domingo, 27 de mayo de 2012

Todos tenemos dos corazones



Sabes, nosotros, los que caminamos erguidos y nos sostenemos sobre dos pies tenemos dos corazones, esto lo sé porque hace mucho tiempo un viejo me conto lo que su padre y el padre de su padre y así sucesivamente le dijeron, que hace años, tantos como tiene el tiempo mismo, cuando el Dador de la Vida, el Corazón del Cielo nos creo, en el momento en el que hacia la pasta de maíz y de barro, mientras le daba forma, soltó una lágrima y con ella nos formo, por eso sentimos y después, abrió su pecho y tomo una pequeña, una diminuta parte de su corazón y lo coloco justo debajo del otro.

Porque Él pensó, que tendríamos un corazón con venas y cavidades para que por el pasara la sangre, pero nos dio otro, uno pequeño, para que nos hablara.

Por eso te digo estas palabras que ese viejo me dijo, lo hizo mientras caminábamos con los pies descalzos, para sentir la tierra y cubrirnos de polvo, así andamos entre la milpa, mirábamos los frijoles creciendo entreverados, sujetándose a las cañas del maíz, como dedos que quieren alcanzar las mazorcas.

Cuando caminas así, debes hacerlo suavemente para no pisar muy fuerte y molestar las raíces del maíz y del frijol, de cada fruto de la tierra, así ellas descansan y debes hacerlo con cuidado, agradeciendo al Dador de la Vida, al Corazón del Cielo que te haya hecho de barro y de Maíz, de tierra, por eso ella nos sostiene, nos cuida, porque estamos hechos de lo mismo.

El viejo, cuya cara era como la parcela, llena de surcos, de tantas cosechas, de tantas sequias, de tiempos buenos y malos, las manos fuertes, arrugadas como si estuvieran barbechadas para poder hacer crecer algo nuevamente, sus ojos, oscuros, mirando fijamente, como sabiendo lo que vendría, mirando cada planta, cada árbol, cada hormiga, como si fuesen su familia.

Ese viejo me dijo que por eso tenemos dos corazones, uno para que nos de vida y se llene de sangre, pero el otro, ese otro es para que e el guardemos los secretos, lo más importante, ese corazón sufre y se alegra, ese corazón nos habla y nos da consejos, porque es sabio, es parte del corazón del Dador de la Vida, del Corazón del Cielo, por eso debemos aprender a escucharlo, a hablar con el, debemos limpiar nuestros oídos y no permitir que nada entre en ellos cuando ese pequeño corazón habla por que lo hace suave, despacio, muy bajito, solo para nuestros oídos, porque sabes, así habla Dios, suave, despacio, muy, muy bajito.

Después de eso, se acomodo el sombrero, se puso sus huaraches, encendió un cigarro, miro hacia todos lados, me miro, fumo despacio y mientras soltaba el humo echamos a andar con la esperanza bajo el brazo.

Alejandro.

Digo una pequeña oración




Hola, sabes, hoy he hecho un gran descubrimiento, no se orar, eso que me es tan común (al menos a mi me lo parece), no sé cómo hacerlo, cada religión y estructura de creencias (en el entendido de que el Budismo no es una religión), posee ciertas formulas, cánones y ortodoxia para orar, yo no tengo ninguno.

Hoy estoy aquí, sentado en la grama, bajo la sombra de este viejo árbol, mirando al frente, eso que llaman horizonte, se dibujan las líneas de las cumbres de las montañas, desde aquí se ven brumosas, el viento sopla suave, cálido, como ese aliento que recorre mi cuerpo mientras me desliza sus dedos por la piel, el cielo es malva con algunas nubes, cúmulos como aquellos algodones de azúcar que me compraban y comía cuando era niño, ese tono que es todos los rojos y naranjas, los rosas y por debajo el oscuro camino de la noche, con una luna apenas perceptible y el viejo Quetzalcoatl (Venus) a su lado y el rojo Marte, es hermoso, siempre me evoca situaciones donde todo era gozoso.

Sin embargo, estos ojos miopes, cansados han visto tantas cosas, muchas de las cuales no solo no debieron ser vistas, sino más bien, no debieron existir, cosas tan terribles como ese Goya sobre Cronos devorando a su hijo o ese hombre desesperado, corriendo sobre el malecón y que Munch trazo con la fuerza de la desolación.

Mis manos están cansadas, ya no toman las herramientas para gozar el construir o reparar muebles de madera, manos que cada vez que toman una pluma son como seres sin sentido, que no pueden escribir.

Creo haber caminado, visto y vivido y en todo ese tiempo nunca, jamás he orado, ahora que me doy cuenta no se qué hacer, recuerdo que de niño lo sabía hacer, rezaba, con los años deje de hacerlo.

Pero aquí estoy, intentando orar, me cuesta mucho, es difícil, sin embargo, no lo hago para pedir lo que no me ha sido dado, ni por aquello que vendrá, no lo hago para no sufrir o mantenerme alegre, dado que ambos extremos son como el nacimiento y la muerte, los dos extremos de la vida y por ello son indispensables, como Castor y Pólux, los Dioscuros, forman la condición humana.

No oro por lo que recibí, porque ya me fue dado, por que ha sido usado y ya no está, se ha ido, no oro por el perdón de mis errores, mis yerros también han sido cometidos y mucho de ellos estarán conmigo hasta a muerte.

