domingo, 31 de enero de 2010

In memoriam Haiti



Hablar de Haiti, hoy está de moda, más es ante todo un asunto de humanidad, de solidaridad, ellos, demostraron al mundo entero que la esclavitud puede romperse y ser desechada del alma del hombre, que la libertad y la vida van unidas, pero ambas requieren de dignidad para existir, hoy escribo esto para quienes sufren, por que se que así como rompieron los grilletes, habrán de levantarse para volver a enseñarnos lo importante, para vivir es importante la solidaridad, pero más importante es saber que aquí estamos ahora, todos juntos, caminando unidos, hombro con hombro, mano con mano.

UNO

El 5 de diciembre de 1492 Cristóbal Colón arriba a La Española (Santo Domingo), parte de las que serán llamadas Antillas Mayores, y la isla pasa a formar parte del Imperio español. Antes de la llegada de los españoles, estaba habitada por las etnias arawak, caribes y taínos; su población estimada entonces era de unos 300.000 habitantes. A comienzos del siglo XVII, debido al auge que había adquirido el comercio informal de los colonos criollos de la isla y que iba en contra del monopolio que pretendía la metrópoli, el gobernador español Antonio de Osorio ordenó entre 1605 y 1606 la despoblación de las bandas septentrional y occidental de la isla con el fin de frenar esa práctica. Con el tiempo, en las zonas despobladas de la parte oeste se fueron asentando los bucaneros, hombres que vivían de la caza de reses y cerdos cimarrones, el comercio de pieles y el cultivo de tabaco, así como los filibusteros, ambos de origen francés. Primeramente ocuparon la Isla de la Tortuga y más tarde estos poblamientos determinaron que la parte occidental de la isla fuera reclamada por Francia. En 1697, España cedió a Francia esa parte de la isla por el Tratado de Ryswick, constituyéndose el Saint Domingue francés. CIMARRON: Literalmente "caballo indómito".
En el Caribe, desde el inicio de la esclavitud de los negros, se refiere al esclavo fugitivo. (Enciclopedia Universal Sopena) "El negro libre jamás entenderá que debe trabajar (...) Quiten al negro el sentimiento del miedo, háganlo libre, se volverá salvaje y vagabundo..." (Vicent Og‚, 1790) "El dios de los blancos ordena el crimen, el nuestro solicita buenas acciones. Pero este dios nuestro tan bueno nos ordena venganza. Destruyamos la imagen del dios de los blancos, que tiene sed de nuestras lágrimas. Escuchemos en nosotros mismos la llamada de la Libertad" (Sacerdote vudú anónimo, agosto de 1791) Saint Domingue era el laboratorio de la colonización en América. Era codiciada por España e Inglaterra a causa de sus producciones de azúcar, café, índigo, algodón, cacao y tabaco, apoyados los colonos en eficaces sistemas de irrigación. La riqueza de las más de 2 000 haciendas respondía a la brutal explotación de medio millón de esclavos africanos, justificada con la falacia de que no eran seres humanos, sino bestias. Los africanos eran obligados a trabajar más de 12 horas diarias bajo el ardiente sol tropical. Las esclavas eran violadas sistemáticamente, lo que con los años dio lugar a una capa de mestizos también en su mayoría sometidos de variadas formas. Recibían latigazos o les incrustaban máscaras de hojalata en el rostro por las más insignificantes infracciones. Otras eran castigadas con cercenamientos de extremidades y hasta de genitales. La revuelta fue muy sangrienta por eso. El padre Alonso de Sandoval relata como testigo que los negros "van de seis en seis encadenados por argollas en los cuellos, asquerosos y maltratados, y luego, unidos de dos en dos con argollas en los pies. Van debajo de la cubierta, con lo que nunca ven el Sol o la Luna. No se puede estar allí una hora sin grave riesgo de enfermedad. Comen de 24 en 24 horas una escudilla de maíz o mijo crudo y un pequeño jarro de agua. Reciben mucho palo, mucho azote y malas palabras de la única persona que se atreve a bajar a la bodega, el capataz".

