Carta para Lucía

Hay tanto que decir y las palabras se hacen pocas, escuchenlo, mirenlo, ella dice...lo que debe decirse.

Batalla de Churubusco 1847

Hay quienes viven y construyen la vida, su coazón es libre y vuela siempre luchando por abrir la puerta de la esperanza y de la libertad, a los guerreros irlandeses de San Patricio, Churubusco, México 1847

Espíritu de Mexico-Tenochtitlan la mágia de una historia.

Mapa de la Ciudad de México del año 1528

Durante muchos años viví fuera de la ciudad de México, sin embargo, cada vez que regresaba la necesidad de recorrerla, de conocerla desde sus entrañas me hacía sentir su vida, esta ciudad es un lugar mágico, lleno de recuerdos, los de cada uno de nosotros pero también los de la nación misma.

Esta ciudad, una ciudad rica y pobre, esta ciudad que es el sueño y la realidad de todos los que la compartimos, por eso no creo que haya una sola ciudad, creo que son muchas ciudades, millones de ella, ciudad violenta y amigable, ciudad de los amores y desamores, ciudad que en un intento desea sobrevivir a la globalidad y mantener su propia imagen, ser lo que desde su fundación siempre ha sido, el ombligo, el centro del mundo cósmico, lugar de encuentro, de posibilidades y memorias, de olvidos y recuerdos, hoy recopilo varios escritos para que no perdamos la memoria, para que no dejemos de ser.

En el valle del Anahuac fue sembrada en su laguna la semilla sel maíz, así nace Mexico-Tenochtitlan.

La ciudad es un ente vivo y complejo, que ha pasado por muchas y diferentes etapas desde su fundación en 1325 hasta la actualidad, es el lugar donde se establecen las mediaciones, las relaciones entre las personas, comerciales, de trabajo, personales, de intereses comunes o colectivos, de amistad o de amor.

La Ciudad de México ha sido el lugar donde se recrea el pasado y el presente, ciudad con una historia única, lugar de encuentros, de coincidencias y rupturas, lugar que abre posibilidades.

Pensar, en la Ciudad es mirarla y sentirla, es saberse parte integrante de ella, saber que pertenecemos a un barrio, un pueblo o a una colonia, lugar donde en algún momento la historia hizo converger los intereses nacionales con los propios o bien, lugar donde se ha fincado un desarrollo que implica casi una cuarta parte del Producto Interno Bruto del país.

Ciudad que ha crecido en las últimas cinco décadas en una proporción varias veces superior a la que dan los casi 500 años de historia.

Nuestra Ciudad una historia.

La Ciudad de México es un ente vivo y complejo que ha pasado por muchas y diferentes etapas, desde su fundación en 1325 hasta la actualidad. Es el lugar donde se establecen mediaciones, relaciones comerciales, de trabajo, personales, de intereses comunes o colectivos, de amistad o de amor de un gran número de personas, familias y sociedades de toda naturaleza.

La Ciudad de México ha sido el lugar donde se recrea el pasado y el presente de un país con una vida intensa, ciudad con una historia única, lugar de encuentros, de coincidencias y rupturas, lugar de posibilidades.

No basta con solo pensar en la Ciudad de México para atender sus problemas. También es necesario mirarla y sentirla, saberse parte de ella, que pertenecemos a un barrio, un pueblo o una colonia, a un lugar donde en algún momento la historia hizo converger los intereses nacionales con los propios o bien, saberse integrante de una ciudad donde se ha fincado un desarrollo que implica casi la cuarta parte del Producto Interno Bruto del país, una ciudad que ha crecido en las últimas cinco décadas en una proporción varias veces superior a la que dan los casi 500 años de historia.

La Ciudad de México se concibe desde su origen e inicia su formación como un lugar sagrado llamado México - Tenochtitlan. Su traza responde a los planos del cosmos indígena cuyos puntos de referencia está dada por los astros así como por las cosechas. Posteriormente, con la llegada de los españoles, la ciudad indígena desaparece prácticamente en poco tiempo. En las calles, plazas y ciudadelas antes llenas de vida, de comercio, de ritos y de actividad social y cultural, solo se ve y se respira muerte, esclavitud y ruinas.

En medio de las ruinas surge una nueva ciudad que respeta la traza inicial. Don Luís González Obregón, en su libro “México Viejo” nos cuenta: “La antigua Ciudad de México se extendía entre lo que hoy es Fray Servando Teresa de Mier, la Calle de Apartado y del Carmen, Anillo de Circunvalación; y el actual Eje Central. El límite norte coincide con la acequia que dividía Tenochtitlan de Tlatelolco y que a su vez separó la traza cortesana (europea) de los calpullis indígenas. De un lado de esta acequia quedaron las chozas de los indios siguiendo la distribución prehispánica de las chinampas; del otro las casonas de los conquistadores. Aún hoy puede observarse como a partir de la calle del Carmen, hacia el norte, las construcciones son bajas y desiguales (colonia Morelos, Lagunilla y Tepito), y avanzando hacia el sur, el nivel de pisos y el señorío colonial de las edificaciones aumenta. Así mismo, desde tiempos prehispánicos, partían las calzadas construidas por los mexicas y que comunicaban, cruzando el lago de México, a la ciudad-isla de Tenochtitlan con Tenayuca, Azcapotzalco, Tacuba, Xochimilco e Iztapalapa, así como con otros pueblos ribereños del poniente, norte y sur. Hacia el oriente se edificó el famoso albardón de Nezahualcoyotl, que protegía de inundaciones a la ciudad y a las aguas dulces del lago de México de la intrusión salina proveniente del Lago de Texcoco. Este dique constituyó durante muchos siglos la referencia límite oriental de la ciudad. Con el tiempo las calzadas operaron como cauces del crecimiento urbano y como ramas de integración metropolitana al anexar la Ciudad de México a los antiguos pueblos ribereño”.

Con el tiempo, la ciudad española de los conquistadores se fue transformando y su imagen original se fue desdibujando. Aparece entonces una nueva ciudad, más europea en su traza, contrastando con las ermitas y las capillas de los barrios indígenas, con nuevas calles y con una sensible disminución del espejo de agua de la laguna. Donde antes había un espejo de agua surgen nuevas construcciones, algunas de ellas sobrepuestas a las de la primera época colonial.

A partir del siglo XVIII los reyes borbones, principalmente Felipe V y Carlos III, decidieron emprender la colosal tarea de renovar la vieja estructura colonial que habían dejado los Habsburgo. Apoyados en ministros y asesores ilustrados, llevaron adelante las famosas reformas borbónicas. Con ese apoyo, la capital de la todavía Nueva España adquirió otra fisonomía al surgir edificios palaciegos, tránsito de carruajes, billares y cafés, así como diversas obras públicas como la instalación del alumbrado público, el saneamiento de las calles, la reparación y ampliación del acueducto de Chapultepec y la construcción y mejoramiento de hospitales.

Cuando se declaró la Guerra de Independencia, la ciudad ya no correspondía a ninguno de los conceptos anteriores. Además, a lo largo del siglo XIX, la urbe vivió todo tipo de transformaciones con el impacto correspondiente a la intervención de múltiples personalidades y grupos sociales enclavados en los dos imperios, los once periodos de Antonio López de Santana, la invasión y toma de la ciudad por el ejército de los Estados Unidos, la intervención francesa, la huida del Gobierno de la República, la República restaurada, y los primeros años del gobierno de Porfirio Díaz.

