sábado, 25 de febrero de 2012

Carta a mí mismo 8



Para Alonso el "Machin", Nacho, Luciano, Jaime, Chabelo, y para los amigos de siempre Felipe el "cuñado", Arturo y Ricardo.

Hoy he descorchado una botella de vino, que por cierto, debe ser rojo, tinto como cuando pardea la tarde o cuando la noche se va con sus sueños y empieza la vida a surgir, en fin, estoy escuchando un poco de música, son como las tres de la mañana y así como llegan los sueños, también la vida, los recuerdos, enciendo un cigarro, fumo demasiado, más de 40 cigarros al día, lo hago desde los 14 años, me agrada, de hecho el fumar me ayuda a pensar, ya se, ya se, eso es lo que creo, pero para mí es tan importante como el aire, paradoja, no lo sé, solo que es indispensable, por que los cigarros, la música y mis libros han sido mi equipaje, cobijo y sustento desde hace mucho tiempo, como ya te dije, mil años.

Sabes Alejandro, cuando estabas en el bachillerato, hace tantos años, más de los que recuerdas. Si, fue como hace mil años, los pantalones acampanados, el cabello largo, aquí no hubo Woodstock, ni Monterrey Pop, tan sólo fue Avandaro, el hermano pobre y reprimido, pero un intento, y estaba el rock, claro, el gringo y el inghés, la trova cubana con Silvio y Pablo, que recién iniciaban y los ya sólidos, Víctor Jara, Violeta Parra, claro, la Negra, Mercedes Sosa, ah! y por supuesto esa mezcla bucólica entre los hermosos boleros y las cursilerías tipo España franquista, 1968 a pesar de haberse ido, su resaca siguió por muchos años hasta lograr abrir puertas y ventanas de este país que olía a abandono, humedad, suciedad, dejando entrar el viento que refrescaba con sus bocanadas el alma, la luz que dibujaba las formas y llenaba de color la nación, sin embargo la resaca seguía, 1971 fue brutal, la primera vez que sentí en la piel y en la dignidad como te golpean y atropellan solo por ser joven, por soñar, por creer, por desear vivir y ser libre.

En esos, mis años de bachillerato entre un Marxismo incomprendido e insulso (la versión común para todos, sólo los elegidos, aquellos que leen y se alejan de la mediocridad miraron como es, una esplendida praxis), y un catolicismo hueco, cuando por un lado mi infancia católica convivía con los Hare Krishna y la carne sostenía un duelo contra lo vegetariano, mi madre liberal pero de centro izquierda y mi radicalismo (jacobino a veces) de una izquierda pura, nítida, hombres vestidos de mezclilla, overoles y la mano en alto sosteniendo una hoz con la mirada extraviada en no sé donde, y donde los pobres, eran los buenos por el solo hecho de ser pobres.

Esa adolescencia donde te enamoras y conoces y reconoces el sexo, donde deseas sentir y ser sentido, donde te crees supermán, aunque gracias a Dios, como siempre he sido bastante feo y tímido con las mujeres, me ha servido para enseñarme a vivir y a aceptarme, cosa que, por cierto, no fue tan fácil, porque sigo siendo feo, tímido y resulta que soy pobre.

En ese mundo, la música fue ocupando cada vez un lugar más importante en mi vida, así que Alonso, el Machin, junto con Nacho, el Lobo y el Moriras me enseñaron, ellos eran rockeros de corazón, yo solo he sido un mero aprendiz, como el aquel que hace un desorden al tratar de emular a su maestro.

Alejandro, recuerdas a los Rolling, a Angie, dime ¿no es aco la canción que siempre te acompaña para el amor?, y Suavecito de Malo, recuerdas a Mauricio, el te decía que por eso no habían hecho nada màs allá de esto, por malos.

Bueno Alejandro, te dejo algo para la memoria, para el recuerdo, para el deseo y para que si alguna vez encuentras a alguien, también sueñe contigo, con los Rolling, con Malo, Deep Purple, con Chicago y con lo mejor del Rock, Stair Way to Haven de Led Zeppelin ah! y por poco lo dejo fuera, al Mody Blues con Nights in White Satin.

Alejandro.











jueves, 16 de febrero de 2012

Adendum al amor y a la amistad



Escribo esto, como una resaca por el 14 de febrero, porque creo que hace falta recordar a quiees s pesar de todo me enseñaron que todo lo que el mundo necesita es amor.

Si bien es cierto, yo no crecí junto con los Beatles (tampoco con los Rollin Stones, ni con The Cream), también llegue tarde, pero no mucho, de hecho ellos me educaron, así que una de las cosas que aprendí allá en los 60`s es que el amor es Psicodelia y un canto al universo, música y alegorías que trascienden lo humano y permiten que el amor sea el parteagûas cósmico, también aprendí que soñar a ser viejo sirve, por que cuando tenga 64 años ya habré recorrido lo mejor, aunque no necesariamente lo más importante de mi vida, por que la vida es amor, amistad y eso, haber vivido.

Así que como un adendum para el amor y la amistad los dejo gozando con The Beatles.



domingo, 12 de febrero de 2012

Credo - León Felipe



Aquí estoy...
En este mundo todavía... Viejo y cansado... Esperando
a que me llamen...
Muchas veces he querido escaparme por la puerta maldita
y condenada
y siempre un ángel invisible me ha tocado en el hombro
y me ha dicho severo:
No, no es la hora todavía... hay que esperar...
Y aquí estoy esperando...
con el mismo traje viejo de ayer,
haciendo recuentos y memoria,
haciendo examen de conciencia,
escudriñando agudamente mi vida...
¡Qué desastre!... ¡Ni un talento!... Todo lo perdí.
Sólo mis ojos saben aún llorar. Esto es lo que me queda...
Y mi esperanza se levanta para decir acongojada:
Otra vez lo haré mejor, Señor,
porque... ¿no es cierto que volvemos a nacer?
¿No es cierto que de alguna manera volvemos a nacer?
Creo que Dios nos da siempre otra vida,
otras vidas nuevas,
otros cuerpos con otras herramientas,
con otros instrumentos... Otras cajas sonoras
donde el alma inmortal y viajera se mueva mejor
para ir corrigiendo lentamente,
muy lentamente, a través de los siglos,
nuestros viejos pecados,
nuestros tercos pecados...
para ir eliminando poco a poco
el veneno original de nuestra sangre
que viene de muy lejos.
Corre el tiempo y lo derrumba todo, lo transforma todo.
Sin embargo pasan los siglos y el alma está, en otro sitio...
¡pero está!
Creo que tenemos muchas vidas,
que todas son purgatorios sucesivos,
y que esos purgatorios sucesivos, todos juntos,
constituyen el infierno, el infierno purificador,
al final del cual está la Luz, el Gran Dios, esperándonos.
Ni el infierno... ni el fuego y el dolor son eternos.
Sólo la Luz brilla sin tregua,
diamantina,
infinita,
misericordiosa,
perdurable por los siglos de los siglos...
Ahí está siempre con sus divinos atributos.
Sólo mis ojos hoy son incapaces de verla...
estos pobres ojos que no saben aún más que llorar.


Del amor y otras sorpresas 14 de febrero 2012



Yo no acostumbro celebrar el 14 de febrero, por un lado, estoy firmemente convencido de que es un día para alienar y enajenar en el más estricto sentido, sin embargo, con los años, al irme haciendo viejo, creo que puedo ser un poco tolerante, porque a fin de cuentas ¿Qué es la vida sin amor?.

Para mí, el amor y la amistad son las dos parte de un todo, no son distantes, acaso y el problema es que a veces van demasiado unidos ambos caminos que pudiesen parecer uno solo, por eso debemos andar con cuidado, por que si no distinguimos con claridad es probable que ambos se esfumen. Sin embargo, el amor nos vuelve fuertes o débiles, orfebres o maestros constructores, nos torna cuando se rompe en bestias, en detractores, nos que damos vacios, oscuros, yertos por dentro, por eso la virtud del amor es que requiere de ser constante, honesto, educador, es a fin de cuentas compartir el alma y el corazón.

Hace como 10 años escribí este texto, que ahora con todo gusto les comparto, no he cambiado mi posición acerca del sentimiento, se que el amor no sólo es un acto noble, sino simultáneamente un dolor y una angustia, se que permite construir caminos, cruzar ríos, desiertos y acantilados, construye puentes, pero también duele, entristece, desangra y rompe, devasta.

Sin embargo, el amor es pluma de quetzal precioso, canto del cielo y a mi me gusta pensar, como decía el buen viejo de León Felipe, que el Divino Alfarero nos creo por un acto de amor hacia la vida…

En fin, este es sólo uno de los muchos, demasiados escritos, pensamientos y demás que el amor ha dado, es algo que junto con todos ellos seguirá viviendo mientras existamos, mientras quede un poco del soplo divino, el amor será el canto único.

De la amistad, es una de las formas más puras del amor, de hecho, yo estoy vivo y he logrado llegar hasta aquí por los amigos, aquellos que sin más decidieron acompañarme en el andar, algunos ya no están, se han ido o muerto, otros fueron solo de una parte del camino, pero de todos he podido aprender y ser objeto de su generosidad, compasión y tolerancia, así que de algo que puedo ser un hombre afortunado, realmente afortunado es de haber tenido y tener actualmente esas manos y esos corazones que me comparten su vida.

Del amor, ese que te hace temblar, que conforme te vas poniendo viejo te hace sentir como adolescente, temeroso y dichoso, de ese que quita el sueño, de ese que comparte alegrías y tristezas, de ese, no tengo mucho que decir, creo que ya no habrá más, pero si veo a mis hijos y al mundo, sigo creyendo que el amor es una posibilidad, así que debo agradecer por que al menos, en algún momento de la vida ame y supe en la piel y el alma lo que es ser amado, lo que es desear un abrazo y sentir como tu cuerpo se llena de luz y esperanza, así que gracias y que conozcan todas y todos el amor, ese que el deseo hace carne, que la carne hace tierra, de esa tierra que fue barro para forjar nuestra alma y nuestro espíritu.

Les recomiendo que lean la “Llama doble” de Octavio Paz, algunos poetas del mundo árabe, del hindú y las romanzas antiguas del mundo cortes e la caballería y del Grial, les dejo con un video de Luis Eduardo Aute y con un poco de un romance de Sefarad del siglo XIV interpretado y gozado por Jaramar Soto, interpretado en esa hermosa lengua, que se hablaba en Sefarad y en Al Andalus..

Por último, el amor es cursi, es más de no ser así perdería ese encanto que nace en el Medioevo, así que cuando nos enamoremos seamos cursis, empalagosos y gozosos.

Con mucho amor, afecto y mi amista.

Alejandro.

ooOOoo



En qué lugar de la memoria quedaste?
Al voltear
Solo encontré
Tú sombra
Desvaneciéndose lentamente
Dentro de mis recuerdos


Que pienso que es el amor

Realmente no entiendo este raro mundo, en él conviven el odio, el rencor, la venganza junto con el amor, la compasión, la ternura, el perdón, acaso y el divino alfarero cuando nos creo lo hizo intencionalmente, de esa manera es posible que exista y surja la magia.

Porque a fin de cuentas la vida es tanto un acto divino como un lugar mágico, un punto donde se encuentra y entrecruza la alegría con el dolor.