DOS

Napoleón Bonaparte, deseaba restablecer el dominio de los colonos franceses para conseguir recuperar la pujanza de la industria azucarera. Envió a La Española (Santo Domingo – Haiti) un ejército de 25.000 soldados al mando de su cuñado, el general Leclerc en diciembre de 1801 para recordar a el negro, exesclavo, general del ejercito libertador de Haiti François Dominique Toussaint-Louverture su promesa de resarcir a los colonos y para, restablecer la esclavitud. Pero Louverture no se dejó engañar fácilmente. Se replegó hacia posiciones más seguras, a la vez que seguía una política de tierra quemada ante la llegada de las tropas francesas hasta finales de enero de 1802. Leclerc derrotó primero a las tropas de Dessalines y luego a las de Christophe. Leclerc había traído de Francia a los hijos de Louverture, y se los envió en signo de buena voluntad. el 2 de mayo de 1802, Toussaint ofreció su capitulación a cambio de quedar libre y de que sus tropas se integraran en el Ejército francés. Pero Leclerc no aceptó estos términos. Por medio de una treta captura a Louverture el 7 de junio de 1802, y lo envía a Francia junto a su familia. Al ser embarcado, predijo:
Al derrocarme, sólo se ha abatido el tronco del árbol de la libertad de los negros. Pero éste volverá a brotar de sus raíces, porque son muchas y muy profundas..
Fue encarcelado en el Fort de Joux, en las montañas del Jura, la región más fría de Francia. Murió allí el 7 de abril de 1803 a causa de una enfermedad y la falta de asistencia médica Los franceses no consiguieron restablecer la esclavitud en Saint Domingue.
Gracias al poderío militar construido en tiempos de Louverture, los negros derrotaron a los franceses en la batalla de Vertières en 1803. El 1 de enero de 180, su nuevo líder, Jean-Jacques Dessalines, proclamó la independencia del país, al que bautizó con su nombre aborigen Haití que significa tierra montañosa. Haití logró triunfar gracias a la habilidad política y militar de Louverture, pero quedó cercada, todos la abandonaron -asevera Dialló. Después Francia obligó a Haití a pagar 10 millones en oro, para reconocer su independencia, un monto enorme e incalculable aún para los parámetros actuales, lo cual la desangró completamente. Se le hizo entrar en un sistema de corrupción.

TRES

Docientos cincuenta años despues, en 1956 Francoise Duvalier
se convierte en el presidente de Haiti, 8 años pasaron y en 1964 se convierte en presidente vitalicio, su guardia los Tonton Macutes , se encargaron de asegurar el voto y la obediencia del pueblo. Para ello utilizó tanto el asesinato como la expulsión para eliminar a sus adversarios políticos. Se calcula que fueron más de 30.000 las personas asesinadas. Los ataques llevados a cabo contra Duvalier por algunos militares fueron reprimidos con una especial dureza; en 1967 la explosión de algunas bombas en las cercanías del Palacio Presidencial acarreó la ejecución de veinte oficiales de la Guardia Presidencial. En esta oportunidad, los barcos de la marina bombardearon durante casi todo el día el Palacio Nacional. Eran barcos viejos, tres en total que armados con cañones obsoletos hicieron su mejor esfuerzo por sublevarse y derrocar a Duvalier. En el transcurso de dicho día la única oposición que hubo de parte de las fuerzas leales a Duvalier fue el intento de repeler a los marinos sublevados con el único avión de la Fuerza Aérea, un P-54 reliquia de la Segunda Guerra Mundial. El avión al filo del medio día intentó ametrallar a uno de los barcos fallando todas las ráfagas de ametralladora disparadas. Las trazadoras hicieron impacto únicamente en el mar azul profundo de la bahía. La refriega entre barcos y el P-54 duró unos cuantos segundos. Acto seguido el avión aterrizó y no volvió a despegar más. Es probable que hubiese recibido algún daño. Al filo del atardecer los barcos tomaron rumbo a Cuba llegando a Guantánamo en donde recibieron asilo. En tierra quedaron docenas de marinos que por alguna u otra razón no pudieron abordar. Sus casas fueron saqueadas y luego quemadas. Aquellos que corrieron con mejor suerte lograron refugiarse en las embajadas.
La Embajada de Guatemala recibió a la familia de uno de los Capitanes que participó en el ataque. Aquellas familias que no lograron huir en los barcos y que no pudieron obtener asilo en alguna embajada, sin duda corrieron con una suerte terrible. Su reinado del terror mantuvo el país bajo su control directo hasta el momento de su muerte en 1971. Fue glorificado por sus seguidores casi como un dios y a su muerte, según su voluntad, y la Constitución que él mismo había diseñado, le sucedió su hijo, Jean-Claude Duvalier, Baby Doc, que pasó a ser Presidente vitalicio cuando sólo contaba 19 años de edad. A la muerte de François Duvalier, Haití era el país más pobre de América, ocupaba el primer puesto en analfabetismo y la salud pública estaba en un estado desastroso. Al ser derrocado su hijo quince años más tarde, en 1986, el cuerpo de François Duvalier fue desenterrado y apaleado ritualmente.