La Ciudad en el primer tercio del siglo XIX se revisté como centro político de la Nación, el 18 de noviembre de 1824 el Congreso establece el Distrito Federal como Capital de la República, convirtiéndola con ese acto en el lugar en el cual reside el poder, esto la torna en botín de unos y fortaleza de otros, sus limites están ubicados en un círculo, años después esa traza se rompe y se modifica. En diciembre de 1898 se publica en el Diario Oficial los límites definitivos del Distrito Federal, los cuales se mantienen hasta el día de hoy.

Así, la Ciudad de México se modificó y aumentó su superficie urbana sobre antiguas haciendas y sobre el lago, absorbiendo los pueblos de los indios. La modificación de su traza y tamaño modificó también las relaciones y las estructuras sociales existentes. El comercio abrió nuevas opciones y los primeros sistemas bancarios empezaron su operación. Las empresas extranjeras se asentaron y desarrollaron, el afrancesamiento y el art noveau adquieren presencia y carta de naturalización. La fisonomía se viste de trazos suaves afrancesados o bien, rigurosos y firmes capiteles españoles.

Poco después, la energía eléctrica llega a Palacio Nacional, al Zócalo, a la calle de Plateros y a los Paseos de las Cadenas y Las Flores. Los tranvías tirados por mulas son sustituidos por tranvías impulsados por energía eléctrica: los recorridos del cruce de Dolores a San Ángel se hacen en tres horas.

En 1910 se construyó una las primeras tiendas departamentales, con su impresionante estructura metálica y su portada labrada en mármol. Las subsecuentes construcciones seguirían el modelo parisino de la estructura de hierro, el gran vestíbulo central abierto, la altura con la natural convergencia de todos los espacios, la cubierta de vidrio y el elevador en jaula de hierro: Un caso típico de este diseño conservado hasta la fecha en magnífico estado es el edificio que operó como el Centro Mercantil (hoy Gran Hotel de la Ciudad de México). En 1900 se construyó el edificio donde se alberga la tienda Casa Boker.

Fue en esa época cuando la ciudad comenzó a crecer hacia el sur y hacia el poniente. La primera consecuencia de ese avance urbano es que la parte antigua de la ciudad comenzó a deteriorarse: los templos y conventos de San Pablo y San Pedro son abandonadas y los magníficos palacios coloniales se convierten en vecindades y bodegas. Los antiguos pueblos y barrios, respetados por células reales, fielmente reflejados en la obra de José María Velasco, pasan a formar parte de la nueva traza. El barrio de Tlatelolco se une definitivamente a la ciudad y el Paseo de la Emperatriz se convierte en el Paseo de la Reforma, para volverse el lugar de residencia de los otrora habitantes de los palacios virreinales.

En septiembre de 1910 se celebran las fiestas del Centenario de la Independencia. Para la ocasión se inaugura la Columna de la Independencia, en el Paseo de Reforma, proyecto del arquitecto mexicano Antonio Rivas Mercado y realizado por el artista italiano Enrique Alciati.

Con el exilio del General Díaz, Francisco I. Madero asume la presidencia de la República. En 1913 Madero es asesinado y se desencadena la guerra. La Ciudad de México, la ciudad nuevamente es botín y zona de combate. La ciudad presentaba un aspecto aterrador, numerosos muertos y heridos en las calles; gentes inocentes en su mayor parte, a quienes no bastaban los servicios de la Cruz Blanca Neutral, cuyas ambulancias no cubrían las necesidades de la población.

Con la Decena Trágica, Victoriano Huerta asume el poder, la dictadura volvió a la capital de la República y a todo el país, ante estos hechos el Dr. Belisario Domínguez, senador de la República el 25 de abril de 1913 declara ante la cámara alta: "Señores Senadores, yo votaré en contra …, porque ella es un voto de confianza al gobierno que asesinó al presidente Madero y al vicepresidente Pino Suárez, porque es un gobierno ilegítimo y porque es un gobierno que ha restaurado la era nefanda de la defección y el cuartelazo", el 7 de Octubre es asesinado, intentando callar la voz del pueblo, no logrando más que hacer que esta fuera cada vez más fuerte y poderosa para derrocar al dictador.

De 1913 a 1920 la Cuidad recibe con temor y alegría a los diferentes grupos y facciones revolucionarios que la ocupan, así como 6 Presidentes de la República, en esos años, la ciudad volvió a vivir como cuando fue destruida 400 años antes, la escasez, la violencia, la hambruna.

La ciudad a su vez, también se convierte en zona de resguardo para muchos habitantes de diferentes zonas del país, quienes en gran mayoría ya no regresaron a sus lugares de origen. Su permanencia promovió nuevos asentamientos no previstos en la traza urbana, con las consecuentes demandas de trabajo y de servicios. Finalmente, durante el periodo revolucionario, los diferentes gobiernos del actual Distrito Federal, nombrados por el Poder Ejecutivo en turno, no pudieron desarrollar políticas urbanas a mediano y corto plazos, dada la incertidumbre política.

En 1920 asume la presidencia el General Álvaro Obregón, con lo cual se inicia el periodo llamado de los gobiernos posrevolucionarios. En la Ciudad de México se regularizan varias colonias, además de que se crean varias más, entre ellas la Ex Hipódromo Condesa, Santa Julia y Ex Hipódromo de Peralvillo.

La Guerra Cristera y el asesinato del General Obregón modifican las formas políticas y mecanismos de relación en la ciudad a todos los niveles. Se pavimentan las calles y el transporte público conecta a los pasajeros de diferentes partes de la ciudad.

En 1924, el presidente Plutarco Elías Calles comenzó a desarrollar para México diversas reformas en materia agraria, financiera, educativa e industrial; pero también, a raíz de su viaje a Europa, fomentó el concepto de unidades habitacionales multifamiliares, con lo cual volvió a cambiar la fisonomía de la ciudad: Las clases medias emergentes comenzaron a tener acceso a vivienda, pero ciertamente localizada más allá de los límites convenidos en 1910.

A partir de los años cuarenta, con el presidente Miguel Alemán Valdés, las políticas federales de desarrollo buscaron modificar la base productiva del país, a través de su industrialización. El fenómeno se asentó primero en la Ciudad de México y después su Zona Metropolitana, con las consecuentes corrientes migratorias de todas las entidades federativas del país hacia el centro geográfico y el abandono del campo. Su llegada trajo también un mayor consumo de recursos de toda naturaleza, tanto para la industria como para la vida en la ciudad y de sus habitantes.

En ese entonces, las políticas de desarrollo así como las grandes decisiones del gobierno del Distrito Federal –las cuales iban las unas con las otras-, dependían completamente del Poder Ejecutivo Federal. Esta interrelación conllevó a desarrollar los problemas de vivienda con la construcción de gigantescos conjuntos habitacionales, de los cuales sobresalen por sus dimensiones el de Tlatelolco, la Unidad Independencia y la Unidad El Rosario. Estas pequeñas ciudades dentro de la urbe conllevaron a una gran densidad de población en superficies reducidas, a la satisfacción de abasto de servicios, pero también a la generación de grupos o bandas dedicados a diversas actividades delictivas.

Simultáneamente, la ausencia de una política y normatividad de regulación de asentamientos humanos, el respectivo uso y abasto de servicios públicos, dificultó determinar claramente los límites territoriales y poblacionales, el abasto de recursos y el cobro tributario respectivo, haciendo que estos centros de población fuesen subsidiados.