Es como en el mudo de lo mágico, de L. G. Carroll, un espacio en donde todo es posible, en donde se debate cotidianamente el ser con él deber ser, un momento de ternura y de tranquilidad, un espacio de ira y venganza, así al final existe ese ser mágico que nos ha motivado a la existencia, que le ha dado contenido y sentido a la vida, ese ser que es como Ítaca, a quien le retribuimos lo andado con nuestra experiencia y entendimiento, por que cuando lleguemos a poseer el seño y la esperanza sabremos que su verdadero valor radica en aquel que ya nos ha sido concedido, el de vivir.

Así, lo mágico, lo fantástico radica en nuestra capacidad de amar y ser amados, de crear fantasías, de vivir nuestros sueños, de romper con lo cotidiano, con lo gris de la existencia, es como un arco iris sobre el cual cruzamos de un extremo a otro la vida.

Decíamos que solo es posible dar el amor a quien le pertenece por que para esa persona fue gestado y nacerá, porque solo esa persona si lo desea podrá beber de él hasta él hastió, no es posible darlo a nadie más, porque no es suyo, porque sería una traición, una infamia.

Por ello el objeto de nuestro amor es único y verdadero, por ello creemos y justificamos, por ello mentimos y engañamos, por ello somos capaces de dar todo y estar satisfechos de no recibir nada, por ello podemos realizar los actos más heroicos o los más grotescos, por ello...

Acaso y cuando se va uno haciendo viejo supone el amor como un privilegio de los jóvenes y de pronto, intempestivamente llega, contundente, brioso, nos abofetea el rostro y nos obliga a reaccionar y entonces nos maravillamos y sorprendemos de que seamos capaces de amar, ah!, pero hete aquí que suponemos que por nuestra experiencia sabremos controlar la situación, ser razonables, consecuentes y entonces, entonces nos damos cuenta de que el amor no posee razón ni sentido, al menos no en los términos en los cuales lo podemos acorralar, acotar para hacerlo maleable como el metal ante el orfebre.

Entonces, el amor solo sucede cuando estamos vivos, cuando sentimos, cuando tenemos la capacidad del asombro y del arrebato, de la lujuria y la concupiscencia, cuando sabemos que el amor es un todo y como tal exige todo, cuando el amor romántico, dieciochesco se diluye y deja ver el amor verdadero, aquel que habita en nuestros cuerpos deseosos de sentir y en nuestros corazones deseosos de amar y ser amados.

El amor es un acto de compasión, de misericordia, de perdón, de redención, es la posibilidad real de reinventarnos y de ser como realmente lo anhelamos, de sentir y de soñar.

Entonces el amor es vida, es gozo, pero también es dolor, es el lugar, el momento en el cual la vida une lo amargo con lo dulce, lo suave con lo duro.

Por eso los amantes en tanto quienes se aman y gozan, comparten y viven, sueñan sus largos días, sus placenteras noches, más cuando esos amantes no son capaces de recibir, cuando el miedo les llena el alma destruyen la fantasía, rompen la magia de la vida.

Por tanto creo que amar es también un acto de valor, valor para ser amado, valor para amar, es un acto de honestidad y de confianza, de entrega y de pasión, por ello también las medidas del amor no pueden ser las nuestras, su racionalidad radica en la pasión y puede concluir en la obsesión, por ello el amor verdadero es la unidad del cosmos.



Amar es también un acto de compasión, de misericordia, es un acto en el cual damos la vida, y la damos por que entregamos los sueños, las esperanzas en manos del otro, lo hacemos coparticipe de nuestro espíritu y a la vez recibimos lo propio que nos es dado en correspondencia.

El amor no es justo, no busca ser justo, porque si así fuera seria monótono, anodino, sin sentido, sin fuerza, el amor es sensible y vuela de un extremo a otro cargando el fiel de la balanza hacia uno u otro lado.

Porque nos enamoramos, porque necesitamos esa mitad que nos hace formar la unidad, a lo largo de la vida lo hacemos una y varias veces, a lo largo de la vida buscamos y pretendemos haber encontrado, sin embargo llega el momento de la ruptura, y se rompe aquello que creímos hacer con tanto cuidado, cristal delicado, se rompe por que construimos lo que nunca podrá ser factura humana en tanto que es un don divino y está ahí, por eso cuando realmente encontramos siempre perdura, subsiste, es indestructible.

Amar duele, es el dolor del saber que no es verdad o bien el del miedo, del temor del quien no acepta amar y ser amado.

El amor nunca hiere por que entiende, duele más comprende, es compasivo.

Llorar es el decir que estamos enamorados, es el gritar cuanto te amo, es el aguardar la respuesta y no escuchar sonido alguno, llorar es entonces un acto de amor.

Por que únicamente ama aquel que es humano, aquel que vive, aquel que camina.

El amor por si mismo no destruye, crea, transforma, pero jamás destruye, es nuestra desesperanza, nuestro dolor el que daña, por eso el amor es fuerte y valiente, es el sueño y el espíritu de dios, de no ser así qué sentido tiene amar?

Los fantasmas rondan mi corazón está abierto y vació, y eso es egoísmo, solo pienso en mi, ¿acaso eso es el amor?

Creo que sí, que es un acto de egoísmo en tanto te implica tu satisfacción, pero y paradójicamente es un acto de entrega en tanto te hace el dar, el conceder, el aceptar, esa es la magia del amor, la convivencia de sentimientos encontrados.

Entonces como podemos culpar al ser amado de sus temores y de los actos que estos le llevan a cometer?, como podemos culpar al ser amado de habernos enamorado de él, como?

No tengo respuestas, solo preguntas, tan solo sé que el futuro sin ella es un camino árido, vació, lóbrego.

El amor debe ser esperanza, más esta a veces hay que tenerla a buen recaudo por que los desencantos duelen más porque nos hemos mentido y de ser así, no vale la pena ser pacientes y prudentes y si no fuera así, no vale la pena perdonar.

También el amor es deseo, carne, sensaciones, cuerpos, sudores, olores, unión de uno en el otro, formación de un solo cuerpo, de un solo momento, de tacto que recorre geografías, de lengua que saborea, de ojos que disfrutan, de oídos que escuchan, de bocas que se dicen y se unen, de gritos y susurros, de silencios, el amor también es carne y deseo, eso es también amor.

Posiblemente nuestras vidas sean monótonas, sin sentido, más si es así, somos impotentes ante la voluntad del Hado.

Sea pues lo que deba de ser y en su momento actuaremos como sea más conveniente, no neguemos el dolor, aceptémoslo como humana condición, y sobre todo que de nuestros bolsos ya raidos sé cayo la esperanza y los sueños, algunos de ellos fueron pisoteados, los otros, los que acaso y pudiesen germinar se han secado ya.

Por cierto, hay un refrán español del siglo XVI que reza así: "El amor es una mar muy ancha" y yo creo que es como el horizonte, una línea imaginaria que entere más te acercas a él, más se aleja de ti.”

Alejandro.




domingo, 29 de enero de 2012

Carta a Dios 7



Querido Dios, hace tiempo que no te escribo, se que estas tan ocupado, tantas creaciones, tantos universos, ¡vaya!, eso debe ser difícil pero para ti no, eres omnitodo, es decir tu eres todo.

Déjame te comento…, así en voz baja, solo entre tú y yo, bueno, has de saber que dicen por ahí, pero por favor, no te vayas a enojar, solo es que dicen que este año es el año de la transformación, cosa que va desde la destrucción de nuestro mundo, kapput!!!, se acaba, deja de ser, desaparece hasta el que no pase nada, solo es un ajuste en el calendario de acuerdo a la órbita que tenemos sobre el sol, ¿Qué te parece?, y eso, claro está me desconcierta y déjame decirte por qué, realmente este asunto, no me preocupa si el mundo, este mundo en el cual hoy vivo con otros siete mil millones de personas desaparece, porque sencillamente no importaría, si me voy al otro extremo del arcoíris, la gama es, no te preocupes, la vida sigue, cosa que en si no importa (lo trascendente creo yo es como y para que la vivimos, la vida solo ahí esta y lo demás depende de nosotros) y si es el fin de los tiempos ¿entonces de que debo preocuparme, cuando nada puedo hacer?

Y esto te lo comento, porque al leer una nota publicada en “El Universal”, al concluir su lectura, inmediatamente recorde eso del fin de los tiempos, si embargo, estos signos, los que anuncian tal catástrofe no son nuevos, pero en fin, antes de comentarte lo que reflexione y que deseo preguntarte te muestro la nota que te dije para que tú la leas.

ooOOoo

Haitianas dan su cuerpo por agua
Las violaciones de niñas de hasta 2 años y la prostitución a cambio de techo y comida se han disparado tras el desastre
Martes 10 de enero de 2012-Laura Castellanos / Enviada | El Universal

PUERTO PRÍNCIPE.— Es mediodía en el campamento más peligroso de Haití, el de la Plaza Champ de Mars, donde sobreviven 20 mil personas en carpas maltrechas instaladas en las plazoletas que rodean las ruinas del Palacio Nacional de Puerto Príncipe. Este es el prostíbulo infantil más grande del país, aún sumergido en la destrucción y en un proceso de descomposición social.

A unos metros del inmueble presidencial desplomado durante el terremoto del 12 de enero de 2010, está la tienda mugrienta donde una huérfana de 14 años se prostituye por alimento. Su cuerpo está en desarrollo: es menuda, regordeta, y sus pechos se marcan apenas bajo la blusa color naranja. La acompaña otra muchacha prostituta de 16 años. Su cuerpo luce los estragos de un embarazo reciente y no cuidado, producto de una violación: el cuerpo delgado, la piel opaca, el rostro manchado, los senos con estrías. EL UNIVERSAL logró hablar con las menores gracias a la intermediación de Jud Delva alias Duck, uno de los 22 jefes que controlan el territorio del campamento de Champ de Mars.

Alrededor de la niña de 14 años pululan otras de menor edad. Una quizá tenga ocho años. Trae un vestido azul, desaliñado. Hay moretones en su rostro y su expresión es vacía, de desvelo. La abraza un muchacho flaco y la vigila una anciana de mirada inquisidora. Hombres adultos de las carpas vecinas están al acecho de la conversación que Duck, un treintañero habilidoso y audaz, tiende entre las adolescentes, esta periodista y el videoreportero Alberto Torres. Hay tensión en los hombres. Parlotean en voz alta y Duck se pone en alerta sin interrumpir su mediación verbal. Las jóvenes se quedaron huérfanas tras la catástrofe que dejó un saldo de 230 mil muertos y un maremágnum de cerca de 700 mil personas refugiadas en más de un millar de campamentos que enfrentan cotidianamente el hambre, el hacinamiento y la violencia. Alrededor de 200 mil refugiadas son niñas y adolescentes.

—¿Qué hacen para vivir?

—Hacemos cosas que no deberíamos hacer— la niña de la blusa naranja esquiva la mirada.

—¿Cómo cuáles?

—Soy prostituta— se tapa la boca con la mano, baja los ojos y encoge los hombros en un gesto infantil de vergüenza.

—¿Cómo las tratan los hombres?

—No nos tratan bien, hay hombres que nos violan— las muchachas se arrebatan la palabra.