CUATRO

Antes de 1492: Asentamientos indígenas, principalmente de las culturas arawak, caribe y taína. 1492: Llegada de Cristóbal Colón a la isla. 1517: Autorización de la trata de negros por Carlos I de España e introducción de esclavos africanos en el continente americano. 1697: División de la isla entre Francia y España por el Tratado de Ryswick. 1685: Promulgación del Código Negro bajo Luis XIV. 1791: Revuelta de los esclavos. 1793: Liberación de los esclavos de Saint-Domingue por los comisarios Sonthonax y Polverel. 1794: Abolición general de la esclavitud por la Convención. 1801: Promulgación de una constitución bajo Toussaint Louverture. 1802: Pacto de Amistad con Inglaterra. Expedición de Leclerc. 1804: Independencia de Haití. Jean Jacques Dessalines primer gobernante y emperador. 1822: Haití invade la parte oriental de la isla de Santo Domingo. 1826: Reconocimiento de la independencia por Francia, contra una indemnización de 150millones de francos-oro. 1844: Haití pierde el control sobre la parte oriental. Independencia de la República Dominicana. 1957: Elección de François Duvalier. 1971: Jean-Claude Duvalier sucede a su padre el 22 de abril. 1986: Fuero y exilio de Jean-Claude Duvalier (7 de febrero de 1986). 2010: Un terremoto de magnitud 7,0 sacude al país.

Terremoto de 2010

El 12 de enero de 2010, a las 21:53 UTC (16:53 en el horario local) Haití fue golpeado por un terremoto de magnitud 7.0 en la escala Richter, el terremoto más severo del país en 200 años. El epicentro del temblor fue cerca de la capital Puerto Príncipe. Se ha estimado que el número de muertos llegó a 200.000 personas. Puerto Príncipe parece ser objeto de un bombardeo, devastación, hambre, miseria, dolor, tristeza.

Así ocurrió
Felix Morisseau Leroy

Así ocurrió Jesucristo tenía que morir Pese a todo tenía que morir Aun cuando Pilato dijera que no Caifás insistía tanto Que se llegó a condenar al Hombre Tenía días sin comer Y estaba tan débil Que al subir al Monte de los Olivos Con dos maderos al hombro Iba de tumbo en tumbo Pilato lo miraba con compasión Y también los soldados romanos miraban Fue entonces que por ahí pasó un hombre Simón Cireneo Un negro fuerte, como Paul Robeson, pasó por ahí Miró aquello como sólo los negros saben mirar Pilato sintió lo que el negro tenía en su corazón Y a los soldados hizo una señal Todos se echaron sobre Simón Y con fuerza lo apalearon Luego le dijeron: toma la cruz y cárgala Simón tomó la cruz La tomó de la mano del blanco Se echó a correr con ella Se echó a cantar Se echó a bailar Bailó cantó Se fue corriendo hacia arriba Dejando atrás a todos Regresó cantó bailó Hizo girar la cruz sobre su cabeza La echó al aire La atrapó La cruz quedó bailando sola en el aire La gente gritó milagro Y cuando cayó la cruz Simón la tomó Bailó mucho con ella Antes de devolverla a Jesús Desde entonces Cuando es muy pesada una cruz Cuando algo pesa demasiado para las fuerzas de un blanco Llaman a un negro para que cargue Después bailamos cantamos tocamos el tambor tocamos el bambú Nuestra espalda es muy ancha Cargamos la cruz, cargamos el fusil, cargamos el cañón ayudamos al blanco cargamos los crímenes cargamos los pecados cargamos por todos.

Anthony Phelps
De Méme le soleil est nu

Pero dónde pero dónde adónde se va a retumbar la tormenta Pero dónde pero dónde adónde se va a aullar el viento viento revocador tumbador de estrellas Había una vez una Ciudad Había una vez un País Cuando la boca como luna soñadora esconde la cara bajo las palabras Cuando la vida en ropas de Príncipe voltea la espalda a la ventana hasta el sol hasta el sol está desnudo Había una vez un País Había una vez una Ciudad Pero dónde pero dónde Pero dónde Mi memoria tiene tanto dolor de garganta


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domingo, 24 de enero de 2010