El centralismo, las decisiones verticales, la represión como forma de diálogo hicieron eco en la población estudiantil de la Ciudad, al ser esta el eco que reverbera de las diferentes voces que surgen de cada uno de los extremos del país, el silencio se hizo voz que se hizo grito y se hizo escuchar estruendosamente la tarde del 30 de julio de 1968 desde la Avenida de los Insurgentes, miles de bocas cerradas, silencio abrumador, que haciendo de la impotencia manifestación, marcha en la cual el silencio es el protagonista, presidida por el rector de la UNAM, Dr. Javier Barros Sierra, condenando la violencia y exigiendo el respeto a la constitución y la libertad inmediata e incondicional de aquellos estudiantes detenidos por haber exigido su derecho a hablar y a ser escuchados.

El 2 de octubre, ese silencio se rompe y con el se fragmenta la historia del País, de la Ciudad, con el abre desde la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco el corazón del pueblo, ahora sin chirimías ni atabales, ahora el sonido es el estruendo de las balas, el grito de desesperación y los gritos estridentes de los militares, ese día, con el nuevo holocausto se abrió la puerta hacia el futuro.

Diez días después, llega a la Capital de la República el fuego Olímpico, el pebetero es encendido en el estadio de la Ciudad Universitaria ese 12 de Octubre, las voces de los asistentes gritan, gritan por la rabia contenida, por el dolor, por el desprecio con el cual fueron masacrados ese dos de octubre, porque es en esa Universidad donde también se sienten las muertes y las detenciones, es en esa Universidad donde las voces se levantan muy alto para ser escuchadas.

El 10 de junio de 1971 el fusil vuelve a ser el argumento, la avenida México – Tacaba y San Cosme fueron el escenario en el cual la represión volvió a ser visible, jóvenes armados con tubos perseguían y golpeaban, gritos, voces desarticuladas, solo se pedía justicia y democracia, solo se pedía el derecho a la vida, así los halcones, como aves de rapiña se lanzaron ferozmente sobre sus presas, ellos querían silenciar la voz de México, no lograron hacerlo.

Durante las décadas de los setenta y los ochenta, la recesión e inflación generalizadas significaron un deterioro en los niveles de vida de los capitalinos, así como un estancamiento en la actividad económica preponderante: la manufactura. El 19 y 20 de septiembre de 1985 la Ciudad de México sufre uno de los mayores colapsos en su historia. El terremoto abre sus entrañas y permite que afloren tanto sus pobrezas y debilidades como la esperanza de una transformación positiva en sí misma.

Para 1989 la ciudad comienza a ofrecer la posibilidad, única en su historia, de reinventarse como un espacio abierto gobernado por sus propios habitantes. En 1997, con la modificación a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, se crean un cuerpo legislativo y un cuerpo ejecutivo independiente del Poder Ejecutivo Federal, rompiendo así una constante que se mantenía desde el régimen porfirista. En diciembre de ese año, el pueblo del Distrito Federal eligió por primera vez a su jefe de Gobierno, abriendo las puertas a una ciudad democrática incluyente y participativa.

Plegaria encontrada en una iglesia escocesa del siglo XVI

Para Karina y Federico, para mi madre, para Violeta y para quienes han compartido parte del camino conmigo.

He cumplido 53 años de vida, nací día 5-Cocodrilo del Tonalpohualli, (quinta casa del signo Ce-Ollin – dos movimiento-) y del calendario civil: 15-Tititl del año 8-Caña perteneciente al signo Pedernal (Mal tiempo) del calendario Mexica, que corresponde al 11 de enero de 1956 bajo el signo de Capricornio (la Cabra-Pez), de acuerdo al horóscopo chino soy un Mono dado mi año de nacimiento, de todos los animales, el mono es el que más se parece al hombre.

He vivido lo suficiente, he visto maravillas y portentos, he andado por tantos caminos y he llegado hasta aquí, acaso sea hora de mirar hacia lo andado, de detenerse y empezar a compartir, a construir, hoy con mis hijos, con mi madre, con mi yerno, con los amores idos, con los amigos, los que estan, los que se han ido, los que vendran, los que llenan el corazón, aquellos que han sido cayado y abrevadero, es tiempo de caminar nuevamente en el camino que no ha sido hollado por mis pies.

He aprendido que la vida es como una pajilla de incienso, que encendida llena con la suavidad de su aroma el cosmos y al final solo se convierte en ceniza, él aprovecha su tiempo y lo disfruta, he aprendido que el corazón está donde los pies andan, aunque siempre queda un poco de nosotros en cada lugar, en cada cara y cuerpos conocidos, he aprendido a mis 53 años que la vida está llena de gozos y alegrías, de recovecos de tristeza, de vericuetos de dolor, que la vida no es gratuita, que debemos ganarnos cada alegría, que la felicidad está en la solidaridad, que la vida es lo necesario y lo suficiente, que debemos tejer con cuidado, con suavidad, con dulzura y fuerte, que el viento es mensajero, que cada cosa, que cada ser posee un espíritu, que cada noche es una esperanza y cada amanecer una ilusión, que el dolor es nuestro y que debemos aprender a vivir y aprender de el, que una mano es una esperanza, que la soledad existe y es camino, que solo nos arropamos con lo que aprendemos, que la memoria y los recuerdos son lo andado, que estamos hechos del mismo material que las estrellas, es por eso debemos de andar ligero, sin cargar con emociones, sentimientos, cosas y deseos que no necesitamos para andar, solo lo útil, lo necesario.

Que al andar debemos de saber que el tiempo no es un absoluto, que la muerte es una buena amiga y confidente, que la pobreza es la mayor forma de violencia, que la discriminación nos disminuye, que la guerra y la ira pesan demasiado, por eso debemos saber mirar, elegir, para poder caminar en tranquilidad, sin mayor deseo que construir la utopía.

He encontrado en Ser Rizomatico algo que me parece que a mi edad y con lo andado debo guardar en mi morral, junto con la esperanza, los sueños, un poco de amor y de paz.
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En uno de mis viajes al Reino Unido, en una antigua iglesia escocesa, pude leer esta oración que hoy transcribo aquí.

Yo soy agnóstica, de manera que no creo en una instancia superior a la que invocar y que pueda concederme mis deseos, por lo tanto, el alcanzar las cosas, ya sean estas materiales o intangibles, ya sean cosas ajenas a mí, o actitudes que desarrollar en mí misma, depende, fundamentalmente de mí, de mi responsabilidad, de mi esfuerzo, de mi elección y de mi compromiso, y algunas veces, las menos, de los demás y de algunos imponderables.

Ahora que me voy haciendo "mayor" creo que pulir mi carácter en la dirección de este texto, sería una buena cosa. Por ello la dejo aquí, por si a alguien, también de mi edad, mayor o menor, le puede venir bien:

ORACIÓN DEL SIGLO XVII

"Señor, sabes que desde mi nacimiento voy envejeciendo y un día llegaré a la vejez.

Guárdame del hábito fatal de querer opinar sobre todo y en toda ocasión.

Líbrame del ardiente deseo de querer arreglar asuntos ajenos y ayúdame a servir sin imponerme.

Hazme reflexionar serenamente y sin hundirme en el mal humor. Parece una lástima no aprovechar todo el caudal de mi sabiduría, pero Señor, quisiera que me quedaran algunos amigos hasta el final.

