendencia a la destrucción es uno de los medios empleados para la conservación del mundo. J. Joubert.
Lo maravilloso de la guerra es que cada jefe de asesinos hace bendecir sus banderas e invocar solemnemente a Dios antes de lanzarse a exterminar a su prójimo. Voltaire.
La única explicación para el Holocausto Judío está en la demonología. Eugene Ionesco.
Que un hombre muera por una causa no significa nada en cuanto al valor de la causa. Oscar Wilde.
Se puede morir, todos los días, por una idea; pero no se puede matar nunca por esa idea.
Un hombre, cualquier hombre, vale más que una bandera, cualquier bandera. Eduardo Chillida.
Todas las guerras son santas, os desafío a que encontréis un beligerante que no crea tener el cielo de su parte. Jean Anouilh.
La guerra es una masacre de gentes que no se conocen, para provecho de gentes que sí se conocen pero no se masacran.
El diablo es optimista si cree que puede hacer peores a los hombres. Kark Kraus.
El arte de la guerra consiste en ordenar las fuerzas de tal modo que no puedan huir. Anatole France.
La fuerza es el derecho de las bestias. Marco Tulio Ciceron.
¿Por qué tomas por la fuerza lo que podrías lograr por amor? Amerindio Powhatan.
Una era construye ciudades. Una hora las destruye. Séneca.
Ojo por ojo y el mundo acabará ciego. Gandhi.
La verdad es totalmente interior. No hay que buscarla fuera de nosotros ni querer realizarla luchando con violencia contra enemigos exteriores. Mahatma Gandhi.
Lo que desde arriba no se ve son las fronteras. Serguei Krikalev - astronauta ruso.
El patriotismo es el huevo de donde nacen las guerras. Guy de Maupassant.
Si hay victoria en vencer al enemigo la hay mayor cuando el hombre se vence a sí mismo. José de San Martín.
La paz más desventajosa es mejor que la guerra más justa. Erasmo de Rotterdam.
La violencia es el miedo a las ideas de los demás y la poca fe en las propias.
La persona que no está en paz consigo misma, será una persona en guerra con el mundo entero.
La guerra es una enfermedad como el tifus. Antoine de Saint-Exupery.
El hombre ha de fijar un final para la guerra. Si no, la guerra fijará un final para el hombre. John F. Kennedy.
No hay caminos para la paz; la paz es el camino. Gandhi.
La Humanidad camina hacia la barbarie... El 90 % de las víctimas durante la 1ª. Guerra Mundial eran soldados. Ya en la Segunda, la mitad fueron civiles. Ahora, el 95 % de las víctimas son civiles. Alberto Navarro.
La tecnología nos hace testigos de los horrores de la guerra, pero no proporciona medios para evitarla. Mary Robinson.
Jamás hubo una guerra buena o una paz mala. Franklin.
Combatirse a sí mismo es la guerra más difícil; vencerse a sí mismo es la victoria más bella.


video