Tampoco oro por el mundo, por sus dolores y miserias, por sus alegrías y esperanzas, porque es el orbe entero quien debe orar y encontrar el camino.

Oro sencillamente por saber que estas ahí, por saber que eres una parte de mí, la más fundamental, oro por el presente, porque todavía respiro, porque aun puedo asombrarme, porque lo que he vivido ha sido mi camino y realmente puedo afirmar que es singular entre los comunes.

Oro por que aprendí a correr y a reír, por que ame y fui amado, oro por que puedo escribir y sentir, por el placer de los sentidos, oro por aquello que vi y que aun me duele, oro por que a pesar de todo, no tengo rencores ni envidias, oro por que ningún bien jamás me ha atado a un lugar, siempre ha sido el amor, la amistad, el gozo, oro por que puedo llorar y sentir como mis lagrimas se deslizan por mis mejillas recordándome lo humano que soy, oro por ella, por quien fue, por quien será, oro por la carne y el deseo, por el placer y el gozo, oro por el dolor y la angustia, por que estos dones nos han sido dados para saber que estamos vivos y que debemos de aprender.

Oro por que tú y yo caminamos juntos y charlamos uno al lado del otro, por que se que algún día me iré, así cansado como estoy y tu vendrás conmigo, acompañándome en ese último camino, apoyándome en mi cayado, con ropas frescas, sin prisas, solo caminando.

Hoy, sencillamente, aquí sentado, ahora que la noche ha llegado y que la luna se sienta a mi lado y las estrellas juegan a esconderse, sabias que por eso titilan, hoy aquí estoy orando por ti, porque tú eres yo y yo soy tu, oro por nosotros, por mis manos para que vuelvan a sentir los sueños hechos carne y deseos, por mis ojos para que miren y no olviden, para que recuerden, oro para hablar y decir lo que he visto, oro por nosotros, por ti y por mí.

Amén.

Alejandro.

domingo, 20 de mayo de 2012

Te escribo para saber de mí...



  
Emily Dickinson wrote, "One need not be a chamber to be haunted. One need not be a house. The brain has corridors surpassing material places."
Emily Dickinson escribió, “Uno no necesita ser una cámara para ser cazado. Uno no necesita ser una casa. El cerebro tiene pasillos que supera los lugares materiales.”

Playwright Eugene Ionescu said, "Ideologies separate us. Dreams and anguish bring us together."
Playwright Eugene Ionescu dijo, “Las ideologías nos separan. Los sueños y angustias nos unen”


Recuerdas como era todo, cuando descubriste que el papel podía contener secretos y tesoros, cuando las letras se unieron y formaron palabras y las palabras sueños, cielos e infiernos, ¿recuerdas?

Sabes, para mi escribir siempre ha sido difícil, aunque lo prefiero a hablar, me da la oportunidad de poder armar mejor mis ideas, de hecho, sigo un proceso similar cuando hablo, ahora es raro escribir sobre papel, usar tinta, verdaderos bolígrafos que se usan con cartuchos o cargándose directamente del tintero, y es que el papel tiene un olor y una textura única que lo hace formar parte de un mismo, así la pluma y el papel no son ajenos, forman parte de mí, no son apéndices sino extensiones.

Siempre me he imaginado a la hoja blanca, como una inmensa mar y las palabras como barcos y océanos, continentes que van llenando la hoja, pero al ver este océano siento su inmensidad, es ese océano y así de pronto soy como uno de esos exploradores, buscando nuevas tierras y mares, ensanchando su pequeño mundo.

A mí me gusta usar mis manos, de hecho el escribir es un oficio como el de albañil o el del labrador, un oficio que tiene la virtud de trasmitir ideas y conocimientos, es como cuando haces un mueble de madera, buscas el tipo de madera, la conoces, la recorres con tus dedos con los ojos cerrados, la hueles, la palpas, cuando la vas desbastando para darle la textura necesaria y la cotas para unirla con otras piezas, caa una de ellas única e importante y así, poco a poco vas construyendo un mueble, algo que es básico por su utilidad aunque no por ello debe dejar de ser bello, fuerte, elegante, sobrio.

O también cuando cocinas, para mi cocinar es el poder imaginar desde antes de preparar lo que sea, sus olores, sabores, texturas, como se servirá, su belleza, su sabor, es también el buscar cada producto y sentirlo, saber que tan maduro o fresco esta, acaso y probarlo, observar sus colores y sentir los aromas, eso que las tiendas departamentales han despojado de la alimentación y ya en la cocina, prepararlo, sazonarlo, sal, azúcar, pimienta, las hierbas maravillosas y las especies que darán un sabor peculiar, el imaginar a los comensales, compartir con ellos, pensar en que vino y la música, hacer del alimento un gozo.

Por eso creo que el escribir es alfarería en un torno dando forma o algo como la cestería, mimbre crecido y después trabajado para tejer cestas que contendrán alimentos, ropa y algunas veces, sueños, esperanzas, dolores y recuerdos o bien tejer una cobija o un camino de mesa, es tejer la trama y la urdimbre. La escritura es un oficio, algo que se debe hacer desde dentro, con los intestinos, con el hígado, que es la posibilidad de compartir, de hacer algo útil, valiente, a veces inteligente, algunas veces es tan solo llenar ese océano blanco de seres muertos, huecos, sin aliento alguno, eso es triste.