Impídeme el ensartar un rosario de detalles sin fin y dame alas para ir al grano directamente.

Sella mis labios a mis penas y dolores, aumentan con mi edad y cada año me gusta más recrearme en desgranarlos.

Señor, no me atrevo a pedirte la gracia de poder escuchar las letanías de mis semejantes con placer, pero ayúdame a escucharlas con paciencia.

Tampoco te pido, Señor, mejor memoria, pero dame más humildad y menos certeza inquebrantable cuando mi memoria esté en desacuerdo con la de los demás.

Enséñame la gloriosa lección que, de vez en cuando, puedo no tener razón.

Concédeme el ser dulce sin exageración; no deseo la santidad -con algunos santos es tan dura la convivencia- pero una persona agria es una de las obras maestras del diablo.

Dame, Señor, la capacidad de ver talentos insospechados y bondad en personas donde menos lo esperaba; y dame, oh Señor, la gracia de sabérselo decir.

Amén"

Los Reyes Magos

Esta es una historia que sucedió hace muchos años, tantos que ni los más viejos saben cuando nació, pues de cuando tres hombres venidos de oriente fueron a ver a un niño recién nacido.

Una estrella iluminaba desde hace tiempo el cielo y con ella venían tres hombres sabio de oriente (los especialistas no logran ponerse de acuerdo si de Iztapalapa o de la Neza), en fin, esos tres sabios venían montados en tres preciosos animales (no eran diputados ni senadores, pues eran preciosos animales y estos no lo son), un caballo, un camello y un elefante, Malechor montaba el caballo, Ba-a-asaltar iba en el camello y Va a Gastar en el elefante.

Estos hombres sabios eran conocidos como los “Tres Reyes Magos”, hombres de gran conocimiento y poder, se habían conocido hace muchos años en un congreso de magos celebrado en Babilonia (una cantina de segunda de allá por la Peralvillo), estos hombres que se dedicaban a la salud (por cada vez que levantaban el vaso o la botella) y que eran reyes (Malechor Reyes, Ba-a-asaltar Reyes, Va a Gastar Reyes) y poderosísimos magos (no había cartera que no consiguieran sin que el cliente o clienta se percataran del acto de prestidigitación), hombres de profunda sabiduría (también iban a la cantina “las quince letras” y leían cotidianamente la prensa más crítica de color amarillo y rojo y amantes de la vida ( a todas las mujeres les decían “mi vida”).

Así, un día, mientras charlaban calmadamente (ellos inventaron entre otras frases y locuciones celebres aquella que dice: “Estamos chupando tranquilos”) les vino a decir un viejo amigo que en el cielo había aparecido una estrella que era inmensa, estos hombres, sabios y ávidos de conocimiento consultaron todos los tomos de la cantina “La Biblioteca”, buscando la respuesta a tamaño portento, de pronto Gastar que ese día era el más lucido de los tres (le toco ser el conductor designado) se dio cuenta de que era una señal que debían seguirla para llegar a adorar a el rey que había nacido.

Sin más ni más decidieron salir (después de la cruda, claro está) y seguir la estrella, tomaron sus cosas y las acomodaron en una caja de cartón, la cual sujetaron muy fuerte a cada animal (no, no eran policías, solo eran animalitos del señor –del señor del zoológico, que los rentaba muy barato-), se colocaron sus coronas (es que las caguamas son muy molestas) y montando sus preciosas y agiles bestias (estos si eran diputados) echaron a andar.

Así llegaron a Coyoacán, donde no pudieron pasar por que apenas estaban por entrar al centro de ese hermoso barrio, cuando escucharon una voz poderosa, la del señor, que les decía “esos del caballo, del camello y del elefante, todos sin placas, oríllense a la orilla”, si era la voz del señor policía.

Ellos cumpliendo fielmente el mandato se orillaron a la orilla y descendieron de sus monturas, se acerco el señor y les dijo con gran seriedad y solemnidad.

Venían a exceso de velocidad por zona de baja, no train placas, ni calcomanías, sus cuartos no están prendidos (aunque hemos de reconocer que los tres Reyes si venían ya bien prendidos), así que muéstrenme su licencias y su tarjeta de circulación. Ellos obedecieron y le enseñaron sus licencias, aunque eso si, ya habían vencido hace más de 10 años, le dijeron al oficial.

Oiga oficial, mire, llevamos un poco de prisa, es que sabe, vamos siguiendo una estrella y pos no se nos vaya a desaparecer y nos perdamos y ya sabe como son por aca, por eso pos que no habría manera de arreglarnos, que tal con una foto de Sor Juana, ya ve que salió re bien la condenada.

El oficial, gran conocedor de estos menesteres les respondió: _ No joven, mire que su elefante acaba de marcar su territorio sobre la patrulla y el caballo se está comiendo las flores de noche buena que estaban de adorno y el camello ya se echo en medio de la calle, no joven, con tres de esas y a la mejor, pero apúrense, ya saben ustedes que eso de la inflación y el mercado de valores, no sea que de pronto todo suba y pos les vaya a salir más caro.

Los tres reyes discutieron entre ellos y llegaron al acuerdo de que “pos ni modo” y se cayeron con lo del chivo.

Así siguieron su camino, desviándose para no pasar por el centro de Coyoacán, que para variar estaba lleno de gente rara, y siguiendo a la estrella llegaron al Monumento a la Revolución, claro que para ello ya no traían dinero, todo se lo habían gastado entre patrulleros y unos judiciales que le dieron su calentadita al elefante, hasta que este confeso que si, el era el conejo que había hecho tratos con el “chinito” y este le había entregado un montón de dólares ¡ah!, claro que también los reyes continuaron su cabalgata deteniéndose en varios postes y árboles para marcar su territorio, en cuatro cantinas para rellenar el tanque y con la sana adquisición de un seis de chelas.

En el Monumento a la Revolución les fue imposible pasar, había muchos reyes y niños queriendo tomarse una foto con ellos, así que ante tal situación y con toda la resignación del alma se dejaron tomar varias fotografías con niños sentados en su regazo (al estilo Maicol Yacson), y claro, cobrando un poco, por los gastos de recuperación y para las aguas

Más de pronto escucharon la voz de un Ángel que les dijo: Órale babosos, que creen que sale muy barato andar poniendo estrellitas pa´que las siga, vamos, súbanse a sus animales (ora si eran senadores) y camínenle que se esta haciendo tarde, pero primero pasen por el Zócalo.

Los Reyes se sintieron brumados (la neta, estaban apantallados) y continuaron su andar, se fueron por Madero hasta el Zócalo, ahí los detuvo un judas (el abuelito del otro, el del ósculo o beso) y les dijo:

Alto ahí, sus credenciales, el Rey Herodes (o te %&$#/& o te #$%&/, mejor conocido como The Boss o sea el Jefe de Gobierno) quiere hablar con ustedes y sin dar tiempo a replicas, mientras estaban distraídos, llegaron tres grúas y engancharon a los animales (ora si eran los Reyes, los otros –el caballo, el camello y el elefante, mejor se habían dado a la fuga desde Insurgentes).

Ante lo cual y estando sujetos a las grúas, se dirigieron al palacio (Virreinal, aunque el Rey los hubiera querido recibir en el salón de embajadores del otro palacio).