Los hombres asumen una actitud amenazante. Uno grita y golpea a un niño que rompe en llanto. “No quieren que ellas hablen, vámonos”, dice Duck. Debemos retirarnos del lugar.

Organismos como la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) y el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) alertaron en 2011 sobre el notable incremento de la violencia sexual a niñas en campamentos haitianos.

Sin embargo, no hay estudios específicos ni cifras fidedignas del fenómeno. La OIM reporta que de 60 casos de menores víctimas de violencia sexual que atendió en campamentos del país, 97% fueron niñas. Igualmente identificó a 400 niñas y niños víctimas de tráfico infantil en los campamentos, la mitad de los cuales sufrían violaciones y abuso sexual.

Amnistía Internacional denunció en diciembre que las violaciones colectivas a menores desplazadas se multiplican por parte de bandas armadas que deambulan por los campamentos al anochecer.

La organización feminista Solidaridad entre Mujeres Haitianas (SOFA por sus siglas en francés), difundió el mismo diciembre una carta en la que denuncia la violencia contra menores en campamentos del país y exige acciones de prevención y atención. “Ellas son víctimas de acoso, explotación y violencia sexuales”, dice Olga Binot, presidenta de SOFA. En los 21 albergues de SOFA en el país ha recibido en dos años 246 casos de víctimas violadas en campamentos, de las cuales 156 eran menores. Sin embargo, la cifra de víctimas es exponencialmente mayor.

Abusos sin importar la edad

EL UNIVERSAL visitó el campamento Canaán, donde el 24 de diciembre se violó a una niña de 14 años. También acudió al campamento Mega 4, en donde el mismo mes, a la luz del día, se violó a una niña de dos años.

Este diario solicitó una entrevista con la directora del Instituto de Bienestar Social y de Investigación del gobierno haitiano, Arielle Jeanty Villedrouin, responsable de la seguridad infantil. No hubo respuesta.

Al noreste de Champ de Mars, en Canaán I, el campamento rural que acoge a cerca de 5 mil personas, 52 menores de edad quedaron embarazadas por violaciones o la prostitución en el último semestre de 2011. “Muchas se prostituyeron para comprar agua”, dice el pastor pentecostés Laine Jean Vilare.

Si bien en Champ de Mars hay tomas de agua gratuitas, en el resto de los campamentos el agua se vende. En Canaán un garrafón de cuatro litros cuesta el equivalente a siete pesos mexicanos. Ellas no los tienen. Además esta agua debe purificarse por la epidemia de cólera que ya provocó 7 mil muertes.
Binot expresa que tras el sismo muchas niñas y adolescentes se quedaron solas porque murieron sus familiares “o sus padres no se responsabilizaron de ellas”.

El factor que facilita su prostitución es su apremio por satisfacer sus necesidades básicas. “Los hombres han desarrollado relaciones de poder acosando a las mujeres y adolescentes para que tengan casa y comida”. Los alimentos tampoco son gratuitos. Sólo las primeras seis semanas los organismos internacionales los repartieron en los campamentos.

El reporte 2010-2011 de SOFA explica que además las condiciones de los campamentos mantienen en constante peligro a mujeres y niñas: “no hay electricidad, ni brigadas de seguridad, no hay intimidad en los baños ni en las regaderas”. Algunos campamentos como Canaán tienen letrinas destruidas y alejadas de las tiendas, las cuales están dispersas en la parte escarpada de un cerro.

En otras como Mega 4, las carpas se amontonan en un solar, lo que igualmente impide que las mujeres se sientan a salvo en su interior. En Haití no hay un lugar seguro para las refugiadas. Comisset Silvana, la madre de la niña violada en Mega 4, puntualiza: “no duermo, tengo miedo de que alguien rasgue la lona con un cuchillo y entre en la carpa en cualquier momento”.

Menor con esposo

Tras alejarnos de las adolescentes prostitutas de Champ de Mars, Duck nos conduce al campamento vecino. Caminamos entre casuchas apretadas entre sí, hechas con lonas y láminas oxidadas.

Mujeres semidesnudas salen de una tienda y se meten a otra. Gente alcoholizada o drogada permanece idiotizada en los pasillos mientras infantes corretean de un lado al otro. El haitiano que perdió su empleo de informática tras el terremoto, ahora mantiene a su familia de la venta de artesanías y réplicas de pinturas a los escasos turistas que se atreven a circular por la zona.

Ahí asesinaron a un periodista local y se desapareció a un universitario. Él nos encamina hacia las tiendas improvisadas que ahogan al Cimarrón desconocido, la escultura emblemática nacional en honor a la primera revolución anticolonial y antiesclavista.

A los pies del Cimarrón musculoso, al que alguien colgó una capa de retazos de colores, el desplazado se siente en libertad para expresar su preocupación por la prostitución de las niñas en Champ de Mars. “Ellas tienen hambre, no hay ayuda, no hay nada”, su rostro se tensa. “Aquí ya no hay niñas, ninguna es virgen”. Cuenta que en el terremoto murieron sus padres y sus nueve hermanos se dispersaron. Así su hermana menor quedó a su suerte a los siete años. Ahora tiene 9 años y es prostituida en el campamento sin que él lo impida. “Es que ella ya tiene un esposo”, expresa sin emoción alguna. Se refiere al padrote que la explota. Lo único que le preocupa ahora es salvar a su hija de seis años de una posible violación. “Yo hablo mucho con ella”. El refugiado está desesperado por mudarse fuera del campamento para proteger a su niña. Pero no tiene dinero para hacerlo. En ese escenario, reconoce que enfrenta un reto difícil de afrontar: “Es que las violaciones suceden cada segundo”.

Ataque a las ricas

Al sudeste de Champ de Mars, muy lejos del campamento, en Petion Ville, el barrio residencial de la élite haitiana levantado en la ladera de una colina alta, niñas y adolescentes también sufren violencia sexual post terremoto. El proceso de descomposición social atraviesa todas las clases sociales.

Un sacerdote católico cercano a escuelas adineradas habla del asunto a a este diario a condición de mantener el anonimato. Según él, si bien los casos de violaciones sexuales en alumnas de 13 a 17 años eran una realidad previa al sismo, tras éste “el fenómeno empeoró”.

En Petion Ville buena parte de las adolescentes no presentan rasgos de su herencia africana, sino de un mestizaje criollo. Sus pieles son morenas claras, las figuras espigadas, los rasgos afinados, visten colores neutros y su joyería es discreta. La catástrofe fue menos destructiva que en zonas populares. Sin embargo, obligó a hacer ajustes y mudanzas al interior de las familias. También se envió a muchas adolescentes fuera del país.

“En una de las escuelas la inscripción se redujo a casi la mitad del alumnado”, dice el sacerdote. Estos cambios provocaron la pérdida del control de los padres sobre las hijas y propició que las violaciones aumentaron por parte de “amigos de la familia, primos, tíos, y en algunos casos sus propios padres”. El sacerdote y otros prelados informaron del fenómeno a la alta jerarquía católica. “No lo ha querido difundir”, dice. Sería el escándalo.

La vulnerabilidad de las niñas y adolescentes ricas y pobres en Haití se agrava sin visos de ser frenada. “Nadie nos ayuda”, así lo reclama la niña prostituta de Champ de Mars.


ooOOoo

¡Ah! querido Dios, tú que todo lo sabes, tú que todo lo ves, imagino que esto no te hace mella, pero yo, en cambio, estoy abrumado, triste, decepcionado, ahora entiendo porque el infierno fue creado simultáneamente al paraíso, para poder saber que la posibilidad existe, pero no podremos llegar a ella porque no aceptamos la necesidad de comer el fruto prohibido, ese que tú, Señor sembraste en la mitad exacta del edén.


Así Señor que no bastaron las dictaduras de Papá Doc y de Baby Doc y sus Ton-Ton Macutes, ni su democracia llena de dolor y sangre, ni el sismo que les derribo la poca esperanza, ahora sucede esto ante los oídos sordos y los ojos ciegos de un mundo indiferente, pero tú Dios acaso ¿tampoco los escuchas, tampoco los ves?, acaso tu indiferencia ¿es tu voluntad?

Buen Dios, recuerdas a Job, le hiciste esperar tanto tiempo tu respuesta y al contestar le has dicho “¿Dónde estabas tú cuando Yo echaba los cimientos de la tierra? Dímelo, si tienes inteligencia”, ahora yo te pregunto a ti ¿Dónde estás tú?. ¿Acaso no tienes suficientes ángeles para encargarse de cada cosa? ¿o son como tú?, dejando que sucedan las cosas y esperando solamente que llegue el tiempo que debe llegar.

¡Ah! mi querido Dios, a veces me pregunto si tiene sentido seguir esperando tu respuesta, sabes, en algún momento, cuando una buena parte de la humanidad te creo y tu cobraste vida y magnificencia esperábamos justicia, paz, tolerancia, respeto, sin embargo hubo quien con las armas en la mano te puso la piel blanca y a veces hasta rubio, así ellos se apropiaron de ti y usando tu nombre dijeron con voz alta, tan alta como sus espadas llenas de sangre, y lo escribieron cuidadosamente en el Malleus Maleficarum. ¡Solo los blancos son buenos, somos superiores por nuestro color de piel!, también gritaron ¡Tú mujer eres mi sirvienta, mi objeto, mi posesión! y entonces decidieron que las diferencias son abominaciones, así el homosexualismo se convirtió en pecado, no hay opciones, solo su verdad, son los dueños de ti, aquellos que consideran natural despojar y destruir civilizaciones enteras. Por qué ¿te imaginas? Como serian sus naciones si no hubiesen saqueado, robado, mutilado, humillado, exterminado, ¿te imaginas como serian?.

Hoy mi buen Dios, la realidad es que los pueblos saqueados y destruidos siguen siendo víctimas y tu Dios ¡no escuchas!, así que los que no son como tú, son al parecer los hijos malditos, aquellos que por el color de su piel, por su condición sexual, por su pobreza, por su cultura por ser mujeres, por todo eso son los que están condenados hasta que te decidas a escuchar.

Si Dios, lo mejor es, creo yo, saber que solo nos creaste para olvidarnos, para que aquellos que son bestias se alimenten de nuestros corazones y espíritus, sin embargo, no dejo de pensar que estamos hechos del mismo material del cual fue hecho el universo, que toda la vida en este planeta proviene del gen primigenio, por eso no entiendo, porque nuestro origen es el mismo, el que tu nos diste.

Hoy Dios mío, ya no espero nada de ti, como esas mujeres y muchas otras no esperan nada, a fin de cuentas, de acuerdo a tu contabilidad hemos de pagar nuestra culpa, la de haber nacido en el lugar y con el color de piel equivocado, la de ser mujeres o niños, la de ser diferentes.

Solo deseo que cuando te acuerdes de nosotros lo hagas para redimir a quienes durante tanto tiempo hemos estado olvidados, llenos del dolor de vivir y de la tristeza de saber que esta es nuestra vida, en fin, espero que la leas y perdona si por esta ocasión no te doy las gracias, pero realmente no puedo, las lagrimas llenan mis ojos y mi garganta se cierra ante el dolor.

Alejandro.

A veces no sabemos, solo sabemos...