Escribir es también junto con la muerte el acto más íntimo, algo que solo quien lo acomete sabe lo que desea, aunque no sepa exactamente como concluye, porque sabes, quien escribe inicialmente lo hace para sí, ah! claro, están todos aquellos que escriben por obligación, pero eso ya no es un oficio, es convertir la palabra en mercancía, pero no les culpo, yo lo hago y es algo con lo que se tiene que aprender a vivir, así como con los deseos y los sueños olvidados.


A veces deseo escribir eso que he intentado tantas veces, eso que he debido escribirte desde siempre “…sabes, quisiera de vez en cuando volver a sentir tus manos en mi cuerpo y tu aliento fresco en mi piel, quisiera conocerte en lo más íntimo, en cada uno de tus poros, desearía volver a darle un nombre secreto a cada parte de tu cuerpo, para que cuando lo recorra pueda decirlo suavemente, despacio en tu oído, quisiera que ambos volviéramos a cobijarnos con nuestros cuerpos, a unirnos y siendo dos ser por solo ese momento uno, como el halito divino”.

También me gustaría escribir sobre los silencios, esos que guaramos tan celosamente e imaginamos como que no existen, esos silencios que dicen tanto y que no podemos entenderlos.

O sobre las lágrimas, esas que a veces brotaron con gritos y dolor y otras, quizá las más tristes, las que no salieron, las que se quedaron estancadas esperando secarse.

O también sobre lo que queríamos decir, recuerdas, había tantas cosas que debieron haberse dicho y que nunca lo fueron, palabras muertas antes de nacer.

Acaso no sería estupendo volver a escribir como si fuese La montaña mágica” ¿recuerdas? “…El Tiempo, que no era de la especie del Tiempo medido por los relojes de las estaciones, cuyas agujas avanzan por sacudidas de cinco en cinco minutos, sino más bien el Tempo de los pequeños relojes, cuyo movimiento de agujas permanece invisible, o de la hierba, que ningún ojo ve crecer a pesar de que continuamente crezca. El Tiempo -una línea compuesta de puntos sin extensión- había continuado arrastrándose invisible, secreto y, sin embargo, activo, produciendo cambios…”

Te digo, la letra, la palabra en el papel forma islas y continentes, océanos y cielos, por eso no importa cuando quien escribe ya no esta, porque habrá quien lo lea, quien continúe escribiendo, habrá quien haga su tinta y su papel, quien escriba buscando nuevos lenguajes, los del cosmos, esos que Platón llamo la música e las esferas.

Por eso no hay buenos o malos escritores, habrá aquellos que su trama es interesante pero su urdimbre flácida y pobre o bien fuerte sin color ni textura, un urdimbre áspero y duro, más habrá aquellos que escriban sin miedo, que sepan tejer y hacer hermosas figuras, de colores y texturas únicas, formas y figuras hieráticas, cripticas o nítidas y suaves, frescas, siempre habrá quienes estén llenos o quienes estén vacios, pero siempre tendrán algo que decir.

Ahora debo irme, es tiempo, más también lo es de saber que se puede ser libre y escribir, que te he escrito esto para ti, que espero lo leas y cuando lo hagas, tomes una hoja en blanco, una pluma y tinta y me escribas, porque así con la palabra volveremos a ser el origen, solo tú y yo.

Alejandro.

domingo, 13 de mayo de 2012

Así era y era un símbolo de toda una época, la mía.

 
Yo nací en la calle de Manuel Doblado 139, colonia del Carmen, en el centro, yo digo que es Tepito, mi madre dice que Tepito empezaba de la esquina pa´lla, en una vecindad, mi abuelo era un sastre y mi madre se dedicaba a ser cultora de belleza, mi abuela Concha me cuidaba, en 1985 la construcción fue una de las víctimas de los sismos, ahí solo viví dos años, después fue en la colonia Condesa y cuando convirtieron la hermosa calzada de Tacubaya en una vía rápida (circuito interior, que no es rápida, por cierto) me quede en la colonia San Miguel Chapultepec, siempre a una cuadra del fabuloso y mágico Bosque de Chapultepec, mi madre vivió ahí por 50 años, yo hice mi vida y desde entonces he vivido en varias partes del DF y del país, pero fueron en esos años cuando me fui enamorando de mi ciudad y de lo que para mi representa, mi identidad y cultura, mi hogar, hoy que me ha caído la nostalgia y la evocación les invito a compartir algunos momentos que creo que podremos volver a sentir.

Estos son los slogans y los jingles de la radio mexicana, de algunos de los anuncios con los que crecí, de hecho, hasta que nos cayo la globalidad y la modernidad, muchos de ellos se continuaban transmitiendo, después, sólo desaparecieron y bueno, ahora ya no existen, sin embargo su importancia en nuestra cultura es definitiva.

Algunas de las expresiones populares más usuales hoy en día son realmente cripticas para aquellos que tienen menos de 40 años, mis hijos a pesar de haberlas escuchado, no las usan porque carecen ya de contexto, por ejemplo “…no le cayó el veinte”, es decir que no entendió y se refiere a que el costo de una llamada telefónica por tres minutos era de 20 centavos.