Cuando estaban frente al Rey este les pregunto en el más puro mexicano:

¿Qué %$#(&)= hacen aquí?

A lo cual Malechor – que era el más hablador de los tres- respondió solícitamente ante tal argumento:

No pos mire mi jefe, perdón mi Rey (se oyó medio raro, pero todos le decían así, mi rey) es que pos una tarde, mientras meditábamos allá en el poniente, pos vimos una lucesota en el cielo, al principio pensamos que era San Juanico, pero después pensamos que a lo mejor eran los fuegos artificiales del 15 de Septiembre, aunque nos pareció raro, porque eso fue hace cuatro meses, y de pronto, fuimos iluminados por el señor –uno que pasaba por ahí con una linterna- y nos dimos cuenta que era un cometa o una estrella y que debíamos seguirla a menos claro, que nos fuéramos pa´nuestras casas y así ya no íbamos a seguirla y sabe mi rey, ya teníamos dos semanas siguiéndola sin para y sin llegar a nuestras casas, entonces decidimos seguirlas y montamos en nuestros poderos animales y fuimos por la ruta que la estrella nos marcaba, y la verdad que como están las calles, en serio, es un problema ir tras ella, todo porque dicen que ha nacido un nuevo rey.

El Rey estaba atónito (perplejo y todo lo demás) ante tal anuncio, otro rey había nacido, pero como si todavía faltaba mucho pa´ las elecciones, así que pensó pa´sus adentros “ah! $%&#()”=?/ (no se puede publicar el pensamiento del ilustre monarca) ora si, tengo que hacer algo y rapidito antes de que me $#&/()”!?= (nuevamente no es posible publicar lo que este magnánimo señor pensó)” y les dijo a los Reyes Magos:

Pos órale, vayan pa´donde van y saluden a ese rey y de regreso pasen por acá pa echarnos una pancita y unas chelas y me platiquen un poco de cómo les fue.

Los Reyes Magos, agradecieron las atenciones y la finísima forma de usar el gallardo lenguaje y aprovechando la oportunidad se fueron luego, luego.

Ya caminado, ya corriendo, sin sus coronas y con una ruda terrible notaron que la estrella se había posado sobre un hotel de quinta allá por el rumbo de la Merced, y se encaminaron hacia este hotel, en la puerta una hermosa doncella le dijo a Ba-a-asaltar:

Que paso mi rey, ¿no vas?

A lo cual sorprendido este contesto:

¿Cuánto?

Y lograron llegar a un arreglo pecuniario y Ba-a-asaltar les dijo a Malechor y a Gastar, órale, vamos, a lo mejor a los tres nos hace un descuento.

Y aquí termina esta historia tan vieja y antigua, la voz popular dice que entraron al hotel y llegaron a la habitación donde estaba el rey recién nacido, rodeado de animales (una vaca y un burro, aunque nadie ha logrado explicar que hacían ahí una vaca y un burro) y le dieron al niño, unos chicles de esos que están envueltos en papel dorado y que parecen monedas de oro, mirra (mirra que tacaños) y una varita de incienso que se habían encontrado tirada por ahí.

Otros dicen que en lugar de eso, se fueron con la hermosa doncella y después de eso se dedicaron el resto de su vida a padrotear y otros más cuentan que como no tenían dinero, se regresaron a sus casa, donde todavía siguen sus descendientes cobrando por contar esta historia y mostrando sus huesos (y que conste que no eran políticos).

En fin, el final es lo de menos, lo importante es que esta es una de las muchas historias de la Ciudad de México y como dijo Cachirulo, ADIOS AMIGOOOS!!!

Se busca!!!

Nombre real: Oblongo Martiniano Martines Jerez

Alias:"Santa Claus"

Edad:Un montón de años (acumula tarjetas de la tercera edad, quesque pa´ajustar el gasto)

Domicilio: Retorno del Iceberg No 69, esquina con que &%$#98/(%& Frio, Col. Helados la Michoacana, Santa Cruz del Hielo, El polo norte.

Perfíl:

Sólo trabaja en navidad (dice que le hace daño hacer más, tiene fuertes ataques de fiaca)

Alto, gordo, viejo, barbón, siempre viste de rojo y se ré asi: Jo, Jo, Jo!!!

Viaja en un trineo, tirado por renos, a los que golpea según Greenpeace.

Viene del norte, pero muy del norte.

Delitos:

Entro de manera ilegal al país, se cree que antes de venir para acá, va a Colombia y a Sinalos para ver los carteles.

*Allanamiento de morada e intento de robo (entrar a casas sin aviso y guardar los regalos en un costal);

*Pandillerismo (se le encontró rompiendo una ventana para extraer una botella de vodka, se justifico diciendo JO, JO, JO!!!);

*Daños y perjuicios (Ensució jardín al parecer con excremento de reno);

*Conducir ebrio a altas horas de la noche (Alcoholímetro rebasado al triple de lo permitido, vehículo sin placas (OVNI);

*Romper la ley de la gravedad (al parecer vuela);

*Faltas a la moral (besar a un reno en vía pública);

*Daños a la naturaleza (incendió árboles navideños, con colillas de cigarros)

*Maltrato intrafamiliar (desconoce su paternidad con los duendes y no le hace caso a la señora Clos)*Sobreexplotación y maltrato sin conciencia a duendes (Los explota fabricando tenis para Nike, también otro tipo de productos);*Pederasta (se llevó a diez niños a su casa, queque para convertirlos en duendes, aunque se desconocen sus verdaderas intenciones ).

Padecimientos:

*Esquizofrenia.

*Bipolaridad.

*Personalidad múltiple.

*Diabetes Mellitus

*Propenso a cirrosis hepática. (Producida por el alcohol)

Este delincuente se fugó de la cárcel de mas alta seguridad en nuestro país (almoloya????) días pasados con la ayuda de su actual pareja sentimental, un reno llamado al parecer "RODOLFO" con la nariz un tanto chistosa. Si usted llega a verlos en la calle favor de alejarse lo más rápido posible, pues se considera sumamente peligroso!!!ALEJE A SUS NIÑOS!!!!CUIDE SUS BOTELLAS!!!NO LE HABLE A LA POLICÍA (EL ESTABA EN EL NEWS DIVINE COMO MP)!!!

Antes se le veía en la Alameda, hoy al parecer esta en el Monumento a la Revolución (irónico?), si lo ve, alejase y no lo deje entrar a su casa, va armado

Desde mi soledad

El tiempo se pasa y la vida con él
Y los recuerdos se hacen presentes otra vez
Mientras nosotros esperamos que regresen nuevamente
Para con una sonrisa, sentirlos vivos de nuevo

De algo estoy segura no sé mañana.

De algo estoy segura,
hoy no siento lo mismo
a veces dudo si mi corazón
te ha hecho caer en un oscuro abismo.
De algo estoy segura,
ya no eres el fantasma
que me rondaba haciendo un callejón
cada segundo donde te pensaba.

No siento la llamada de tu piel
ya no termino con la piel en llamas
No sé mañana, sé de hoy.

Hoy no es amor, no es ternura,
no es odio, ni amargura.
Hoy he salido de ti, bordeando la locura.
Hoy no es pasión lo que siento,
no es pena, ni tormento.
Hoy he salido de ti y entre lágrimas vi romperse el firmamento.