"Las mil y una noches" Passolini

Esta película la vi allá por 1976 mientras estudiaba antropología en la ENAH, forma parte de la “Trilogía de la Vida” de Pierre Paolo Passolini, es hermosa, de una plasticidad y estética únicas, sin excederse en los diálogos, son sobre todo las imágenes como poemas que fluyen y en este entorno, el sexo es el argumento que enhebra la trama, es un acto de gozo, de alegría, de compartir y de generosidad, del buscar el amor y de caminar para llegar a los sueños. La película está inspirada en algunos cuentos eróticos del Medio Oriente, a través del famosísimo compendio de Las mil y una noches. Su principal historia trata de un inocente joven que busca a su amada, una esclava de la cual fue separado al ser víctima de un engaño.
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"Teorema" Pierre Paolo Passolini



No hay nada nuevo más allá del horizonte oscuro,
que se delinea definitivamente distinto o igual
contra el cielo azul de este lugar
imaginado por mi pobre cultura.
¿Por qué, sin que mi voluntad lo ordene,
se me contrae la cara,
se me hinchan las venas del cuello,
y se me llenan los ojos de una luz ardiente?
¿Y por qué el grito - que desde hace unos instantes
me sale enfurecido de la garganta-
no agrega nada a la ambigüedad que hasta ahora
ha dominado mi vagabundear por el desierto?
Es imposible decir qué clase de grito
es el mío: aunque sin duda es terrible
- hasta tal punto que me desfigura los rasgos
volviéndolos parecidos a las fauces de una fiera -,
también es, en cierto modo, alegre,
y me convierte casi en un niño.
Es un grito que invoca la atención de alguien
o su ayuda; pero que quizá también lo maldice.
Es un aullido que quiere proclamar,
en este lugar deshabitado, que existo,
o bien no sólo que existo,
sino que también soy. Es un grito
en el cual, hundido en la angustia,
se siente un vil acento de esperanza;
o acaso un grito de certeza, totalmente absurda,
dentro de la cual resuena, pura, la desesperación.
De todos modos, esto es cierto: sea cual fuere
el significado de mi grito,
está destinado a perdurar más allá de todo fin posible.


Poema de Pier Paolo Pasolini, extraído de su novela Teorema

domingo, 17 de enero de 2010

Jazz



Eric Dolphi es uno de los mejores jazzistas que he escuchado, el sobresale en el Bip - Bop, es música incidental, de entre los 50´s y 60´s, siempre he imaginado a Jack Keruoak escuchandolo mientras escribia en "El camino"
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sábado, 16 de enero de 2010

Por la equidad


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Como todo, a Patxi Andión lo descubri por los 70´s, es un hobre cústico, sordido, los temas que toca no pueden menos que ser tratados de esa manera. Hoy que los homesuales cubren el ámbito nacional y que las legislaciones nacionalews los marginan y aceptan la miseria y la desesperanza, el homicidio y la violación (solo hay que ver la TV) creo que tanto para derechas como para izquierdas no les damos una migaja, por que ellos al igual que las prostitutas y muchos otros seres humanos merecen y tienen el derecho de ser libres, de decidir como cualquier ciudadano de cualquier nacion, por eso hoy adorno mi vida del color del arco iris, el camino de la paz. Alejandro.

Por cierto, para aquellos que detestan lo inmoral, la bandera GAY implica el arcoiris y este se ve en todo el planeta (sobre todo en la hermosa Aurora Boreal), y ello implica equidad, justicia e igualdad, ser gey no es inmoral ni un delito, robar, mentir, agredir, humillar si lo son.

Ithaka




Ítaca es uno de los poemas más completos, hermosos y trascendentes que he leído, conocí este poema hace casi 30 años, en ese tiempo yo estaba en huelga contra Banrural y la SARH, ambos dejaron de existir, yo sigo aquí, eso es parte de lo que Kavafis me enseño, que la vida es un camino, que conozcamos, que vivamos y al final, cuando regresemos seres más ricos por lo que hemos vivido, por lo aprendido, por lo compartido. Ithaka es el camino, es el salir del hogar, de la isla, pequeña, insignificante, pero cómoda, agradable, segura y partir hacia los mares y océanos, a las tierras desconocidas, es el buscar el camino de regreso, pero ese camino es largo, a veces sinuoso y lleno de vericuetos, pero cuando regresamos, damos gracias a los dioses por habernos permitido vivir.

Yo tarde casi 35 años en regresar a Ithaka, y al igual que Ulises, lo hice más sabio, agradeciendo el haberme permitido realizar el viaje. Hay una película bellísima, sobre Cavafis, se llama así, “Cavafi” es griega, el video es parte del film.