Así, poco a poco se van perdiendo las expresiones y modismos usuales, sin embargo algunos programas que se trasmitieron y que dieron un perfil nacional, curiosamente tanto los jingles como los slogans de los programas ayudaron a crear una identidad nacional, sólo por debajo de la Virgen de Guadalupe y de algunos Héroes patrios, llenos de mitos, como suelen ser todos los héroes, quizá por ello la radio creo identidad, porque a fin de cuentas reflejaba más l que éramos y por ende nos daba identidad y pertenencia, algo cada vez más escaso.

Hoy les dejo con algunos que he encontrado y que recuerdo, un poco de nostalgia y evocación, ahora que la globalidad rompe identidades y deja a la mayoría sin saber si pertenecen a lo propio o a lo imperial.

Un gran y nostálgico saludo.

Alejandro.
  
Algunas de las estaciones de radio eran:
XEW “La voz de América Latina  desde México”.
XEQ
XEQK-AM


Jingles y Slogans

Carlos Cerro el Hombre Bomba, no tiene sucursales.

Chocolates Turín, ricos de principio a fin.

Pida el tamaño ideal de barril Corona, con más cerveza Corona de barril.

Corona y Coronita, tan sabrosa la grandota como la chiquita.

Muebles Baltazar, en la esquina que domina Aldama y Mina, en Buenavista.

De Sonora a Yucatán se usan sombreros Tardan.

No hay cuervo que no sea negro ni Tequila que no sea Cuervo.

Haste, la hora de México, ponga a tiempo su reloj, esta es la hora exacta.

La hora del Observatorio, misma de Haste, Haste la Hora de México.

Para Petacas las De Miguel-el Coco de los Petaqueros.

Cuando era niño e iba a la primaria, allá por finales de los años 50 y a principios de los años 60´s mi madre encendía todas las mañanas el radio y con esta belleza me despertaba.






Así fue durante casi 50 años o más lo que se escuchaba con la XEW “LA VOZ DE LA AMERICA LATINA DESDE MÉXICO"





A “Porfirio Cadena, El ojo de vidrio”, a “Kaliman, el hombre increíble” y a ·tres patines y la tremenda corte” los conocí cuando vivía en Guanajuato, prácticamente no había casa de campesinos donde a las 2:00 PM se encendiera la radio y lo escucharan, años después, vi lo que es el imperialismo mexicano, se escuchaba con tanto fervor en Centro América, en Nicaragua, Honduras y el Salvador se llegaban prácticamente a suspender los combates para escucharlos.










Mi ciudad, esa ciudad que tenia identidad, donde te sabias parte de ella, ese era tu lugar, ahora ya no es así, esa ciudad se ha ido y si estas en las zonas empresariales o los nuevos lugares y los ya modernizados, te puedes sentir globalizado, aunque no mexicano ni defeño, ni latinoamericano, así que en esto de la nostalgia, tema que por cierto me llena y que en otro momento volveré a tocar, les dejo con dos pequeñas joyas para concluir.







Libro de kells un poco de Druidas monjes y maestrks celtas






Ahora que esta tan de moda el mundo celta, es importante mirar y conocer un poco del bello arte que se hacía en la Irlanda Celta ya cristianizada, así crearon allá por el año 800 de nuestra era  el “Libro de Kells”, verdadera obra de arte que merece desde cualquier perspectiva conocerse, haciendo de esto, como de pocas cosas en la vida (acaso por eso las sentimos y dejamos que entren por los poros, que nos recorra y arropen, que las sintamos en el alma) un gozo, un verdadero placer, así que los invito a convertirnos en diletantes y como velas en la mar, dejarnos llevar por el suave viento.


Del mismo modo que cada uno de sus márgenes está repleto de gloriosas decoraciones, está adornado con motivos de imaginería celta, bíblica y pagana que flotan como microorganismos bajo un microscopio.

La mano blanca de la luna.

Entre finales del siglo VI y principios del IX, se realizaron en monasterios de Irlanda, Escocia y norte de Inglaterra una serie de manuscritos, generalmente copias de los evangelios, que han quedado como obras maestras del arte de la miniatura. Sobreviviendo a lo largo de los siglos, algunos de estos espectaculares libros han llegado hasta hoy para maravillarnos con su espectáculo de color y técnica. No puede compararse su decoración con ninguna anterior ni posterior: típicamente celtas, sus espirales entrelazadas desafían cualquier tipo de análisis.

Quien dice espirales dice nudos, redes, series, cenefas, milimétricamente simétricas, con una lógica interna que se desborda sobre la página y sobrepasa todo entendimiento, toda capacidad de la vista o de la razón, hasta llevar al sobrecogimiento y a la perplejidad.

El mencionado Libro de Kells se encuentra ahora en la biblioteca del Trinity College de Dublín. El otro gran representante de este género, el Libro de los evangelios de Lindisfarne, está en la British Library. Para quien quiera darse el gusto de hojearlo como si lo tuviera entre las manos, para ello pueden consultar: http://www.bl.uk/onlinegallery/sacredtexts/ttpbooks.html.



Esta es la dirección del Trinity College en Dublin: http://www.tcd.ie/Library/bookofkells/







sábado, 12 de mayo de 2012

De que trata la trata, hagamos un Quilombo





Para todas aquellas personas que son o han sido victimas de la indiferencia, con todo mi respeto y solidaridad.

Esto lo empecé a escribir desde septiembre del año pasado, hoy he vuelto a leer un artículo sobre la trata de personas, es en esas fechas cuando se recuerda (que terrible que exista un día para recordarnos cosas como estas cuando debería de ser algo que permanentemente este con nosotros para evitar que suceda), el Día Mundial contra la Trata y la Explotación Sexual, la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito, UNODC vuelve a colocar esto en la mesa, no como un tema a debatir, sino como un fenómeno que debe dejar de ser.