De algo estoy segura,
no sabes lo que sientes
pero no quieres que me lleve el mar
por si me pierdes entre la corriente.
De algo estoy segura,
lo nuestro está en tus sueños
y tienes miedo a hacerlos realidad
por si descubres que así no te quiero.

No siento ganas de luchar por ti
ya no me dejas a morir por dentro.

Te dejo la llamada de piel
mientras decides si o no te dejo
y no te miento, sé que siento que
hoy no es amor, no es ternura...

60 años y aún seguimos depredando

Pensar en los Derechos Humanos, es darse cuenta de lo endebles que son, el 10 de diciembre se cumplieron 60 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, desde ese día hasta hoy no ha habido en el mundo un solo día en que en alguna parte del planeta no haya guerras, hambres, torturas, miseria, discriminación, abusos.

Los derechos humanos y la no violencia está basada en el respeto y entendimiento del otro, en su aceptación, no en el que necesariamente estemos de acuerdo con él, sino en el respeto y en la posibilidad de construir el futuro sobre el consenso, la equidad, la justicia, básicamente en tanto sexo, genero, creencias religiosas, tendencia políticas y sexuales, deficiencias físicas y mentales, sin distinción de edad, raza o grupo étnico.

Decía Antón Chejov: “…en el hombro da cada uno de nosotros debería de haber un pequeño hombrecito, el cual tuviera un martillo para que con el nos golpeara el lóbulo del oído para recordarnos que lo que nosotros tenemos es porque otros seres humanos son encarcelados, torturados, viven en la pobreza, son discriminados”

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En el Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas, se proclama:

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NOSOTROS LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES UNIDAS RESUELTOS a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante nuestra vida ha infligido a la Humanidad sufrimientos indecibles, a crear condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional, a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad

San Francisco, 24 de octubre de 1945
Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (III) del 10 de diciembre de 1948.

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Declaración Universal de los Derechos Humanos

Preámbulo

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
La Asamblea General proclama la presente
Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
Artículo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Artículo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
1. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.
Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

A veces de José Agustín Goytisolo.

A veces alguien te sonríe tímidamente en un supermercado alguien te da un pañuelo alguien te pregunta con pasión qué día es hoy en la sala de espera del dentista alguien mira a tu amante o a tu hombre con envidia alguien oye tu nombre y se pone a llorar.

A veces encuentras en las páginas de un libro una vieja foto de la persona que amas y eso te da un tremendo escalofrío vuelas sobre el Atlántico a más de mil kilómetros por hora y piensas en sus ojos y en su pelo estás en una celda mal iluminada y te acuerdas de un día luminoso tocas un pie y te enervas como una quinceañera regalas un sombrero y empiezas a dar gritos.

A veces una muchacha canta y estás triste y la quieres un ingeniero agrónomo te saca de quicio una sirena te hace pensar en un bombero o en un equilibrista una muñeca rusa te incita a levantarle las faldas a tu prima un viejo pantalón te hace desear con furia y con dulzura a tu marido.

A veces explican por la radio una historia ridícula y recuerdas a un hombre que en vida fue tu amigo disparan contra ti sin acertar y huyes pensando en tu mujer y en tu hija ordenan que hagáis esto o aquello y enseguida te enamoras de quien no hace ni caso hablan del tiempo y sueñas en una chica egipcia apagan las luces de la sala y ya buscas la mano de tu amigo.

A veces esperando en un bar a que ella vuelva escribes un poema en una servilleta de papel muy fino hablan en catalán y quisieras de gozo o lo que sea morder a tu vecina subes una escalera y piensas que sería bonito que el chico que te gusta te violara antes del cuarto piso repican las campanas y amas al campanero o al cura o a Dios si es que existiera miras a quien te mira y quisieras tener el poder necesario para ordenar que en ese mismo instante se detuvieran todos los relojes del mundo.

A veces sólo a veces gran amor."

Las imágenes.

Los espíritus de las imágenes, que se refractan de los espejos, espíritus de nuestra imagen, ellos solo reflejan lo que parecemos ser, pero hay espíritus que nos permiten mirarnos por dentro cuando vemos el espejo, vemos la imagen de lo que somos.

Cuentan que cuando los pequeños pastores jugaban cerca del agua el volteo y vio una imagen en el agua, se sorprendió y su asombro fue inmenso, ella, la niña se acerco y vio su imagen y la de él en el agua, eran como ellos, solo que se veían tan distantes, él al verse miro lo que quiso ver, se miro a si mismo con la purpura y el laurel, ella solo miro dos niños deseando jugar a crecer.

Por eso los espíritus de los espejos solo reflejan la mitad de lo que somos, para que cada quien admire lo que desea ser o sencillamente se vea tal y como es.

También cuentan que los espejos y el agua guardan las imágenes de todos, para que siempre sepamos que los sueños y la vida a pesar de ser únicas son también espíritus de cada ser que se mira y se ve reflejado.

Pero hay que tener cuidado cuando miremos nuestro reflejo, porque a veces, las imágenes se llevan los espíritus de aquellos que se asoman, por eso es importante mirarse siempre con mucho cuidado, con valor y prudencia, haberles siempre a los espíritus de cada espejo, del agua en que nos vemos, hay que decirles que deseamos ver y hacerlo con las manos y el corazón limpios, para que no se queden con nuestro espíritu ni con nuestros sueños, que solo guarden la imagen nuestra que se esta reflejando en ese momento.

Y recordar que lo único que podemos ver es solo la mitad, lo que es visible, lo que nos cubre, como la ropa, como los sueños y las ambiciones, lo demás, la otra mitad tan solo la vemos nosotros.

Alejandro.

Los espirítus

Creo que todo posee un espíritu, todo lo que existe es parte de los espíritus, estamos rodeados de ellos, esos espíritus de lo cotidiano, de lo común, es así como el universo se recrea y va adquiriendo nuevas formas, nuevas facetas.

Esta serie es sobre el espíritu de las cosas, de los lugares, de las sensaciones y los sentimientos.

"Por los amores inmortales, Culpógena querida.
Por el de ustedes, por el nuestro, por el tuyo y el mío, y por la enorme felicidad de quienes han vivido ese maravilloso momento plenamente consciente de la realidad.
Por la enorme paz que ello regala.
Porque valen menos las balas que las velas, y valen más los silencios que las palabras.
Porque todo es como es, como debe ser, como nunca dejó de serlo en realidad. Por el futuro, el maravilloso futuro, queridísima amiga"

Troya I

CANTO PRIMERO:
Donde se cuenta lo que Homero vio (ese es el milagro de la historia) y de cómo los guerreros eran bien picudos y le arrimaban calor a sus enemigos, de las cochinadas de Helena y de la torre de París.

Cuenta Homero que en la primera cruzada (si, la del eje vial Troya, esquina con Escamandro, colonia La Troade) cuando él vio (es una alegoría), que Aquiles salía a escondidas de la tienda de Patroclo (un júnior, guapetón el, que había sido arrastrado a este mundo de perdición) después de una noche de alcohol, sexo y drogas (cual gringos de spring breaker en cualquier playa del mundo), en fin, la cosa es que olía a camello después de andar un buen rato por el desierto y que sus fachas, ¡válgame dios! Eran tan desastrosas que más bien parecía político mexicano venido a menos o niño pobre del tercer mundo (la tierra, claro está, primero son: Mercurio y Venus).

Cuando lo vieron, pensaron que era Caronte buscando donde había dejado su embarcación, después de haberse aventado una pelea con el cancerbero, de verdad que mas que lastima, daba pena el pobrecito de Don Aquiles.