Tengo una amiga que quiero mucho y esto es por sus travesías homéricas.
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Constantino Petrou Cavafis (en griego Κωνσταντίνος Πέτρου Καβάφης. Alejandría, Egipto; 29 de abril de 1863 – 29 de abril de 1933) Poeta griego, una figura fundamental de la literatura griega del siglo XX. en Alejandría pasó la mayor parte de su vida. Autocrítico implacable, muchas veces afectado por su propia heterodoxia, Cavafis publicó poco durante su vida. Rechazaba los valores tradicionales del cristianismo, la ética heterosexual, el nacionalismo y el patriotismo. Cavafis creó un estilo personal, algo solemne y arcaico, mezclado con el griego de su época. En sus versos se integran la historia helenística y bizantina con asuntos contemporáneos, como ocurre en dos de sus poemas más conocidos, 'El dios abandona a Antonio' e 'Itaca', escritos en 1911. La obra de Cavafis empezó a conocerse fuera de Grecia a través de las referencias del estudio de E. M. Forster sobre Alejandría, Alejandría: Historia y guía (1923). Desde 1930 su influencia fue importante no sólo en los jóvenes griegos, sino también en escritores extranjeros, y a partir de esta época los escritos críticos sobre su obra se multiplican. Un nuevo empuje de la obra de Cavafis tuvo lugar con la publicación del Cuarteto de Alejandría de Lawrence Durrell (1957-1960). En el centenario de su nacimiento, se publicaron traducciones de sus obras en casi toda Europa. Su atípica temática —fuertemente urbana e introspectiva, y sin tapujos acerca de la orientación homosexual del poeta— demoró su aceptación, aunque en la década de 1960 lo convirtieron en un icono de la cultura gay. Les dejo junto con el video el poema en español y griego, algunas palabras griegas no logre que se transcribieran, una disculpa.


 
Ítaca

Constantino P. Kavafis

Cuando te encuentres de camino a Ítaca,
desea que sea largo el camino,
lleno de aventuras, lleno de conocimientos.
A los Lestrigones y a los Cíclopes,
al enojado Poseidón no temas,
tales en tu camino nunca encontrarás,
si mantienes tu pensamiento elevado
, y selecta
emoción tu espíritu y tu cuerpo tienta.
A los Lestrigones y a los Cíclopes,
al fiero Poseidón no encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si tu alma no los coloca ante ti.

Desea que sea largo el camino.
Que sean muchas las mañanas estivales
en que con qué alegría, con qué gozo
arribes a puertos nunca antes vistos,
deténte en los emporios fenicios,
y adquiere mercancías preciosas,
nácares y corales, ámbar y ébano,
y perfumes sensuales de todo tipo,
cuántos más perfumes sensuales puedas,
ve a ciudades de Egipto, a muchas,
aprende y aprende de los instruidos.

Ten siempre en tu mente a Ítaca.
La llegada allí es tu destino.
Pero no apresures tu viaje en absoluto.
Mejor que dure muchos años,
y ya anciano recales en la isla,
rico con cuanto ganaste en el camino,
sin esperar que te dé riquezas Ítaca.

Ítaca te dio el bello viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene más que darte.

Y si pobre la encuentras, Ítaca no te engañó.
Así sabio como te hiciste, con tanta experiencia,
comprenderás ya qué significan las Ítacas.
 
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Ιθάκη

Αναγνωρισμένα

Σα βγεις στον πηγαιμό για την Ιθάκη,
να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος,
γεμάτος περιπέτειες, γεμάτος γνώσεις.
Τους Λαιστρυγόνας και τους Κύκλωπας,
τον θυμωμένο Ποσειδώνα μη φοβάσαι,
τέτοια στον δρόμο σου ποτέ σου δεν θα βρεις,
αν μέν’ η σκέψις σου υψηλή, αν εκλεκτή
συγκίνησις το πνεύμα και το σώμα σου αγγίζει.
Τους Λαιστρυγόνας και τους Κύκλωπας,
τον άγριο Ποσειδώνα δεν θα συναντήσεις,
αν δεν τους κουβανείς μες στην ψυχή σου,
αν η ψυχή σου δεν τους στήνει εμπρός σου.

Να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος.
Πολλά τα καλοκαιρινά πρωιά να είναι
που με τι ευχαρίστησι, με τι χαρά
θα μπαίνεις σε λιμένας πρωτοειδωμένους·
να σταματήσεις σ’ εμπορεία Φοινικικά,
και τες καλές πραγμάτειες ν’ αποκτήσεις,
σεντέφια και κοράλλια, κεχριμπάρια κ’ έβενους,
και ηδονικά μυρωδικά κάθε λογής,
όσο μπορείς πιο άφθονα ηδονικά μυρωδικά·
σε πόλεις Aιγυπτιακές πολλές να πας,
να μάθεις και να μάθεις απ’ τους σπουδασμένους.