A veces no sabemos, o acaso solo sabemos que las cosas son, que la vida es, a veces solo nos damos cuenta después de cada acto, de cada decisión que se se vuelven camino andado y horizonte, alegría, tristeza, dolor, por eso esto lo dedico a quienes como yo, tampoco lo saben…

Alejandro.

ooOOoo



YO NO LO SÉ DE CIERTO

Jaime Sabines

Yo no lo sé de cierto, pero supongo
que una mujer y un hombre
algún día se quieren,
se van quedando solos poco a poco,
algo en su corazón les dice que están solos,
solos sobre la tierra se penetran,
se van matando el uno al otro.

Todo se hace en silencio. Como
se hace la luz dentro del ojo.
El amor une cuerpos.
En silencio se van llenando el uno al otro.
Cualquier día despiertan, sobre brazos;
piensan entonces que lo saben todo.
Se ven desnudos y lo saben todo.
(Yo no lo sé de cierto. Lo supongo)


sábado, 21 de enero de 2012

Instrucciones para llorar del manual (supongo) del mismo nombre de Julio Cortazar



Cuando empecé a escribir este blog, lo hice con un texto que le había escrito a una amiga “Creo que me he vuelto con la edad más sentimental, lloro con tanta frecuencia, debe ser por todos esos años en que no lo hice, debe ser por los dolores y tristezas que guarde muy profundo y que hoy salen como si fueran nuevos, debe ser porque nadie me dijo jamás que llorar alivia el alma” Alejandro, durante una cena con mis hijos. Carpe Diem / Quid pro quo”.

Como es de suponerse, no lloraba desde niño y fueron muchos años de sequia, así que el llanto me fue difícil, de hecho no sabia como se hacía, por tanto, tuve como en muchas otras cosas de la vida a volver a aprender, pero dado que la edad me lo permitía y sugería, decidí buscar un manual, algún instructivo para poder lograra llorar como “Dios manda”, así que después de un buen rato de buscar y guardando las lagrimas que estaban deseando brotar después de tantos años, encontré entre tantos libros, un instructivo, el cual deseo compartir para aquellos que como yo no recordaban como llorar, esperando que puedan lograrlo correctamente al primer intento, pues he de decir que a mi me llevo varios intentos y que sin llegar a ser un maestro en eso del llanto, si he logrado cierto grado de aceptación.

Por eso les dejo con el instructivo para llorar como “Dios manda”, ojala y les sea de utilidad, así evitan la sequia y la erosión del alma, porque aunque ustedes no lo crean, también se erosiona, a fin de cuentas es nuestro ecosistema espiritual.

Instrucciones para llorar. Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y torpe semejanza. El llanto medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro y un sonido espasmódico acompañado de lagrimas y mocos, estos últimos al final, pues el llanto se acaba en el momento en que uno se suena enérgicamente.

Instrucciones para llorar Julio Cortazar

Para llorar, dirija la imaginación hacia usted mismo, y si esto le resulta imposible por haber contraído el hábito de creer en el mundo exterior, piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos del estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca.

Llegado el llanto, se tapara con decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. Los niños lloraran con la manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincón del cuarto.

Duración media del llanto, tres minutos.


Tantas preguntas, tan pocas respuestas...



El 1 de enero, fue la última vez que coloque algo, el año pinta con visos de tormenta, pero siempre al concluir las tempestades es posible mirar con gozo el día y sentir el viento en la piel, es posible volver a bordar entre las estrellas los sueños, los nuestros y los de aquellos que nos acompañaron en el andar y ya no están.

Sin embargo, es el momento de reflexionar como andamos, del camino que hemos de seguir, es el momento a la mejor de volver a preguntarse, como otras tantas veces lo hemos hecho ¿Por qué…?

Hoy lanzo tantas preguntas al viento, las grito desde dentro esperando que el viento me traiga algunas respuestas.

Los dejo con “The blowin' in the wind” esperando hallar las respuestas y volver a andar.

Alejandro

ooOOoo

LA RESPUESTA ESTÁ EN EL VIENTO

Cuantos caminos una persona debe de caminar
Antes de que lo llames un hombre?
Cuantos mares una paloma blanca debe de navegar
Antes de que duerma en la arena?
Cuanto tiempo tienen que volar las balas de cañon
Antes de que sean prohibidas para siempre?
La respuesta, mi amigo, esta soplando en el viento,
La respuesta esta soplando en el viento

Cuantos años puede existir una montaña
Antes de que este descolorida por el mar?
Cuantos años puede la gente existir
Antes de que se les sea permitida la libertad?
Cuantas veces un hombre puede voltear la cabeza
Pretendiendo que el no ve?
La respuesta, mi amigo, esta soplando en el viento,
La respuesta esta soplando en el viento

Cuantas veces un hombre debe de alzar la vista
Antes de que pueda ver el cielo?
Cuantos oídos debe tener un hombre
Antes de que pueda escuchar a la gente llorar?
Cuantas muertes tendrán que pasar hasta que el sepa
Que mucha gente ha muerto?
La respuesta, mi amigo, esta soplando en el viento,
La respuesta esta soplando en el viento


ooOOoo

BLOWIN' IN THE WIND

How many roads must a man walk down
Before you call him a man?
Yes, 'n' how many seas must a white dove sail
Before she sleeps in the sand?
Yes, 'n' how many times must the cannon balls fly
Before they're forever banned?
The answer, my friend, is blowin' in the wind,
The answer is blowin' in the wind.

How many times must a man look up
Before he can see the sky?
Yes, 'n' how many ears must one man have
Before he can hear people cry?
Yes, 'n' how many deaths will it take till he knows
That too many people have died?
The answer, my friend, is blowin' in the wind,
The answer is blowin' in the wind.

How many years can a mountain exist
Before it's washed to the sea?
Yes, 'n' how many years can some people exist
Before they're allowed to be free?
Yes, 'n' how many times can a man turn his head,
Pretending he just doesn't see?
The answer, my friend, is blowin' in the wind,
The answer is blowin' in the wind.


Bob Dylan - Blowin' In The Wind


Peter Paul & Mary - Blowin in the wind

sábado, 7 de enero de 2012

El Festín de los sentidos 1



"Prado de las gacelas, refugio para el monje,
templo para ídolos, Kaaba del peregrino.
Es tablas de la Tora y libro del Corán.
Sigo la religión del amor solamente
a donde sus camellos se encaminan.
Mi sola fe es amor y mi creencia".


Ibn Arabí de la Oda X

Cuando caiga la tarde,
espera mi visita,
pues veo que la noche es
quien mejor encubre los secretos;
siento un amor por ti,
que si los astros lo sintiesen
no brillaría el sol,
ni la luna saldría y las estrellas
no emprenderían su viaje nocturno.


Wallâda bint al-Mustakfì

A Ikram Antaki quien siempre ha sido desde ese espíritu que ella vio en Córdoba hasta los banquetes con Platón una estrella en el mundo que me es propio y a mis ancestros árabes y judíos, junto con los esclavos negros y los indios despojados.

Yo se que uno de mis ancestros llegados de la península Ibérica tenis antepasados venidos de África en el 1711 con Táriq Ibn Ziyad, a un lugar ahora conocido como Tarifa, con ellos llego el Corán, alabando a Dios, Allah, más poema que otra cosa. Las alabanzas a Dios se recitan, así, esa expresión árabe llegada a España y a América se mantiene viva, es por eso que les dejo algo, que espero que igual que a mí, les llene de gozo y alegría, que la poesía no es palabra suelta, es plegaria y compañía, desde Africa llego en Al – Andaluz vivió y en América su voz en canto se transformo.

Y bueno, sin querer me he vuelto prosista en verso, más a mi gusto les comparto con poetas y poesías que desde hace años me acompañan en mis noches y cobijan mi memoria con satines de desierto y jardines.

Alejandro.

ooOOoo

Rumi

جلال الدين محمد بلخى YALAL AD-DIN MUHAMMAD BALJÍ en persa, CELALEDDIN MEHMET RUMI en turco, o جلال الدين محمد رومي Yalal ad-DIN MUHAMMAD RUMÍ en árabe (1207 – 1273)

Rumi solía recitar sus poemas mientras bailaba girando sobre sí mismo, realizando así la danza mística conocida como sa'maa. La estructura inherente a su poesía -el flujo incesante de su imaginación, la cadencia interior, la repetición de ritmos al estilo de los mantras- refleja a menudo este movimiento circular. Un significado conlleva sutilmente otro y una perspectiva, otra. Incluso el estado de silencio al que se refiere tantas veces no es algo estancado, sino cargado de posibilidades siempre nuevas. Nada referente a Rumi puede darse por sentado: uno debe ser siempre consciente del significado que se esconde tras el significado y del velo que hay tras el velo.

Sin embargo, en el nivel más profundo de la poesía de Rumi sólo se narra una historia: la del alma buscando el Amor. Cada alegoría se refiere a esta búsqueda y cada símbolo representa algún aspecto del Amor. Cuando Rumi utiliza el nombre de su maestro: "Shams", "Shamsuddin" o "Shams de Tabriz", no se refiere literalmente a Shams sino a una imagen muy personal e íntima del Amor.

En los brazos de la amada.

¿Quién llama a mi puerta?
Preguntó, " ¿Quién llama a mi puerta?"
Respondí, "Tu humilde servidor".
Preguntó, "¿Qué asunto te trae por aquí?"
Respondí, "Vine a saludarte, oh Señor".

Preguntó, "¿Cuánto más viajarás?"
Respondí, "Hasta que me detengas".
Preguntó, "¿Hasta cuándo hervirás en el fuego?"
Respondí, " Hasta que puro quede".

"Este es mi juramento de amor.
Por amor,
renuncié a fortuna y posición".

Dijo,"Has defendido tu caso
Pero no tienes testigos".
Respondí, "Mis lágrimas son mis testigos;
la palidez de mis rostro es la prueba".'
Dijo, "Tu testigo no tiene credibilidad;
tus ojos están demasiado húmedos para ver".
Respondí, "Por el esplendor de tu justicia
mis ojos están limpios y libres de culpa".

Preguntó, "¿Qué buscas?"
Respondí, "Tenerte como mi constante amigo".
Preguntó, "¿Qué quieres de mí?"
respondí, "Tu abundante gracia".

Preguntó, "¿Quién fue tu acompañante en el viaje?"
Respondí, "El pensar en ti Oh, Rey".
Preguntó, "¿Qué te ha llamado aquí?"
Respondí, "La fragancia de tu vino".

Preguntó, "¿Qué te da la mayor satisfacción?"
Respondí, "La compañía del Emperador".
Preguntó, "¿Qué encuentras aquí?"
Respondí, "Cien milagros".
Preguntó, "¿Por qué está el palacio desierto?"
Respondí, "Todos temen al ladrón".
Preguntó, "¿Quién es el ladrón?"
Respondí, "El que me impide estar contigo".

Preguntó, "¿Dónde se puede estar a salvo?"
Respondí, "En el servicio y la renuncia".
Preguntó, "¿A qué hay que renunciar?"
Respondí, "A la esperanza de la salvación".

Preguntó, "¿Dónde hay calamidad?"
Respondí, "En la presencia de tu amor".
Preguntó, "¿Cómo te beneficias de esta vida?"
Respondí, "Manteniéndome verdadero conmigo mismo".