Mi país como muchos otros es objetivo tanto de extracción, como dé ser un lugar de paso o punto final, hoy este fenómeno nos cubre la vida, la “delincuencia organizada”, autoridades, funcionarios, políticos, empresarios y la indiferencia de todos hacen posible que esto suceda, es tan solo un mucho de “gatopardismo”, algo que es tan común que deberíamos adoptarlo como norma constitucional o integrarlo a la carta de la ONU.

Es tan común y a la vez tan distante que ya no nos espantamos, es tan natural no ha habido civilización alguna que no haya traficado con seres humanos, es, al parecer la mejor mercancía del mundo.

Se calcula que a América llegaron entre veinte y cincuenta millones de seres humanos convertidos en esclavos, aparte de los pueblos originarios que fueron civilizados por los cultos y cristianos europeos.

Sin embargo, había veces en que tanto negros como indios demostraron su fortaleza y crearon lugares donde podían vivir, en el caso de los negros, en Brasil se les llamaba Quilombos, en las colonias españolas palenque, que es el terreno cercado por una estacada para celebrar algún acto solemne. Su traducción al inglés es palisade, paling; al francés, es palissade, barrière; al alemán, Einzäunung, Schranke; al sueco es pålning, inhängnad y, en italiano, es steccato, recinto y su sinónimo, es "liza".

Allá por los años ochentas vi un film brasileño: “Quilombo”, narra la historia del “Quilombo de Palmares e Zumbi, Verdades”, aparte de la música que es estupenda, esta es una historia que el final es secundario, el hecho de haber logrado su libertad, de volver a sus creencias, ritos y cultura hace de la lucha y del esconderse algo valioso, pues no se trata de salvar las vidas de manera individual, sino recuperar las voces africanas de allende el atlántico.

Pero no comento más, les dejo con un video del film y con la introducción de un texto editado en México: “Trata de Personas, Aspectos Básicos” y con un par de notas periodísticas.



Y termino con lo siguiente:

  • “Afirmamos que estas verdades son patentes, que todos los hombres son creados iguales y que su Creador los ha dotado de ciertos derechos inalienables, y entre ellos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.” - Declaración de Independencia de los Estados Unidos, adoptada en 1776.
  • “Todos los hombres nacen libres e iguales en derechos.” - Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, adoptada por la Asamblea Nacional francesa en 1789.
  • “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.”- Declaración Universal de Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas en 1948.



Trata de Personas, Aspectos Básicos”, México, 2006

“La trata de personas es un fenómeno muy antiguo que sólo desde las últimas dos décadas ha venido saliendo a la luz pública. En otras palabras, estamos frente a un problema viejo con un nombre nuevo.

Durante la época colonial mujeres y niñas, particularmente africanas e indígenas, eran desarraigadas de sus lugares de origen y comerciadas como mano de obra, servidumbre y/o como objetos sexuales. Pero la trata como problema social comenzó a reconocerse a fines del siglo XIX e inicios del XX a través de lo que se denominó Trata de Blancas, concepto que se utilizaba para hacer referencia a la movilidad y comercio de mujeres blancas, europeas y americanas, para servir como prostitutas o concubinas generalmente en países árabes, africanos o asiáticos. En ese momento surgieron las primeras hipótesis en torno a que dichos movimientos eran producto de secuestros, engaños y coacciones sobre mujeres inocentes y vulnerables con el objeto de explotarlas sexualmente.



Los discursos sobre la “trata de blancas” fueron utilizados y hasta cierto punto monopolizados por el movimiento abolicionista de la prostitución, cuya lucha se centraba en su erradicación al considerarla una forma de esclavitud de la mujer. Sus acciones se cristalizaron en la agenda mundial a través de diversos acuerdos internacionales para la supresión de la Trata desarrollados desde 1904 y hasta 1949, 
año en que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó el Convenio para la represión de la trata de personas y la explotación de la prostitución ajena.1

Al inicio de la década de los 80, después de varios años de silencio, los discursos sobre la trata de mujeres con fines de explotación sexual volvieron a tomar fuerza entre distintos sectores nacionales y supranacionales, debido entre otras razones, al incremento de la migración femenina trasnacional que se venía gestando desde fines de los años 70, dentro de la cual parece aumentar, o al menos hacerse más evidente, la incidencia de este fenómeno en casi todas las regiones del mundo y en muy diversas modalidades. De esta manera la antigua definición de trata de blancas quedó en desuso por no corresponder ya a las realidades de desplazamiento y comercio de personas y tampoco a la naturaleza y dimensiones de los abusos inherentes a este flagelo.

En esa época, se comenzó a utilizar el término tráfico humano o tráfico de personas para referirse al comercio internacional de mujeres y personas menores de edad, sin todavía alcanzarse una definición o concepto consensuado sobre este fenómeno. Tráfico de personas era la traducción textual al castellano del término trafficking in persons de los textos en inglés, los cuales fueron traducidos e introducidos a Latinoamérica.