Πάντα στον νου σου νάχεις την Ιθάκη.
Το φθάσιμον εκεί είν’ ο προορισμός σου.
Aλλά μη βιάζεις το ταξείδι διόλου.
Καλλίτερα χρόνια πολλά να διαρκέσει·
και γέρος πια ν’ αράξεις στο νησί,
πλούσιος με όσα κέρδισες στον δρόμο,
μη προσδοκώντας πλούτη να σε δώσει η Ιθάκη.

Η Ιθάκη σ’ έδωσε τ’ ωραίο ταξείδι.
Χωρίς αυτήν δεν θάβγαινες στον δρόμο.
Άλλα δεν έχει να σε δώσει πια.

Κι αν πτωχική την βρεις, η Ιθάκη δεν σε γέλασε.
Έτσι σοφός που έγινες, με τόση πείρα,
ήδη θα το κατάλαβες η Ιθάκες τι σημαίνουν.




Carta de despedida - Gabriel García Marquez

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Es uno de los mejores poemas que he leido en mi vida, encontre este video de una mujer joven, que lo dice con la dulzura y la fuerza de alguien que siente y medita, de alguien que no aguarda.

miércoles, 13 de enero de 2010

Ya termina, ya empieza



"Algún día en cualquier parte, en cualquier lugar indefectiblemente te encontrarás a ti mismo, y ésa, sólo ésa, puede ser la más feliz o la más amarga de tus horas."
Pablo Neruda

Es verdad que las cosas siempre conviven a medida que pasa el tiempo, pero quien nos dice "hoy te cambiara la vida", son cosas que nos toca aprender a nosotros, a veces las cosas nos pueden salir bien y de otras que pueden salir mal. Siempre cuando las cosas nos salen mal, en ese instante lo único que deseas en parar el tiempo, intentar echar marcha atrás, perderte en algún lugar, nunca es una solución, la única solución que nos toca siempre es seguir adelante, admitir el hecho erróneo, y aprender del error, de esa forma es cuando una persona empieza aprender de verdad. Aprendiendo y afrontando los errores es la única forma de aprendizaje que tenemos, lo único que nos enseña que es de verdad todo lo que vivimos el día a día.

Hay una vieja voz egipcia que dice “del mañana, nadie está seguro”, yo no se que sucederá mañana, es más no se lo que vendrá al momento siguiente en que termine de escribir.

Por eso no sé si el año próximo será nítido y prospero o duro y amargo, no se si habrá alegría o dolor, solo se que vendrá y llegara con lo que nosotros le hayamos dado, yo no creo que el año próximo llegue per se cargado de dicha o tristeza, se que vendrá con lo que lo hayamos formado, si lo hicimos de tristezas, de dolor, de miedos y rencores o si lo formamos de compasión, de solidaridad, de perdón, de tolerancia, porque esa es nuestra factura.

Lo que si se es que conforme vamos viviendo, vamos conociendo, vamos aprendiendo, andamos por valles y montañas, cruzamos mares y océanos, selvas y desiertos, llegamos a mercados y disfrutamos de los aromas y colores, conocemos rostros, caras diferentes, somos caminantes, marineros, nos guiamos con las estrellas o con el viento, así, vivimos el amor, el amar y ser amados, el deseo y a pasión, la soledad y la tristeza, el dolor y la ira, por eso al caminar o surcar los océanos hacemos lo único que debemos hacer, aprender a vivir.

Hay quienes tejen los sueños con hilos mágicos, hay quienes tejen pesadillas, trama y urdimbre de la misma tela.

Sé que conforme vamos viviendo nos vamos haciendo viejos, pero eso, eso es el privilegio de haber vivido, se también que no siempre aprendemos, que no siempre hacemos lo correcto, por que el hacerlo en ocasiones suele ser doloroso y difícil, sé que no somos siempre generosos, que somos egoístas, pero eso es lo que somos, caminantes que con su andar forjaron en la fragua y en el crisol el año que vendrá, decía uno de mis poetas favoritos: “Pide que el camino sea largo. Que sean muchas las mañanas de verano en que llegues, ¡con qué placer y alegría! , a puertos antes nunca vistos”, “Tu llegada allí es tu destino. Mas no apresures nunca el viaje. Mejor que dure muchos años y atracar, viejo ya, en la isla, enriquecido de cuanto ganaste en el camino” -Constantino P. Cavafis-.