Ahora hay que guardar silencio.
Si te contara sobre Su verdadera esencia
¡saldrías volando de ti mismo para siempre,
y no habría puerta ni techo que te pudiese frenar!


ooOOoo

Del alfaquí cordobés IBRAHIM BEN UTMAN, (Siglo XII)

Disculpa

No me tachéis de inconsecuente porque mi corazón
Haya sido apresado por una voz que canta:
Hay que estar serio unas veces y otras dejarse emocionar:
Como la madera, de la que sale lo mismo
El arco del guerrero que el laúd del cantor
.

ooOOoo

De AHMED BEN WADDAH, apodado AL-BUQAYRA, de Murcia (muerto hacia 1135)

El arco
Me maravillo de la ingratitud del arco,
porque no es leal con las palomas del boscaje.
Cuando era rama, fue su amigo,
y ahora que es arco las persigue.
¡Así son las vicisitudes de los tiempos!


ooOOoo

ABEN AL-JATHIB (Ibn Al-Jatîb) 1313 - 1374

¡Aunque estemos cerca de la parada terrestre, nos hallamos ahora alejados de ella! Habiendo llegado al lugar de la cita /sepulcro/, guardamos silencio /para siempre/.
Nuestros suspiros se han detenido repentinamente, bien así como se detiene la recitación de la oración cuando se ha pronunciado el Konut.
Aunque éramos antes poderosos, ya no somos más que osamentas; en otro tiempo dábamos festines, hoy somos el festín/de los gusanos/.
Éramos el sol de la gloria; pero ahora este sol ha desaparecido, y todo el horizonte se conduele de nosotros.
¡Cuántas veces la lanza ha derribado al que lleva la espada! ¡Cuántas veces la desgracia ha abatido al hombre feliz!
¡Cuántas veces se ha enterrado en un miserable harapo al hombre cuyas vestiduras llenaban numerosos cofres!
Di a mis amigos: ¡Ibn al-Jatîb ha partido! ¡Ya no existe! ¿Y quién es el que no ha de morir?
Di a los que se regocijan de ellos: ¡Alegraos si sois inmortales!


ooOOoo



WALLÂDA BINT AL-MUSTAKFÌ

Wallâda bint al-Mustakfì, era princesa, hija del mediocre y malogrado califa Muhammad III al-Mustakfi. Y es una de las poetisas más originales de la Córdoba Omeya los versos que llevaba bordados en las mangas de su vestido. Con ellos se paseaba por Córdoba. En la manga derecha llevaba éste:

"Estoy hecha, por Dios, para la gloria, / y camino, orgullosa, por mi propio camino".

En el izquierdo, éste otro:

"Doy poder a mi amante sobre mi mejilla / y mis besos ofrezco a quien lo desea"

Poesía

"Cuando caiga la noche
Espera mi visita:
Sé que su oscuridad
Es quien mejor encubre los secretos.

Siento un amor por ti
Que si tuvieran los astros
Que moverse
Con la misma fuerza,
No brillaría el sol,
Ni saldría la luna,
Ni las estrellas aparecerían
En medio de la noche

"Si fueras justo con el amor que existe entre nosotros,
No habrías escogido ni amarías a mi esclava;
Has dejado una rama donde florece la hermosura
Y te has vuelto a la rama sin frutos.
Sabes que soy la luna llena,
Pero, por mi desdicha,
De Júpiter estás enamorado".

Tu apodo es el hexágono, un epíteto
Que no se apartará de ti
Ni siquiera después de que te deje la vida:
Pederasta, puto, adúltero, cabrón, cornudo y ladrón".
Y este otro que justifica lo provocativo del título de esta ponencia:
"A pesar de sus méritos, Ibn Zaydum ama
Las vergas que se guardan en los calzones;
Si hubieras visto el pito en las palmeras,
Se habría convertido en pájaro abâbî

Dile a ese poeta de quien nos ha librado
El que se haya caído sobre mierda:
Vuelve a tu pozo, hijo de la mierda,
Igual que hace la mierda.
Y si vuelves a vernos algún día,
Verás, oh tú, el más despreciable y vil,
Sin discusión, de entre los hombres
Que esa es la suerte que te espera
Si andas medio dormido.
¡Barba que ama la mierda y odia el ámbar,
Que no permita Dios que nadie vaya a verte
Hasta que te hayan enterrado

Tras la separación ¿habrá medio de unirnos?
¡Ay! Los amantes todos de sus penas se quejan.
Paso las horas de la cita en el invierno
Sobre las ascuas ardientes del deseo,
Y como no, si estamos separados.
¡Qué pronto me ha traído mi destino
Lo que temía! Más las noches pasan
Y la separación no se termina,
Ni la paciencia me libera
De los grilletes de la añoranza.
¡Qué Dios riegue la tierra que sea tu morada
Con lluvias abundantes y copiosas!


Visita

Espera mi visita cuando apunta la oscuridad,
Pues opino que la noche es más encubridora de los secretos.
Tengo algo contigo que si coincidiera con el sol,
Éste no brillaría
Y si con la luna, ésta no saldría
Y si con las estrellas,
Éstas no caminarían.


Este es un poema muy refinado donde la poetisa hace uso de su lenguaje más culto y refinado. Es un poema de amor dedicado a su amado, con una sensibilidad exquisita como solo ella es capaz de expresar.

La separación

Tras la separación, ¿habrá medio de unirnos?
¡Ay! Los amantes todos de sus penas se quejan.
Paso las horas de la cita en el invierno
Sobre las ascuas ardientes del deseo, y como no, si estamos separados.
¡Qué pronto me ha traído mi destino
Lo que me temía! Mas las noches pasan
Y la separación no termina,
Ni la paciencia me libera
De los grilletes de la añoranza.
¡Qué Dios riegue la tierra que sea tu morada
Con lluvias abundantes y copiosas!


ooOOoo



Del poeta IBN BAQI (m. 1145):

Cuando el manto de la noche
Se extiende sobre la tierra,
Del más oloroso vino
Brindo una copa a mi bella.
Como talabarte cae
Sobre mí su cabellera,
Y como el guerrero toma
La limpia espada en la diestra,
Enlazo yo su garganta,
Que a la del cisne asemeja.
Pero al ver que ya reclina,
Fatigada, la cabeza,
Suavemente separo
El brazo con que me estrecha,
Y pongo sobre mi pecho
Su sien, para que allí duerma.
¡Ay! El corazón dichoso
Me late con mucha fuerza.
¡Cuán intranquila almohada!
No podrá dormir en ella.


ooOOoo

AL-MU`TAMID DE SEVILLA

La amada

¡Oh mi elegida entre todos los seres humanos!
¡Oh Estrella! ¡Oh luna!
¡Oh rama cuando camina,
Oh gacela cuando mira!
¡Oh aliento del jardín, cuando
Le agita la brisa de la aurora!
¡Oh dueña de una mirada lánguida,
Que me encadena!
¿Cuándo me curaré? ¡Por ti daría la vista y el oído!
Tu frescor aliviaría
La oscuridad de mi corazón

La noche de tu ausencia es larga
¡Que nuestro abrazo de amor sea como el alba!
Sin el contraste de las tinieblas, al-Mu`tamid no gusta demasiado del sol diurno, símbolo de la gloria:
Nuestra gloria es como el sol, en altura y brillo.
Por eso lo prefiere velado, por la luna o las nubes:
Se levantó y veló de mis ojos con su figura,
El disco solar ¡Ojala se velase igual la desgracia!
Ella sabe sin duda que es una luna.
¿Qué puede ocultar el sol sino la faz de la luna?
Cuando te lanzaste al combate, enlorigado,
Velado el rostro con el almófar,
Creímos que tu rostro era el sol de la mañana,
Velado por una nube de ámbar.


ooOOoo

De UMAYYA IBN ABU-AS-SALT (m. 1064),

Amor onírico.

Te he visto en sueños en mi lecho
Y era como si tu brazo mullido fuese mi almohada,
Era como si me abrazases y sintieses
El amor y el desvelo que yo siento,
Es como si te besase los labios, la nuca,
Las mejillas, y lograse mi deseo.
¡Por tu amor!, si no me visitase tu imagen
En sueños, a intervalos, no dormiría más.
El vehículo normal de su poesía es la casída y la métrica clásica árabe. En los siguientes ejemplos presentamos una antología de poemas del poeta, donde creemos que podrá observarse su calidad poética.


Carta

Te escribo consciente de que estás lejos de mí,
Y en mi corazón, la congoja de la tristeza;
No escriben los cálamos sino mis lágrimas
Que trazan un escrito de amor sobre la página de la mejilla;
Si no lo impidiera la gloria, te visitaría apasionado
Y a escondidas, como visita el rocío los pétalos de la rosa;
Te besaría los labios rojos bajo el velo
Y te abrazaría del cinturón al collar;
¡Ausente de mi lado, estás junto a mí!
Si de mis ojos estás ausente, no de mi corazón.
¡Cumple la promesa que nos hicimos, pues yo,
Tú lo sabes, cumplo mi parte!


La aurora ladrona

Disfrazó la pasión que quería ocultar,
Más la lengua de las lágrimas se negó a callar;
Partieron, y ocultó su dolor, más lo divulgó
El llanto de la pena, tan evidente y balbuceante;
Les acompañé mientras la noche descuidaba su vestidura,
Hasta que apareció ante sus ojos una señal evidente:
Me detuve allí perplejo: la mano de la aurora
Me había robado las estrellas


ooOOoo

ABÚ-L-’ALÁ’ AL-MA’ARRI (973-1057 ó 1058)

La noche es una novia

Aunque con vestido negro hay tal vez una noche tan hermosa como el alba.
En ella nos precipitamos con alegría cuando se detuvo, inquieta, la Pléyade de estrellas.
La noche es una novia oscura que usa collares de perlas.
Esta noche el sueño huyó de mis párpados tal como lo que tranquiliza se evade del corazón del temeroso.
Se diría que la luna creciente desea la Pléyade y que juntas se abrazan para un primer adiós.
¡Ay, nosotros los náufragos!
¿Cómo podrían salvarnos dos estrellas, que en lo oscuro también han naufragado?
La Quilla de la nave Argos es como la mejilla roja de la amada, como el cuerpo del amante en el amor.
Sus pies estelares se mantienen detrás de él y él está en lo imposible
Como el que camina con los tobillos quebrados.
Luego se blanquearon las sienes de la noche
Que se alarmó de estar tan desamparada: bajo el azafrán ocultó la aurora.
El camino del sediento
Muchos protegen sus mejillas de los besos
Y no saben qué polvo vendrá a apoderarse de ellas.
Otros atan a su cuello todas las desdichas del mundo
Y ni siquiera pueden soportar su propio collar.
Puede ser que el sediento que va hacia el manantial sólo encontrará allí la muerte.
Una palabra de eternidad
Me he alejado de los hombres hasta que no hubiera ya ni uno que se dijera mi hermano,
Y defendí a mis enemigos al grado de que nadie me vuelva a considerar un enemigo.
La desdicha se me volvió fácil de soportar como si empezara a amarla.
Se diría que soy una palabra en la lengua de la eternidad, una palabra cargada de fines infinitos.
Algunos insisten en que quieren comprenderme, como si machacaran un sentido multiplicado.
Si sólo a mí me dieran el paraíso, detestaría esa soledad celeste.
¡Que las nubes que en todos lados se esparcen no lluevan ni sobre mi tierra ni sobre mí!


ooOOoo



Y ahora mi poeta favotito, Murciano de Al Andalus, perfumando los jardines, eso hacia con sus palabras.