Como se verá más adelante fue hasta finalizar el siglo XX que la comunidad internacional logró establecer una definición más precisa de la trata de personas

Asimismo, los avances tecnológicos han permitido informar con amplitud su expansión y múltiples formas en todo el orbe. Es frecuente encontrar en los medios de comunicación y sobre todo en Internet noticias que abordan los siguientes temas:


  • Trata de mujeres para el mercado matrimonial, entre países asiáticos o desde Latinoamérica, Asia y África hacia Europa, Japón y los Estados Unidos.
  • Caravanas de mujeres movilizadas en contra de su voluntad o bajo condición de trata e instaladas en las cercanías de bases militares para entretenimiento y uso sexual de oficiales y soldados.
  • Mujeres en condición de trata explotadas como mano de obra barata y que trabajan sin ninguna protección laboral en sectores específicos como el empleo doméstico o la industria sexual.
  • Mujeres ofrecidas como esclavas en sitios de Internet, donde se les promociona explicando su capacidad y resistencia al dolor, a la tortura y todo lo que puede hacerse con ellas.
  • Miles de mujeres atraídas por un supuesto contrato de trabajo rentable y que terminan destinadas a burdeles o clubes nocturnos de diferentes lugares del mundo.
  • Mujeres y niñas provenientes de áreas rurales que son vendidas y coaccionadas para llenar la demanda de turismo sexual.
  • Anuncios y promociones turísticos sobre mujeres y niñas exóticas a las que se puede acceder fácilmente en un vuelo charter con todo incluido.
El aumento en el número de casos, así como su expansión en áreas que anteriormente no parecían verse tan afectadas, responde en parte a factores como la globalización, que ha facilitado las comunicaciones y el acceso a la información. Pero también a las profundas dificultades económicas que enfrentan muchos países -especialmente las naciones en desarrollo y las economías en transición- y su consiguiente inestabilidad socioeconómica, lo que tiende a producir circunstancias de “expulsión” como el desempleo y/o empleos mal remunerados, falta de oportunidades educativas y desarrollo social, así como las limitadas posibilidades de acceso a los servicios de salud y educación. A ello se suman los cada vez mayores obstáculos a la migración regular y la existencia de conflictos armados sean estos nacionales o regionales.

Esta situación aunada a cuestiones como la creciente demanda de mano de obra de bajo costo en los países de destino, vacíos legales en la mayoría de los Estados y falta de una visión integral para combatirla, han hecho de la trata de personas uno de los tres negocios más rentables del crimen organizado después del tráfico de armas y de narcóticos.4



ooOOoo

La trata de mujeres, niñas y niños: un flagelo que se extiende por todo el mundo

Debido a su naturaleza clandestina y a la falta de consenso en la definición y comprensión de este fenómeno, resulta sumamente difícil establecer con precisión cifras o estadísticas. No obstante, la Organización Internacional para las Migraciones (OIM)5 estima que, a nivel mundial, cada año aproximadamente un millón de hombres, mujeres, niños y niñas son engañados, vendidos, coaccionados o sometidos a condiciones semejantes a la esclavitud bajo distintas formas y en diversos sectores: construcción, maquila, agricultura, servicio doméstico, prostitución, pornografía, turismo sexual, matrimonios serviles, niños soldados, tráfico de órganos, venta de niños, entre otros, siendo las mujeres, las niñas y los niños el sector más vulnerable.

De acuerdo con el Informe Anual sobre Trata de Personas del Departamento de Estado de Estados Unidos, cada año entre 600,000 y 800,000 personas cruzan las fronteras internacionales como víctimas de trata; de esta cifra el 80 por ciento son mujeres y niñas y el 50 por ciento son personas menores de edad.

Por su parte, la Organización Internacional del Trabajo (OIT) señala que del total estimado de personas sometidas a trabajos forzados como consecuencia de la trata (calculado por ese organismo en 2.450,000) alrededor de 56% de las víctimas de trata con fines de explotación económica o laboral son mujeres y niñas y el 44% restante son hombres y niños. Asimismo, en el caso de trata con fines sexuales, una abrumadora mayoría del 98% es ocupado por mujeres y niñas.

Estas primeras estimaciones muestran una realidad ineludible: la trata de personas es un crimen que no es neutral en términos de género y que afecta a las mujeres de manera desproporcionada. No sólo por registrar la mayor parte de las víctimas, incluso en el sector laboral, sino porque las formas de explotación a las que son sometidas suelen ser más severas.

La trata de mujeres debe entenderse en el amplio contexto de desigualdad y violencia estructural a las que están sujetas. En todas las sociedades, en mayor o menor grado, las mujeres y las niñas enfrentan constantes violaciones a sus derechos humanos y/o a sus derechos económicos en los lugares de origen. En general, las mujeres están más afectadas por la violencia y la discriminación de género en la educación, la inequidad laboral, caracterizada por la segregación ocupacional y una representación desproporcionada en los sectores informales de empleo. Todo ello trae como consecuencia una muy particular vulnerabilidad así como una enorme inseguridad económica y por lo tanto la propensión a migrar, generalmente en forma irregular, a pesar de los riesgos e implicaciones que esto conlleva

Las mujeres por lo general experimentan un acceso desigual a los canales formales para emigrar, dada la poca o pobre información sobre los riesgos potenciales en el trayecto y la ausencia de redes de servicios especializados a lo largo de las rutas migratorias especialmente en términos de salud y asistencia médica de emergencia para aquellos casos en que tienen poco o ningún poder de decisión para evitar relaciones sexuales peligrosas o no deseadas durante el trayecto. Igualmente, las oportunidades de empleo, tanto en los países de tránsito como en los de destino, suelen ser más limitadas para las mujeres migrantes. Los sectores donde tradicionalmente existe “demanda femenina” son en su mayor parte informales, poco protegidos y no regulados, lo que las hace más dependientes de redes de intermediarios sea de tratantes o traficantes (conocidos también como polleros o coyotes). Estos, entre muchos otros factores, hacen a las mujeres más proclives a ser presa de la trata y la explotación en todo el mundo.