Yo como Neruda, confieso que he vivido, hoy al concluir un año más y con la edad, con los hijos ya grandes, con el amor olvidado, se que sigo, se que camino y navego, espero recordar los viejos cantos que entonaban los marineros y las oraciones que me decía mi madre y mi abuela.

Yo creo que estamos aquí para andar, para aprender, para compartir, para desear, para ser como decía Teresa de Ávila “somos carne, no ángeles”, estamos aquí para sentir el dolor, la desesperanza, la tristeza y la soledad, estamos aquí para aprender a vivir, a caminar juntos.

Por eso, del año que viene no tengo nada que decir, se que será bueno por que mi tejido es fuerte, porque mi sextante y mi astrolabio me guiaran con las estrellas, se que será lo que nuestras manos y almas hayan hecho.

Sin embargo, yo si debo agradecer a la vida el que me haya permitido conocerte y caminar a tu lado, compartir y alegrar mi espíritu, aprender y sentir, por eso agradezco tu compañía, no importa cuánto tiempo caminamos, los caminos andados, los lugares visitados, lo que es realmente importante es el haber caminado contigo.

Por eso espero seguir caminado a tu lado, caminando juntos, compartiendo y viviendo.

"Mucha gente se cuestiona cómo forjar ese nuevo comienzo, que hay mucho miedo y desconfianza, pero que hay que dejar todo en el pasado, porque de otro modo no avanzaremos".

Anónimo

"Pues odiar lo que te conviene y desear lo que te perjudica. Dios sabe lo que te conviene y tú lo ignoras."

El Coran

"Donde quiera que mires siempre habrá algo que ver".

El Talmud (David)

Diciembre, 2009

lunes, 11 de enero de 2010

¡Ah! Si me olvidara yo de ti, oh, Jerusalén...




“¡Ah! Si me olvidara yo de ti, oh, Jerusalén, entregada sea al olvido, seca quede mi mano diestra. Pegada quede al paladar la lengua mía, si no me acordare de ti, oh Sión santa; si no me propusiera a Jerusalén por el primer objeto de mi alegría. Acuérdate, ¡oh Señor!, de los hijos de Edom, los cuales en el día de la ruina de Jerusalén decían: arrasadla, arrasadla hasta los cimientos.


¡Desventurada hija, o ciudad, de babilonia! Afortunado sea aquel que te diere el pago de lo que nos has hecho tú de padecer a nosotros. Dichosos aquel que ha de coger algún día en sus manos a tus chiquitos y estrellarlos contra una peña”.

Salmo 137, del «Libro de los Salmos».

Durante la edad media los geógrafos marcaban el centro del mundo, lugar de llegada y parida, de encuentros y desencuentros a la ciudad de Dios, esa ciudad de esperanza, de sueños, de compasión y tolerancia.

Existen dos Jerusalén, una la de la tolerancia y el entendimiento, otra, la del odio y el rencor, la primera es el centro del mundo, la segunda es ambos extremos de la humanidad.

No es la ciudad del Preste Johanes, es la ciudad de la luz,.

Es la ciudad de lo ominoso, de la venganza.

No es la del Preste Johanes, por que las reglas no limitan, las reglas surgen para fomentar la fraternidad y la solidaridad, no leyes ni reglas que prohiban la risa y el juego de los niños, sino reglas que fomenten y cimienten la vida en la dignidad.

La otra, la otra Jerusalem, esa que sin ser del Preste Johanes si lo es de la guerra y la omisión, del racismo y la oscuridad, lugar donde el alma deambula buscando la luz, no es lugar de palabra y pensamiento, de ideas y sueños, es lugar de dolor y violencia.

Hoy pienso en estas dos Jerusalén, la del dolor y la de la esperanza, esa posibilidad de ambas caras, de ambas partes, por que es como la carne humana, dos posibilidades, dos ciudades compartiendo el mismo cuerpo.

Creo que no podemos construir esa ciudad de Dios, pero creo que si podemos construir la ciudad del hombre, no la del dominio, la opresión, la ignominia y lo ominoso, sino la de la esperanza, la de la alegría, la de la compasión y la fraternidad.

DICIEMBRE /Enero 2009/2010

domingo, 10 de enero de 2010

20,075 días




Y si de verdad supiera cual es el color del viento, el sabor de las nubes.

He seguido andando, un año más, aun después de todo este tiempo de todos los caminos andados, aun hoy no se de que color es el viento, a que sabe las nubes.