IBN ARABI, Abū Bakr Muhammad Ibn 'Alī Ibn al-'Arabi (1165 – 1240)

¡Camellero!, no tengas prisa en llevarla y espera,
ya estoy lastimado de seguir sus huellas.
Detén las monturas, sujeta sus riendas.
¡Por Allâh, por mi pasión y mi dolor!
¡Camellero!
Mi alma está dispuesta, pero mis pies no me llevan.
¡Quién me ofreciera piedad y ayuda!

(de la oda XVII)

En la ausencia nostalgia me consume,
hallarte no me sacia.
Nostalgia son presencia y lejanía.
Su encuentro es un dolor inesperado,
es pasión el remedio todavía.
Porque contemplo una visión que aumenta
la unión mayor, fulgor y majestad en su belleza.
No hay quien escape a una pasión que crece
vecina a la hermosura en mística armonía.

(de la oda LV)

Su campamento yace ya en ruinas.
Mi amor es siempre nuevo
dentro del corazón y no envejece.
Ruina y llanto el recordarlas siempre
derrite el alma. Lleno de amor
grité detrás de sus cabalgaduras:
¡La tan rica en belleza!
Aquí yo quedo tan pobre, con el rostro dado al polvo,
de tierno amor.

(de la oda VIII)

El amoroso anhelo me sublima (ánjada),
la paciencia me lleva a lo profundo (áthama).
Así estoy entre el monte (Najd) y la ribera (Tihama),
tan divergentes que jamás se encuentran.
En mi ruptura no cabe la armonía (Nizam).

(de la oda V)

¿Dónde están las que yo amo?
¡Por Allâh, decidme dónde están!
Ya que vi su forma externa,
¿me harás tú ver la esencial?
Tanto tiempo ha que las busco
y tanto he pedido la unión,
que ya no temo su partida
ni estoy seguro en su presencia.

(de la oda XLV)

Dhakari-al-a´laq (Tesoro de los enamorados)

¡Qué dolor en mi corazón!

¡Qué dolor!
¡Qué gozo en mi alma!
¡Qué gozo!
En mi corazón arde la pasión como un fuego.
En mi alma se ha puesto una luna de tiniebla.
¡Oh almizcle!

¡Oh luna!
¡Oh ramos sobre la duna!
¡Qué verde!
¡Qué esplendor!
¡Cuánto aroma!
¡Oh boca sonriente, cuya humedad adoro!
¡Saliva cuya miel he probado!

¡Luna revelada, con las mejillas cubiertas
del rojo atardecer!

Desnuda de sus velos,
sería tormento y por ello es esquiva.

Sol mañanero que escala los cielos,
ramo de duna en un jardín plantado,
lo contemplo sin pausa, con temor reverente,

y riego el ramo con suave lluvia celestial.
Cuando se levanta es maravilla en la mirada,

cuando se pone es causa de mi muerte.

Desde que la belleza puso sobre su frente
corona de oro virgen, amo el oro.

Si Satán hubiera contemplado en Adán
el fulgor de su rostro, no se hubiera revuelto.
Si Hermes hubiera interpretado las líneas

que la belleza escribió en su rostro,

no hubiera escrito nada.
Si la reina de Saba la hubiera visto sobre el trono,
no pensara en el suyo, ni en palacios.

¡Oh, el sarh en el valle, el ban en la espesura!

enviadme con la brisa vuestro perfume,
cargado del aroma dulce

de las flores entre sus valles y colinas.

¡Oh ban del valle!, muéstrame tus ramas
y brotes suaves como las líneas de su cuerpo.

Narra la brisa la juventud pasada
en Hágir, en Miná y Qubáe ,
y en la dunas donde el valle se tuerce

junto al vedado,
y en La’la, donde pacen las gacelas.

No es extraño, no es raro
que un hombre se enamore de las bellas
y, cuando arrulla la paloma,
con el nombre de su amada se extasíe.
Y ¡qué gozo!








domingo, 1 de enero de 2012

Humanidad de maíz 2012



Los humanos soñamos, así cada pueblo genera sus propios sueños, y en ellos expresa sus particularidades, sus esperanzas.

¿Y qué es lo que más soñamos? Cuando yo era niño, soñaba con nubes de algodón llevadas por el viento, formando fantásticas figuras, soñaba que era un gran general, comandante de innumerables ejércitos, ganador de mil batallas, conquistador de cien ciudades, soñaba que iba montado en los caparazones de gigantescas tortugas mientras estas atravesaban los mares y los océanos, llevándome con ellas, que podía volar y ser como los ángeles o sumergirme en las infinitas aguas del océano y recorrer las profundidades, descubriendo ciudades perdidas, tesoros olvidados de naufragios nunca comentados.

Soñaba con ser grande y poder hacer lo que quisiera, soñaba con que siempre estarían todos los que deben de estar y todo lo que debe de haber.

Así, cada uno de nosotros vamos forjando nuestros sueños y los de todo un pueblo y esos siempre son algo grandioso por su inmensidad, pero pueden ser sueños hermosos o terribles pesadillas, que levanten la vida o la humillen y devoren, ángeles y demonios.

A veces pienso que somos tan solo un sueño de un hombre que sueña el cual a su vez es parte del sueño de Dios.

Conforme vamos viviendo, la mayoría de los sueños se van perdiendo, se van quedando en algún lugar del camino, caen como pequeñas migajas de los raidos bolsillos de nuestros pantalones, algunos, solo algunos de ellos caen en suelo fértil, y logran germinar y así son como la espiga de trigo, que después es harina para ser pan, pan que es alimento, alimento que es vida, que es sueños, que es esperanza.

Y los sueños que se quedan con nosotros, son en su mayoría aquellos que han dejado la inocencia, la ilusión y la fantasía, son los que crecen con la realidad y se confunden con ella, se diluyen en lo cotidiano, en lo común, dejan su magia y encanto, dejan lo sagrado y se tornan en lo esplendido profano.

Hoy el mundo sigue, hay quienes dicen que este año concluye, yo quiero volver a soñar y junto con los viejos profetas, esos de tez de tierra, esos de hablar armónico y caminar digno, esos que miraron el inicio y que al mirar lo que vendrá, será una nueva creación, una nueva posibilidad, por eso he escrito esto, para este año de la profecía, la de la creación.

Alejandro.

ooOOoo



La creación.

Y Dios creó a Lilith y a Adán, él deseo dormir con ella, él encima de ella, ella debajo de él, ella se negó, quería estar arriba, ser igual a él, Dios se molesto y le dijo que ella habría de obedecer y servir, ella sencillamente se fue, ella fue difamada, se le quito del libro, pero ella ahí está, esperando a que él, Adán, se dé cuenta que ambos en escancia son iguales, mientras tanto ella camina enseñando a las mujeres y a los hombres que el paraíso está en ambos…

ooOOoo

Cuando Dios al ver su obra, al mirar que el universo estaba, en ese momento único cuando de la nada broto la luz y todo se inundo y la nada se lleno al principio de una luz brillante, al instanta siguiente de colores, de sonidos, de formas increíbles, ese instante en que solo con la palabra Dios dijo “Hágase el Universo” y todo se hizo desde la palabra.

Entonces Dios, el Dador de la Vida, el Corazón del Cielo se reunió con los otros Dioses (los cristianos y los musulmanes les llaman a algunos de ellos Santos) y les dijo, hagamos en carne lo femenino y lo masculino, todos estuvieron de acuerdo y los primeros humanos son crea`os de fango pero se deshacen, después los crean a partir de la madera, pero este no posee ninguna alma, mientras tanto el tiempo seguía y se cuentan cuatro soles antes de este, que es el nuestro, el quinto sol, el primero es de Agua, el segundo de Tierra, el tercero es de Lluvia de fuego, el cuarto es de Viento y este, el nuestro que es el Sol de Terremoto.

En este quinto Sol, Dios hizo de maíz a los dos iníciales, a él ying y él yang, el alfa y el omega, lo femenino y lo masculino, las fuerzas del universo, les hablo y les dijo: -tu hombre, tu mujer, son seres únicos en la creación, ambos son iguales, son independientes y libres, ambos se unirán para generar la vida y ambos educaran y enseñaran a sus hijos y esos a los hijos de sus hijos que la tierra es la madre, que se le debe de amar, que todo lo que existe no está para vosotros, sino que uste`es forman parte de ese todo y deben amarlo, cuidarlo y respetarlo.

Les dijo que estaban desnudos porque sus cuerpos fueron hechos para la vida, descalzos para que al andar recordaran su origen, que sobre sus cabezas estaba el universo para recordarles que la creación era una.

Después les dio tortillas y frijoles para que comieran, para que saciaran su hambre y así supieran que la esperanza es el alimento del alma y el espíritu y les dio el sueño, para que al dormir pudieran volar y recrearse en cada estrella, en la luna, jugar con las nubes y vivir.

Entonces, ellos sintieron sueño y durmieron, Dios los miro y les dijo que ellos son la esperanza, así, empezó todo lo humano…

Esto sucedió entre un amanecer y un pardear de la tarde…

Por eso los sabios, creen que no es un fin, sino un principio en el que estamos, en una nueva era en la palma de la mano de Dios.

Alejandro.

Día 1 Annus Domine 2012



Me gusta Cavafis, porque es claro, describe el camino, yo creo que en la vida, al caminar vemos lugares, ríos, montañas, valles, desiertos, bosques, cruzamos por pueblos y ciudades, ahí en todos ellos conocemos gentes, personas que nos acompañan aunque sea un poco en nuestro andar, hoy quiero agradecer a aquellas personas, mis amigos, con los cuales compartí una parte de mi vida, de quienes aprendí y con quienes goce, hoy deseo compartir con cada uno de aquellos que me acompañaron y aunque varios han seguido u andar, al igual que yo, deseo que la vida de la oportunidad de saber que han caminado.

Dice una voz popular italiana “que todo lo que hay en el cielo, lo hay la uva, en la vid, en el vino, por eso el vino une al cielo con la tierra”, un brindis por que construyamos un futuro posible, un futuro humano, libre, en paz y con compasión, por eso brindo.

Esto lo he escrito, es un pequeño cuento, esperando que sea un vínculo, un breve momento para la memoria.

Con todo mi afecto, el de mis hijos, de mi nieta y de mi madre.

Alejandro.

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Algo sobre el incienso, algo sobre las velas.

Hola, que haces ahí, mientras estas te platico…

Cuentan que hace tiempo, mucho tiempo, en un lugar del cual nadie recuerda el nombre en las noches, en esas noches que el viento sopla suavemente, arrastrando polvo, sueños, deseos, voces de amados, sollozos de amantes, de alegrías y de tristezas, en esas noches en las cuales la luna no llenaba el cielo, iba poco a poco creciendo, solo se veía una mitad, la otra, como un rostro que se oculta apenas era visible, rodeada de un halo, de un velo que no dejaba ver claramente, pero que traslucía su imagen, aquella que nosotros deseábamos ver.