Y lo que sucede es que después de tantos años de estar juntos, pues la gente como que se encariña y así, sin darse cuenta Patroclo y Aquiles quedaron atados por ese lazo divino, en serio, era un lazo divino, con olancitos y florecitas, bien bonito.
Mientras tanto Paris le seguía entrando con Helenita, una muchacha medio casquivana y el otro un pelafustán que hacían una hermosa pareja, viviendo sus amores y haciendo sus cochinadas (si, los domingos vendían tacos de carnitas en el mercado de Troya, en un puesto que se llamaba “Las cochinadas parisinas de Helena”), a costa del erario público de Troya, del cual Priamo (que era el rey –como el de Don José Alfredo Jiménez-) y era el responsable de informar de la situación que guarda la administración pública del reino y que tenía que hacer piruetas para que los sacerdotes de la oposición no le dijeran nada.

Bueno, en fin, esto no tiene relevancia de no ser porque Menéalo (hermano de Agamenon y esposo de Cliptemnestra – según los estudios psicoanalíticos realizados estos nombres hicieron de cada uno de ellos, seres conflictivos, inadaptados, capaces de matarse entre sí- algo así como militares gringos - es decir, locos de guerra - después de Vietnam o de Irak-)

Estaba molesto, realmente molesto con Paris por que en un juego de poker el había apostado y perdido a la hermosa de Helenita, la cual ya le traía unas ganas al Paris que, que bárbaro.

Y Paris, sencillamente se llevo a la vieja (no por anciana, sino porque así se dice en griego y no gine como piensan los lingüistas) y el, Menéalo, que era de Esparta esquina con Tepito, es decir muy macho, pos le dijo que estaba bien, pero por adentro, a su pérfido corazón (como canción de Agustín Lara) el rencor le corroía toditito y decidió que se iba a vengar, iría hasta la colonia Troade para traerse de regreso a su ex, para ello fue con su carnal el rey Agamenon, un hombre malo, muy, muy malo, que solo quería hacer el mal, este mal hombre (je, je) quería las riquezas de Priamo antes de que París y Helena se las acabaran (estos juniors, quienes en la mejor costumbre de las buenas familias, se la pasan haciendo ricos a sus padres millonarios), así que llamo a la flota, a toda la flota, es decir, a todos sus cuates, los hermanos Ayax, a los res (si, ¿cómo no?) Ulises, Aquiles, Nestor, y a varios más, les dijo que juntaran un montón (unidad de medida histórica y mundialmente conocida, junto con hartos, muchos, un chin…, retehartos, hartos, etc.) de guerreros (si, los de la colonia Guerrero) para que desde Aulide se fueran a toda… vela y remo a Troya.

Sus cuates le dijeron ¡ya vas!, y así fue como se junto la flota para llegarle a Troya con el pretexto de recuperar a Helena y lavar el honor de Menéalo.

El espíritu del viento

El viento

Imagina, tan solo imagina que estas en medio de un valle, al horizonte las montañas, dibujando su silueta contra el cielo, la noche estrellada, los árboles rodeándolo todo, el pasto suave, fresco, ahí estas, abres los brazos y empiezas a girar, giras y giras mientras el viento sopla y te acaricia, recorre tu rostro y tu cuerpo, te hace sentir vivo el mirar el cielo lleno de estrellas, el pasto rozando tus pies, los brazos abiertos, eres libre, eres tu sin ataduras, tal como eres, solo el viento lo sabe, por eso sopla, por eso vuela.

Cuentan que cuando los amantes se acercan y uno le dice al otro al oído, son las consejas, las viejas palabras que han sido dichas por todos los amantes de todas partes de todos los tiempos, son voces que vuelan y anidan en los amantes, son voces llevadas por el viento.

Cuando buscas un lugar donde atracar, donde poder descansar, es cuando miras y el viento, sabiendo que necesitas llegar a nuevas tierras sopla fuerte y te conduce a buen puerto, para que descanses, para que comas, para que sueñes.

Sin embargo, a veces el viento se enoja, forma grandes tornados y camina por mar y tierra, lo hace para recordarnos que también somos hijos del viento.

Los espíritus viven en el aire, por eso cuando sopla un poco y haces una bocanada de aire fresco, son los espíritus quienes te refrescan y te ayudan en tu andar.

El viento no sopla siempre, a veces decide descansar un poco, ha recorrido tantos lugares, visitado tantos pueblos y visto tantas caras que se sienta a recordar, a soñar y sueña que va caminando mientras el viento fresco le ayuda en su andar.

Alejandro

El espirítu de la palabra

La palabra.

La palabra nos fue dada cuando nos crearon, nos fue dada para que con ella, creáramos cercanías o lejanías, para construir puentes o abrir barrancos, para recordar y olvidar, para amar y causar dolor, la palabra nos fue dada por que es la voz del alma y del espíritu.

La palabra puede ser fuerte como el trueno, suave y tierna como la brisa marina al atardecer, la palabra puede ser terrible como un caos o puede ser luz y testimonio, la palabra puede ser celebración.

Solo quien conoce la palabra la sabe usar, sin embargo es un instrumento que devasta en boca de los egoístas, los mentirosos, los cobardes, los aduladores.

Cuentan que cuando los hombres quisieron llegar al cielo, construyeron una torre muy alta, desafiando a Dios, este molesto hizo que los hombres hablaran diferentes lenguas y que no se entendieran entre si, por ello, por no entendernos no alcanzamos el cielo.

La palabra puede ser un rezo o una canción, un discurso o una declaración de amor, la palabra puede ser un acto de redención o de rabia, puede sra alegría y libertad o cadenas y dolor, juego y alegría o tortura.

En la palabra se encuentra el espíritu divino, por ello debemos conocerla y usarla con prudencia, tolerancia y sabiduría.

Recuerdo un breve párrafo de Primo Levi que tanto me describe a mí, pero que habla con precisión del sentido de la palabra:

“Debo admitir una inferioridad total mía: nunca he sabido devolver el golpe, no por santidad evangélica ni por aristocracia intelectualista sino por incapacidad intrínseca. Quizá por falta de educación política seria; en realidad no hay programa político, ni el más moderado y menos violento, que no admita algún tipo de defensa activa. Tal vez por falta de valor físico; lo tengo hasta cierto punto ante las catástrofes naturales y la enfermedad, pero he estado siempre totalmente desprovisto de él ante la persona que arremete.

Cambiar los códigos morales es siempre costoso: todos los herederos lo saben, los apostatas y los disidentes. Ya no somos capaces de juzgar el comportamiento nuestro (o el ajeno) que tuvimos bajo los códigos de entonces, basándonos en el código actual; pero me parece justa la cólera que nos invade cuando vemos que alguno de los “otros” se siente autorizado a juzgarnos a nosotros “apostatas” o, mejor dicho, convertidos otra vez.

La ascensión de los privilegiados, ( ) en todo lugar de convivencia humana, es un fenómeno angustioso pero inevitable: sólo en la utopías existe. Es deber del justo hacer la guerra a todo privilegio inmerecido, pero no debemos olvidar que se trata de una guerra sin fin. Donde hay poder ejercido por pocos, o por uno solo, contra muchos, el privilegio nace y prolifera, aun contra el deseo del poder mismo; pero es normal que el poder lo proteja y lo estimule.”