La desintegración de la antigua Unión Soviética y la consiguiente inestabilidad política y económica han conducido a un importante aumento de trata de mujeres provenientes de Europa Central y Oriental. Al respecto, la OIM estima que cada año alrededor de medio millón de mujeres son sometidas en condición de trata en los mercados de prostitución locales europeos. Igualmente entre 2,500 y 3,000 mujeres de estas regiones son explotadas en Israel.

Como resultado de conflictos sociales prolongados, algunos países de la ex Yugoslavia se han convertido en principales destinos de la trata de personas así como en importantes centros de operaciones y tránsito de mujeres y niñas de Europa central y oriental. Kosovo es uno de los ejemplos más alarmantes: actualmente, de acuerdo con estimaciones de la OIM, cerca de 300,000 mujeres víctimas de trata en la Unión Europea, son de origen o han transitado por los Balcanes.

Lógicamente las formas de explotación, el modo de operación y las rutas son distintas en cada región y país. Además, no son estáticas sino que se van desarrollando y adaptando de acuerdo a una demanda creciente. Algunos países africanos, especialmente Sudáfrica y Nigeria, se han convertido en centros de origen, tránsito y destino tanto de víctimas, como de tratantes, ya sea para explotación interna o internacional. La OIM ha confirmado por ejemplo, el aumento en el número de mujeres sudafricanas víctimas de prostitución en distintos países del Este de Asia, así como mujeres provenientes de China, Tailandia o Rusia explotadas en Sudáfrica.

La trata de niñas y niños africanos también ha cobrado dimensiones importantes. UNICEF estima que 32% del total de las personas menores de edad explotadas en el mundo son africanas11. Tanto dentro del continente como fuera de él, alrededor de 16 millones de niñas y niños son sometidos a trabajos forzados, venta, mendicidad, prostitución y pornografía; también son vendidos o forzados a ser soldados o esclavos de grupos militares. En este último aspecto se estima que cerca de 300,000 personas menores de edad están vinculadas con grupos armados, de los cuales el 40% son niñas.


Por otra parte, cerca de un tercio del total del flujo de la trata lo ocupan los países asiáticos. Hong Kong, por ejemplo, es primeramente una zona de tránsito para individuos explotados en China o en otros puntos de la región. Pero también es un importante centro receptor, pues se estima que cada año aproximadamente 20,000 mujeres y niñas son internadas con fines de explotación sexual. Cifras similares existen en los que han sido reconocidos como los cuatro centros principales de la industria sexual de la región: Japón, Corea del Sur, Taiwán y Malasia. Tan sólo en este último país se calcula que hay entre 43,000 y 142,000 víctimas de trata. Destaca igualmente esta región por la trata de mujeres vietnamitas de entre 15 y 45 años para matrimonios serviles en China.

En el Medio Oriente Líbano, Arabia Saudita, Bahrein, Egipto y los Emiratos Árabes Unidos son reconocidos como puntos de tránsito y destino para la trata de mujeres provenientes de Asia, África y las ex repúblicas soviéticas. Asimismo debe subrayarse la trata de niños de Bangladesh, India y Pakistán que se comercian como jinetes en las carreras de camellos de Qatar, Emiratos Árabes Unidos y Arabia Saudita.

Finalmente, la trata de mujeres en América Latina y el Caribe, aunque parece tener una dimensión importante a nivel interno, también responde a una amplia demanda internacional. Tradicionalmente, los centros de reclutamiento más activos han estado ubicados en Brasil, Colombia, República Dominicana, Surinam y las Antillas y más recientemente en México, Argentina, Ecuador y Perú. Se estima que anualmente, cerca de 100,000 mujeres y adolescentes provenientes de estos países son conducidas con engaños y falsas promesas de empleo a Estados Unidos, España, Holanda, Alemania, Bélgica, Israel, Japón y otros países asiáticos.

Según cifras de la Dirección General de la Guardia Civil española alrededor de un setenta por ciento de las víctimas de trata de personas en ese país son mujeres provenientes de América Latina. En Japón, cada año por lo menos 1,700 mujeres de Latinoamérica y el Caribe son tratadas como esclavas sexuales; incluso, otros estudios mencionan que alrededor de 3,000 mujeres mexicanas ejercen la prostitución en ese país luego de ser reclutadas por redes de tratantes.

Otra modalidad que se ha venido evidenciando en la región es la adopción de mujeres y niñas. En 1991, cerca de mil peruanas fueron llevadas a Holanda mediante mecanismos de adopción simulada.

La víctima entra legalmente al país, pero su “padre” la somete a condiciones de trabajo abusivas o a explotación sexual.”