En esas noches cálidas, se prendían por la noche las velas, por que contaban lo más viejos que Dios una vez que paseaba por la tierra observo que los humanos no veían nada, que no ver dejaba de sentir, entonces llamo al primer hombre que vio y le dijo, ¿Cómo puedes camijar en la oscuridad? A lo cual este respondió, solo tocando, pero solo siento cosas, no se que son y a veces me golpeo o caigo, a veces solo me quedo sentado hasta dormir y así no importa, en otras ocasiones, cuando estoy con mi amada ella me busca, pero no logra encontrarme y yo desesperadamente le grito, pero solo sabemos que no nos encontramos, que nuestros cuerpos no se arropan uno con el otro, que no comparten el sueño.

Dios le dijo al hombre que por la mañana, muy temprano, apenas y si hubiese sol, fuera al enjambre que había cerca del árbol de roble y que les pidiera a las abejas que por favor le regalaran un poco de cera, que lo hiciera sin miedo, con humildad, también le dijo que buscara un trozo de tela, uno viejo, que fuera al lugar donde se encuentran las flores y las hierbas y a cada flor y cada hierba que por favor le obsequiara un poco de su esencia, de su aroma y que volviera a regresar al mismo sitio por la tarde, cuando todavía el sol camina y no se oculta.

El hombre hizo lo que Dios le pidió, sin embargo, al ir con las abejas les grito y estas se asustaron tanto que volaron y le siguieron para que se alejara de su hogar, al llegar con las hierbas y las flores descubrió, que cuando el sol está en el zenit, ellas se cubren, no desean ser molestadas, así que el hombre en ese primer di amo logro llegar con Dios, le dio vergüenza.

Al otro día, más temprano fue con las abejas y estas le dieron la cera, porque fue moderado, humilde, sin miedo, llego temprano con las flores y las hierbas y estas le dieron un poco de su esencia, le regalo cada una hoja o un pétalo, así el hombre se fue con dios.

El hombre llego con Dios y le dijo lo que le había pasado la primera vez, y que por vergüenza no había asistido ese día, Dios quedo callado, le tomo las manos y le pidió que cerrara los ojos, entonces el hombre vio a dos niños jugando, escucho cuando uno de ellos le decía a la otra, no te acerque a la orilla porque te puedes caer, ella no hizo caso, resbalo y cayó al agua, llorando salió y se fue enojada con el otro niño, en ese momento Dios le pregunto al hombre ¿Qué sentiste? Y él respondió que indignación con la niña, que estaba molesta con el niño, pero en realidad estaba enojada con ella misma, que también la niña no había confiado en e niño,

Dios le dijo, por eso ayer debiste haber venido.

Diks tomo la cera entre sus manos, el divino alfarero amaso y le dio forma, después una tira de la tela la coloco en medio de todo e hizo la primera vela, después con un poco de incienso que algún viejo árbol había dejado caer lo fundió y lo agrego los aromas de las flores y las hierbas, sujetándolo a una rama que estaba tirada, con lo cual le pidió al sol un poco de luz y encendió ambas y le enseño al hombre como hacer el fuego.

Por eso, cuentas quienes cuentan esta vieja historia que con cada vela que se enciende, se alumbra la vida, que se forman los amigos y se alegran los corazones de los amantes, que con cada vela que se enciende los Ángeles de Dios vienen a estar con nosotros para enseñarnos a sentir.

Por eso cuentan que el incienso llena de aroma el mundo, que forma figuras de humo, frágiles y efímeras, como a veces son los sueños y la vida, por eso el incienso siempre recuerda lo que fue y nos hace evocar, nos ayuda a entender que aunque algo sea efímero, al menos, en algún momento fue aromático, nube y solido, que aunque todo se vaya, siempre esta lo que fue.

Por eso no dejes que el tiempo siga, date la oportunidad de oler, de sentir, de ver, date la oportunidad de que la luz de la vela te guie y que sea tu corazón el que hable, eso es lo que cuentan los que cuentan…

Alejandro, Ciudad de México, 1 de enero, 2012

viernes, 30 de diciembre de 2011

Mi ofrenda para el año nuevo, mi despedida para el año viejo



Sabes, uno de mis mayores anhelos es recorrer el camino a Santiago, “La vía láctea” suelen llamarle, creo que es de lo poco que tengo pendiente en la vida, sin embargo, se que la posibilidad existe y con mi cayado y mi concha colgando del pecho, se que en algún momento puede suceder, más si no fuese así, no me puedo arrepentir, he vivido y lo he hecho como pocos han podido hacerlo, he vivido como he querido.

Así, ha sido un año difícil, pero ¿desde hace cuanto tiempo no es así?, no se si el año que llega y se presenta haya de ser diferente, pero al igual que mi Camino a Santiago, se que existe la posibilidad de lograr un año en el cual la vida sea respetada, en el cual los niños jueguen, rían y claro, hablen a gritos, en el que no estemos en las estadísticas por nuestra cantidad de pobres, un año en el cual los jóvenes sueñen y se enamoren, un año en el que tu trabajo sea grato por que con el construyes y enriqueces tu vida y la de tu familia, un año en el que el costo de las guerras sea mucho menor a lo que se invierte en salud, educación, vivienda, un año en el cual los cielos vuelvan a ser claros, los árboles sean bosques y no ganancias de los madereros, un año en el cual nadie, absolutamente nadie tenga hambre, sed o frio, un año en el cual la paz cubra la tierra y la violencia solo sea un lugar pequeño en la memoria, un año en el cual la indiferencia nos sea ajena y estemos dispuestos a caminar juntos, en fin, un año que puede suceder.

Con todo mi afecto para ti.

Alejandro

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Poema Como Tú... de León Felipe

Así es mi vida,
piedra,
como tú. Como tú,
piedra pequeña;
como tú,
piedra ligera;
como tú,
canto que ruedas
por las calzadas
y por las veredas;
como tú,
guijarro humilde de las carreteras;
como tú,
que en días de tormenta
te hundes
en el cieno de la tierra
y luego
centelleas
bajo los cascos
y bajo las ruedas;
como tú, que no has servido
para ser ni piedra
de una lonja,
ni piedra de una audiencia,
ni piedra de un palacio,
ni piedra de una iglesia;
como tú,
piedra aventurera;
como tú,
que tal vez estás hecha
sólo para una honda,
piedra pequeña
y
ligera…


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ROMANCE DE LA LUNA, LUNA – Federico García Lorca

A Conchita García Lorca

La luna vino a la fragua
con su polisón de nardos.
El niño la mira, mira.
El niño la está mirando.

En el aire conmovido
mueve la luna sus brazos
y enseña, lúbrica y pura,
sus senos de duro estaño.

Huye luna, luna, luna.
Si vinieran los gitanos,
harían con tu corazón
collares y anillos blancos.

Niño, déjame que baile.
Cuando vengan los gitanos,
te encontrarán sobre el yunque
con los ojillos cerrados.

Huye luna, luna, luna,
que ya siento sus caballos.

Niño, déjame, no pises
mi blancor almidonado.

El jinete se acercaba
tocando el tambor del llano.
Dentro de la fragua el niño,
tiene los ojos cerrados.

Por el olivar venían,
bronce y sueño, los gitanos.
Las cabezas levantadas
y los ojos entornados.

Cómo canta la zumaya,
¡ay, cómo canta en el árbol!
Por el cielo va la luna
con un niño de la mano.

Dentro de la fragua lloran,
dando gritos, los gitanos.
El aire la vela, vela.
El aire la está velando.


jueves, 29 de diciembre de 2011

Yo me declaro.

En México en 6 años han sido víctimas de la violencia en sus propias vidas más de 60 mil personas, sin distinción de edad, sexo, religión, clase social, han sido víctimas solo por el hecho de querer encontrar el camino a la paz sobre los cadáveres de esos miles y el dolor y el temor de 112 millones de mexicanos, hoy, a punto de concluir el 2011 hemos visto como el reino de la violencia se construye encima del derecho a la vida, a la paz, a la esperanza, como la compasión se va alejando dando su lugar a la crueldad.

Sé que este camino no ha concluido, pero les invito a construir otra opción de defensa, de fraternidad, de respeto irrestricto a la vida y a la libertad, a los sueños, se que el año concluye y mi deseo es que con el se vaya la violencia, el miedo, el odio y la crueldad, por eso les invito a sumarnos a esta y cualquier otra iniciativa por la paz.

Este video habla sobre ello, la diercción es: http://www.yomedeclaro.org/

Alejandro.

miércoles, 28 de diciembre de 2011

Habla desde las cadenas - Malcolm X



Cuando militaba en el Partido Comunista Mexicano, PCM, tuve la oportunidad de conocer a Malcolm X, al igual que muchos, a través de contactos, comentarios y lecturas, leí su Autobiografía, escrita conjuntamente con Alex Haley, quien años después publicaría “Roots” (Raíces) y que al inicio de los 90´s vi una serie de TV basada en el texto, en ese tiempo Malcolm X volvió a aparecer en mi vida, dado que la trata de esclavos en lo que ahora es México nunca tuvo la importancia que se da en EUA y en Sudamérica, eso me llamo la atención y empecé a leer sobre la trata y poco a poco caí en la lucha por los Derechos Civiles en EUA así fue como el Doctor Martin Luther King y Malcolm X vuelven a ingresar a mi vida y desde entonces se han convertido en fieles amigos y consejeros.

Nuevamente me hizo pensar en la trata de personas, eso que hoy indigna y del cual prácticamente las potencias Europeas se sienten apenadas, pero no hacen nada por enmendar (Ruanda es un ejemplo reciente, armas Belgas y Francesas para los asesinatos de los Hutus por los Tutsi), de cómo es posible que hoy, en todo el mundo siga siendo un hecho, sobre todo los secuestros y venta de niñas, niños y mujeres, la misma indiferencia de hace ciento cincuenta años se sigue teniendo.

Las mujeres y los hombres negros, fueron secuestrados, raptados de sus aldeas, se vendieron como cosas, se usaron igual, se desecharon así, como desperdicio, millones fueron sustraídos de África, después en el siglo XIX las potencias coloniales Europeas, al haber perdido las colonias americanas y sabiendo que la esclavitud era un buen negocio, decidieron “Civilizar” y “Cristianizar” África, asó ya no raptaron, ahora sencillamente hacían lo mismo en sus colonias, explotarlos, usar a los genuinos dueños de África.

En EUA, en Europa y en!20Sudáfrica, segregaron a la población negra, es más, llegaron a decirles que regresaran a su lugar de origen (con excepción de Sudáfrica, que hizo de Soweto un reducto de segregación y miseria en su propia tierra, la Shaka Zulú), cuando ellos fueron secuestrados y crearon la riqueza que permite el bienestar de los blancos y el que sus guerras tengan el financiamiento, ¿por qué cuanto trabajo de esclavos fue necesario?

Yo creo que Dios no busca que el color de la piel sea marca e diferencia y de opresión, es más estoy convencido de que el color de Dios es de cada tono de los que existen, no sé de dónde han sacado que el Dios rubio es mejor que el Dios negro o amarillo o moreno o del color que sea, yo insisto, todos los seres humanos somos iguales, todos tenemos los mismos derechos, todos podemos caminar juntos.