Caminar, andar, recorrer los caminos, sentir el sol en la piel, irse secando, ser fruto maduro, no ser simiente ni sueño.

Las horas, libro de magia y tiempo, las horas ahora transcurren lentamente, agua deslizándose suavemente por el cristal de la clepsidra.

Hace tiempo escribí un pequeño cuento “el país de las sombras largas”, era un hombre que poco a poco moría sin poder llegar al final y al final sale por una chimenea convertido en humo y ceniza.

 Hola, buenas noches, por favor, adelante, pase usted.

Ella avanzo suavemente, como deslizándose, vestía una túnica blanca, imagino que así se vería Afrodita en la contienda de la manzana, en fin, los rasgos de su cara eran únicos, por algún momento eran indefinibles, como si no hubiese nada y al instante siguiente parecía como si los rostros de toda la humanidad estuviesen en el suyo, era hermosa…

 Por favor, tome asiento, claro,…donde usted guste…
Sin decir nada, se sentó suavemente, la gasa de su túnica flotaba ligeramente mientras ella se sentaba.

…Su rostro era como una fuente de agua fresca junto a un árbol que sombrea sobre el camino, lugar de reposo, de tranquilidad.

 Hace mucho que deseaba conocerla, la he estado aguardando durante tanto tiempo, de hecho es tan diferente de cómo me la había imaginado -realmente nunca había tenido una imagen definida en mi mente-, pero no se preocupe, usted supera por mucho cualquier alcance que antes hubiese tenido en mi mente.
Ella sonrió con discreción, suavemente, como con melancolía y nostalgia, como alguien que a pesar de todo, no está acostumbrada a sonreír, más su sonrisa me hizo sentir tranquilo, creo que desde que era niño no había vuelto a sentirme igual, sus labios eran cálidos, apasionados, realmente podía haberla besado en ese momento, claro que no lo hice, aunque no dejo de pensar que sería besar esos enigmáticos labios.

 ¿Desea tomar algo?, ¿un te, un café?, ¿un poco de brandy?, yo prefiero el brandy, sabe, siempre me ha agradado su aroma que se va suavizando y permite una distinción de los perfumes que contiene, ah! y los tonos crepusculares que adquiere, como traslucen la luz, esos tonos ambarinos que suelen darse como el atardecer somnoliento….

Ella me miro fijamente… sus ojos… no podría definir claramente su tono, era como si cambiasen reflejando en ellos todos los colores y tonos, eran agradables, un tamaño regular, perfectamente amoldado a su rostro, pero al igual que sus labios, estaban llenos de nostalgia, de melancolía, como si en ellos guardara las imágenes vistas por última vez por cada persona que ella hubiese mirado.

Serví el brandy en dos copas, le ofrecí una a ella y me senté en un sillón frente suyo, su porte era elegante, delgada sin llegar a ser como esas modelos que más bien parecían presas en campo de concentración, su cabello estaba cortada y le llegaba a la altura de los oídos, era oscuro, aunque cuando se movía y le daba un poco de sol que se filtraba por una de las ventanas de la habitación, su tono parecía dorado o café, la blancura de la túnica sin dejar ver nada, permitía dibujar su silueta libremente, me imagine uno de esos bosquejos que los artistas llaman apuntes, donde apenas unos trazos dibujan un cuerpo que a pesar de saberse sólido es como una sombra.

Mientras agitaba mi copa y percibía el aroma del brandy, saque un cigarro, le ofrecí otro a ella, pero inclinando levemente la cabeza me agradeció y no lo tomo, yo acerque el mío a mi boca y lo encendí, aspire profundamente, como si fuera la última vez, sentí el sabor del tabaco por mi garganta y su aroma por mi nariz, tome un poco de brandy, siempre me ha gustado sentir simultáneamente el sabor del brandy y el tabaco simultáneamente, me hace sentir una sensación de laxitud y de dejarse ir.

 Me permite, yo se que usted me conoce desde hace tanto tiempo y con constancia ha velado por mí, hoy llega como era de esperarse puntualmente, yo no sabía cuando vendría usted, pero decidí que habría de ser pronto, por la tarde cuando la vida se ha despertado y ya camina y los sueños se van a dormir, supongo que no hay mucho tiempo.

Muchas gracias por darme estos breves momentos.
Vuelvo a fumar, la ceniza va cayendo sobre el cenicero formando figuras y el humo parece nube, nos levantamos mientras el cigarro se consume y salimos por la ventana.

En la habitación solo queda un cigarro terminando de consumirse y el humo sale lentamente por la ventana.

11 de enero del 2010