Entonces las palabras pueden ser usadas para denostar, para volvernos serviles y humillar, las palabras son un acto político o un esfuerzo del alma, las palabras son huerto y fruto, vid y uva, vino y sangre. La palabra se puede comer rápido o despacio, sazonarse y condimentarse, se pueden hacer todo tipo de pasteles y platillos, la palabra puede tejerse con cuidado, con voluntad y frescura, la palabra es buen alimento y cobija, nos cuida y nos alimenta.

Alejandro.

El espirítu del dolor del amor.

El amor (el dolor).

Ese día el pequeño Eros estaba jugando, lanzo un dardo y le dio a él, lanzo otro y le dio a ella,

Ahí estaban ambos, sin mirarse, sin sentirse, sin saberse como ambos eran el uno para el otro.

Cada uno se levantó, él la miro y se dio cuenta de cuánto la necesitaba, ella se echo a andar, dejando su corazón sobre la banca, él dejo un suspiro, ambos se iban con sus parejas, sabiendo que el amor lo habían dejado en la banca.

El dolor, no necesita grandes palabras, solo existir, no es breve, no es suave, es humano, es también un don de Dios.

Alejandro.

El espirítu de los amantes 2

Los amantes de la noche.

"...el amante es el ser a través del cual viven todas las cosas"

Ibn Arabi Tratado del Amor

Ellos están ahí, aguardando a que llegue la noche, ellos solo existen en las noches en las cuales la luna llena todo con su luz, aquellas noches en las cuales los amantes se aman, esas noches de los enamorados, de los solitarios.

En esas noches en las cuales ellos juegan y cantan, los amantes de la noche salen del espejo, por eso cuando miramos un espejo vemos una imagen, la de ellos recordándonos que somos amantes.

Ellos salen del espejo y se vuelven a unir, se besan y acarician y se suben al viento, se van volando, los amantes llegan a las nubes, juegan con ellas, las recorren y forman figuras, las prueban como si fuesen algodones de sabores, se ruedan en ellas y cantan, por que saben que las nubes están hechas de los sueños, de las esperanzas, de los deseos.

Los amantes llegan a la luna y corren, se abrazan y besan, y cuando tienen hambre comen un pedazo de luna, siguiendo las palabras de Sabines:

La luna se puede tomar a cucharadaso/ como una cápsula cada dos horas. /Es buena como hipnótico y sedante/ y también aliviaa los que se han intoxicado de filosofía./

Un pedazo de luna en el bolsilloes /el mejor amuleto que la pata de conejo: /sirve para encontrar a quien se ama, / y para alejar a los médicos y las clínicas. /Se puede dar de postre a los niñoscuando no se han dormido, /y unas gotas de luna en los ojos de los ancianos/ ayudan a bien morir

Pon una hoja tierna de la luna/ debajo de tu almohada/ y mirarás lo que quieras ver./ Lleva siempre un frasquito del aire/ de la luna para cuando te ahogues, /y dale la llave de la luna a los presos y a los desencantados. /Para los condenados a muerte y /para los condenados a vida /no hay mejor estimulante /que la luna en dosis precisas y controladas.

Los amantes van con los solitarios y les susurran en cada oído, suavecito, tiernamente, las palabras de la vida, del amor y les dicen que solo los solitarios pueden amar de verdad, porque conocen el sabor de la soledad y la tristeza.

Los amantes vuelan y llegan al mar, se bañan de noche, toman un poco de espuma y lo tejen con la luz de luna y se visten con tonos únicos, los amantes caminan descalzos en la arena y sienten cada grano, los amantes se aman en la playa y el mar los cubre para que nadie pueda verlos.

Los amantes conocen el amor, por eso saben de tristezas y soledades, de alegrías y tristezas, los amantes se gozan y son generosos, saben que deben ser honestos, que los amantes solo pueden serlo cuando caminan juntos.

Al amanecer, los amantes se van a sus espejos mientras el malva sirve de tálamo a la noche y al día, ellos regresan a sus espejos, se besan, aguardando nuevamente a que la luna les hable y les invite a compartir.

Alejandro

El espirítu del amor

El amor.

Cuentan que hace mucho tiempo, tanto que no es posible contarlo, estaban jugando el deseo y la locura, ambos corrieron y el deseo abrazo a la la locura, ella gozo desenfrenadamente, de esa unión nació el amor, por eso el amor es tan loco, por eso solo llega, contundente, por eso es loco, por eso nos vuelve irracionales, nos hace vivir sin darnos cuenta del camino por el que andamos, por eso el amor, el verdadero suele ser deseo y locura, carne y placer, ternura, gozo y generosidad, es honesto, por que el deseo y la locura solo saben soñar.

Los amantes.

En una noche, una como cualquiera de esas noches llenas de estrellas y de luna, en las cuales el viento sopla con suavidad y nos refresca acariciando los cuerpos, la luna entro por la ventana de la habitación suavecito, despacio, con sigilo, ahí estaban los amantes, desnudos, mirándose fijamente, recorriendo su geografía con las yemas de sus dedos, aprendiéndose cada parte de cada cuerpo, elaborando un plano.

El la recostó suavemente y comenzó a besar cada parte de su cuerpo, de esa geografía que ya conocía, a cada parte le daba un nombre, en voz baja, para que solo quedara en la piel, la bautizaba con un beso, con este sencillo acto, el cuerpo de ella era ahora el de el, ahora eran uno solo.

Así las palabras se filtraron por los poros.

Esa noche ellos se abrazaron con ternura, suavemente, con la misma dulzura con la cual el Divino Alfarero soplo sobre el barro.

Ambos abrazados, unidos se quedaron dormidos, soñando uno en el otro, sabiendo que ahora eran uno solo, dos seres en una sola opción, la luna se acerco y con su luz y los arropo, mientras ellos soñaban que soñaban con el amor.

Alejandro.

Que puede ser la poesía

La poesía:

Realmente no sé cómo definir la poesía, pero León Felipe, ese viejo solía decir de los poetas que "escribían desde el punto exacto del hombre" y creo que es la más acertada de las que conozco, porque si ellos (los poetas) escriben desde ahí, la poesía es entonces, por propia definición el lugar exacto, el centro.

Quizá porque la poesía es un gran y hermoso embase que puede contener todo lo que es humano y mirar la verdadera relación entre este y el cosmos, entender desde ahí lo importantes que somos y saber que estamos hechos del mismo material que las estrellas y los sueños.

Por eso los poetas, los verdaderos solo hablan con la verdad, porque son solo eso, seres humanos, brújulas y sextantes, que buscan septentrión para guiar el alma y el espíritu humano.

Por eso los poetas aman, no adulan, defienden, no se humillan, gritan hasta desgarrar la garganta.

En fin, les dejo con unos vínculos (links) a algunas de mis poesías favoritas.

Alejandro.

http://mx.youtube.com/watch?v=laWOBCnAwFM&feature=related

http://mx.youtube.com/watch?v=Uw9olcPwnzk

http://mx.youtube.com/watch?v=K_6Ja8hUNzc&feature=related

http://mx.youtube.com/watch?v=yfHx1RPuHzk&feature=related

http://mx.youtube.com/watch?v=vKPhKUCcIQc&feature=related

http://mx.youtube.com/watch?v=optUdKppTHY&feature=related

http://mx.youtube.com/watch?v=TrMjgn6_eT0&feature=related