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Cada año hay 70.000 nuevas víctimas de la trata de personas, María Cappa | Madrid, diario “El mundo”
  
Más de 12 millones de personas, adultas y niños, son sometidos a trabajos forzados, obligados a donar sus órganos o condenados a prostituirse. Más del 50% de esas víctimas son mujeres y niñas. Cada año se abusa de 70.000 personas más que el anterior, de las que el 84% son víctimas de explotación sexual. Esta es la escalofriante realidad de la trata de personas; el tercer negocio más lucrativo del mundo,por detrás de la venta de armas y el tráfico de drogas

Indira Villegas es la representante en Camboya, Tailandia y Vietnam de laFundación Anesvad, una ONG que se dedica a combatir estas prácticas fraudulentas. Según Villegas, la ingente cantidad de beneficios económicos que produce este negocio "es el motivo principal por el que los países de origen, tránsito y destino de las víctimas deben trabajar conjuntamente. Hay muchos obstáculos que impiden señalar a los responsables de que, en pleno siglo XXI, se siga traficando con personas. Si no colaboraran todos los gobiernos entre sí, sería imposible combatirlo"

En el caso de Asia, cada año se celebra la Iniciativa Interministerial Contra la Trata de Personas del Mekong (COMMIT por sus siglas en inglés), donde la ONG participa activamente. En estas reuniones tratan de establecer directrices para prevenir, paliar y combatir la trata de personas. "El objetivo es erradicar la captación, transporte, acogida o recepción de personas bajo amenaza, uso de la fuerza u otras formas de coacción, que es en lo que consiste la trata de personas"

Una terrible realidad que Anesvad ha querido que los propios afectados denuncien mediante el Proyecto Habla. La ONG da voz a las comunidades más desfavorecidas, a los más vulnerables. Ellos son quienes relatan en primera persona su día a día. El objetivo es acercar a su realidad tanto a los que conviven con ellos y son potenciales víctimas, como a quienes la desconocemos, para tener herramientas de prevención o denuncia.

El COMMIT

Entre las conclusiones obtenidas tras el foro de este año, se ha decidido ampliar el número de países que integran el COMMIT, que actualmente son China, Camboya, Tailandia, Laos, Myanmar (la antigua Birmania) y Vietnam. "De esta manera -explica Villegas- cada vez serán más los que cooperen judicial y políticamente en la lucha contra la trata de personas, por lo que nuestra eficacia será mayor". Para ello han decidido invitar a una nueva nación cada año; primero en calidad de observador y, si cumple los requisitos exigidos, admitirlo como miembro

El COMMIT se caracteriza por el perfil medible de los objetivos que se proponen y por que los proyectos son financiados por los gobiernos de los 6 países que lo integran. Esto sumado al afán de control exhaustivo de aplicación de las medidas y consecución de los objetivos, facilitan los pequeños logros que se van consiguiendo. En China, por ejemplo, 12.000 niños y 7.000 mujeres víctimas de la trata ya han recibido apoyo psicológico y orientación para que puedan seguir adelante con sus vidas

"Este ha sido el mayor éxito del COMMIT. Cada año vemos cómo vamos dando pasitos contra esta lacra social, gracias al realismo con el que se ha afrontado este proyecto. Y pensamos continuar en la misma línea hasta que acabemos con este negocio fraudulento e inmoral", sentencia Villegas

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Insta ONU a gobiernos poner fin a trata y explotación sexual, MIGUEL CABILDO, 23 DE SEPTIEMBRE DE 2011 · 3 COMENTARIOS, INTERNACIONAL

MÉXICO, D.F. (apro).- La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) hizo un llamado a los gobiernos del mundo a redoblar sus esfuerzos este día para terminar con el flagelo de la explotación sexual y la trata de mujeres y menores.

En el Día Mundial contra la Trata y la Explotación Sexual, la UNODC destacó que esta práctica se ha convertido en el segundo negocio ilegal más lucrativo del mundo, luego de la venta de armas y por encima del narcotráfico.

En México, según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), cada año unas 20 mil personas son secuestradas con fines de explotación sexual o laboral.



El 80% de las víctimas son mujeres y niñas, y entre 15 y 20% son niños. En el 80% de los casos, la trata de personas es con fines de explotación sexual, denunció la UNODC.

A escala global, cada año cerca de cuatro millones de mujeres y niñas son vendidas como esclavas, y la mayoría de ellas son sometidas a violaciones y vejaciones de explotación sexual o a trabajos forzados o serviles.

Más aún, anualmente dos millones de niños y niñas –procedentes principalmente de Asia y Europa del Este– son enviados a otros países como “novias/os por correspondencia”.

En la mayoría de los casos, son niñas y mujeres que están solas e indefensas, por lo que corren un grave riesgo de ser víctimas de las peores formas de violencia.

Por ello, la explotación sexual y la trata de mujeres, niñas y niños es un negocio global que afecta a todas las regiones del planeta.

Se trata, advirtió la UNODC, de una vulneración de los derechos humanos que atenta contra la vida, la integridad, la libertad y la dignidad de las personas y tienen un claro componente de género, al ser sus víctimas mayoritariamente mujeres y niñas.

El Día Internacional contra la Explotación Sexual y la Trata de Personas fue instaurado por la Conferencia Mundial de la Coalición contra el Tráfico de Mujeres, en coordinación con la Conferencia de Mujeres que tuvo lugar en Dhaka, Bangladesh, en enero de 1999.

Y se eligió el 23 de septiembre por haberse promulgado ese día de 1913 en Argentina la Ley 9143 o Ley Palacios, primera norma legal en el mundo contra la trata y la explotación sexual.