No pienso debatir aquí sobre las posiciones de uno u otro, sobre todo lo que he aprendido, la tolerancia, la aceptación de las diferencias, que no puede haber libertad ni justicia mientras una parte de la población carezca de ellas, del derecho inalienable que todos los seres humanos tenemos a vivir dignamente, a construir un vida libre, tolerante, a creer en el Dios que sea, a respetar las creencias y tendencias políticas, religiosas y sexuales, pero también a la necesidad de oponerse con fuerza, a gritar hasta desgañitar contra aquellos que violan, roban, oprimen, mienten y engañan.

Hoy les comparto algunos discursos de Malcolm X, varias citas, algunos videos y les!20recomiendo que lean su “Autobiografía” tal y como se la dijo a Alex Haley.

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HABLA MALCOLM X

10 de noviembre de 1963 -Detroit.

“Yo soy un ‘negro de campo’. Queremos hablar clara y directamente en un lenguaje que todo el mundo pueda entender con facilidad. Todos hemos estado de acuerdo esta noche en que Estados Unidos tiene un problema muy serio. El problema que tiene Estados Unidos somos nosotros. Nosotros somos su problema.

Así es, somos gente negra, los llamados negros; ciudadanos de segunda, ex-esclavos, Tú no eres más que un esclavo, no te gusta que te lo digan. Pero ¿qué otra cosa eres?, eres un ex-esclavo. No llegaste en el buque Mayflower, llegaste en un barco de esclavos. Encadenado como un caballo o una vaca o una gallina. Y los que llegaron en el Mayflower son los que te trajeron aquí. Te trajeron los llamados peregrinos o padres fundadores de la patria. Ellos fueron los que te trajeron.

Para entenderlo tienes que recordar lo que este joven hermano decía sobre el negro doméstico y el negro del campo en los tiempos de la esclavitud.

Había dos clases de esclavos: el negro doméstico y el negro del campo. Los negros domésticos vivían en la casa del amo, vestían bastante bien, comían bien porque comían de su comida. las sobras que él dejaba. Vivían en el sótano o en el desván, pero vivían cerca del amo y querían al amo más de lo que el amo se quería a sí mismo.

Daban la vida por salvar la casa del amo, y más prestos que el propio amo. Si el amo decía. “Buena casa la nuestra “, el negro doméstico decía: “Sí, buena casa la nuestra”. Cada vez que el amo decía “nosotros “, él decía “nosotros “.

A sí puedes identificar al negro doméstico. Si la casa del amo se incendiaba, el negro doméstico luchaba con más denuedo que el propio amo por apagar el fuego. Si el amo se enfermaba, el negro doméstico le decía:

“,~ Qué pasa, amo? ¿Estamos enfermos?” ¡Estamos enfermos!

Se identificaba con el amo más de lo que el propio amo se identificaba consigo mismo.

Y si tú le decías al negro doméstico: “Vamos a escaparnos “, el negro doméstico te miraba y te decía: “Hombre, estás loco, ¿ qué es eso de separarnos (del blanco)?, ¿ dónde hay mejor casa que ésta?, dónde voy a encontrar mejor ropa que ésta?, ¿dónde puedo comer mejor comida que ésta?” Ese era el negro doméstico.

En aquellos tiempos lo llamaban “nigger doméstico”, (término racista, despectivo de negro). Y así los llamamos ahora, porque todavía tenemos unos cuantos niggers domésticos por ahí. Este negro doméstico moderno quiere a su amo. Quiere vivir cerca de él. Está dispuesto a pagar tres veces el precio verdadero de una casa con tal de vivir cerca de su amo. Para luego alardear. “Yo soy el único negro aquí. Soy el único en mi trabajo. Soy el único en esta escuela”, ¡No eres más que un negro doméstico! Y si viene alguien ahora mismo y te dice. “Vamos a separarnos”, le dices lo mismo que decía el negro doméstico en la plantación: Qué es eso de separarnos ¿De Estados Unidos, de este hombre blanco tan bueno?, ¿dónde vas a conseguir mejor trabajo que el de aquí?” Eso es lo que dices, ¿no es cierto? “No dejé nada en África “, eso es lo que dices. ¡Sí, dejaste los sesos en África, hombre!

En esa misma plantación estaba el negro que laboraba los campos. Los negros del campo. Ellos eran las masas. Siempre había más negros en los campos que en la casa. El negro del campo vivía en un infierno, comía sobras. En la casa del amo se comía carne de puerco de la buena. Al negro del campo no le tocaba más que lo que sobraba de los intestinos del puerco. Hoy en día eso se llama “menudillos”. En aquellos tiempos lo llamaban por su nombre: ‘tripas’. Eso es lo que eres: ‘come tripas’. Y algunos de ustedes todavía son come tripas.

Al negro del campo lo apaleaban desde la mañana hasta la noche; vivía en una choza, en una casucha, usaba ropa vieja de desecho. Odiaba al amo. Digo que odiaba al amo. Era inteligente. El negro doméstico quería al amo. Pero aquél negro del campo, recuerden que era la mayoría, y odiaba al amo. Si ibas con el negro del campo y le decías:

“Vamos a escaparnos, vámonos de aquí”, el no preguntaba: “¿A dónde vamos?” sólo decía:

“Cualquier lugar es mejor que este”. Actualmente tenemos negros del campo en Estados Unidos. Yo soy un negro del campo. Las masas son negros del campo.

Igual que el amo de aquellos tiempos usaba a Tom -al negro doméstico- para mantener a raya a los negros del campo, el mismo viejo amo tiene hoy a negros que son más que tíos Tom modernos, tíos!20Tom del siglo XX, para mantenernos a raya a ti y a mí, para tenernos controlados, mantenernos pasivos, pacíficos, no violentos.




Declaración de Independencia (12 de marzo de 1964)

Soy y siempre seré musulmán. Mi religión es el Islam. Todavía creo que el análisis hecho por el señor Muhammad sobre el problema es el más realista, y que su solución es la mejor. Esto significa que yo también creo que la mejor solución es la separación total, que nuestro pueblo regrese a casa, a nuestra propia patria africana.

Pero nuestro retorno a África es un programa a largo plazo, y mientras no se realice, 22 millones de nuestra gente -que aún se encuentran aquí en Estados Unidos- necesitan mejor comida, ropa, vivienda, educación y empleos ahora mismo.

Divergencias internas en el seno de la Nación del Islam me obligaron a separarme. No lo hice voluntariamente. Pero ya que ha sucedido, pretendo sacarle el mayor provecho posible. Ahora que tengo más independencia de acción, me propongo emplear un método de trabajo más flexible y trabajar con otra gente para hallarle una solución a este problema.

No pretendo ser un hombre divino, pero creo en la orientación divina, en el poder divino y en el cumplimiento de la profecía divina. No soy un hombre instruido, ni soy un especialista en ningún campo en particular, pero son sincero, y mi sinceridad es mi credencial.

Voy a organizar y dirigir una nueva mezquita en la ciudad de Nueva York, conocida como la Mezquita Musulmana, Inc. Esto nos da una base religiosa y la fuerza espiritual necesaria para librar a nuestro pueblo de los vicios que destruyen la moral de nuestra comunidad.

Mucha de nuestra gente no es religiosa, de manera que la Mezquita Musulmana, Inc., estará organizada de tal modo que pueda abarcar la participación activa de todos los negros en nuestros programas políticos, económicos y sociales, independientemente de sus creencias religiosas o no religiosas.

No puede haber unidad entre negros y blancos hasta que no haya primero unidad entre los negros. No puede haber solidaridad entre los trabajadores hasta que no haya primero solidaridad racial. No podemos pensar en unirnos a otra gente hasta que primero no nos hayamos unido nosotros mismo. No podemos ni pensar en ser aceptables para los demás hasta que primero no hayamos demostrado que somos aceptables para nosotros mismos. Uno no puede unir plátanos con hojas sueltas.

Debemos ser pacíficos y respetar la ley, pero ha llegado la hora de que el negro norteamericano luche en defensa propia siempre y donde quiera que sea atacado injusta e ilegalmente.

Si el gobierno considera que hago mal en decir esto, entonces tiene que empezar a desempeñar sus propias responsabilidades.




El voto o la bala. (3 de abril de 1964)

Señor moderador, hermano Lomay, hermanos y hermanas, amigos y enemigos -porque sencillamente no puedo creer que aquí todos sean amigos y no quiero omitir a nadie-. Esta noche el tema es, a mi entender, “La revuelta negra y ¿ Qué rumbo tomamos de aquí en adelante?” o “, Qué hacer?” A mi humilde manera de entenderlo las alternativas son o el voto o la bala.

Antes de tratar de explicar lo que quiere decir eso del voto o la bala, quisiera aclarar algo con respecto a mí mismo. Todavía soy musulmán, mi religión sigue siendo el Islam. Esa es mi creencia personal. Igual que Adam Claytom Powell es un pastor cristiano; y que el doctor Martin Luther King es un pastor cristiano en Atlanta, Georgia; bueno, pues yo también soy pastor, no pastor cristiano, sino pastor musulmán, y creo en la acción de todos los frentes y por todos los medios que sean necesarios.

Pero aunque sigo siendo musulmán no vine aquí esta noche para hablar sobre mi religión. No vine para discutir ni polemizar sobre ninguna de las cosas sobre las que diferimos, porque ya es hora de superar nuestras diferencias y darnos cuenta de que es mejor para nosotros ver primero que tenemos el mismo problema, un problema común que te hace vivir en un infierno lo mismo si eres bautista que si eres metodista o musulmán o nacionalista.

Ahora bien, que hablemos así no quiere decir que estamos en contra del blanco, pero sí quiere decir que estamos en contra de la explotación, que estamos en contra de la degradación, que estamos en contra de la opresión. Y si el blanco no quiere que seamos antiblancos, que deje de oprimirnos y de explotarnos y degradarnos...

No soy político, ni siquiera soy estudioso de la política; en realidad no soy estudioso de nada. No soy demócrata, no soy republicano y ni siquiera me considero norteamericano. Si tú y yo fuéramos norteamericanos no habría problema. Esos europeos que acaban de bajarse del barco ya son norteamericanos; los polacos ya son norteamericanos; los refugiados italianos ya son norteamericanos. Todo el que venga de Europa, todo el que tenga ojos azules, ya es norteamericano. Y con todo el tiempo que llevamos aquí, tú y yo todavía no somos norteamericanos.

No, yo no soy norteamericano, soy uno de los 22 millones de negros víctimas del norteamericanismo. Uno de los 22 millones de negros que son víctimas de la democracia, que no es más que hipocresía en mascarada... yo hablo como víctima de este sistema norteamericano y veo a Estados Unidos con los ojos de la víctima. No veo ningún sueño norteamericano; veo una pesadilla norteamericana.

Fue el voto del negro el que instaló a la nueva administración en Washington. Tu voto necio, tu voto ignorante, tu voto malgastado fue el que instaló en Washington una administración que ha promulgado toda clase de leyes inimaginables, dejándote el último, y que encima de todo obstruye (la aprobación de la ley de derechos civiles). Y tus líderes y los míos tienen la osadía de andar aplaudiendo por ahí y hablando de cuanto estamos progresando, y hablando de qué buen presidente tenemos...

De manera que ya es hora de despertar en 1964. Y cuando los veas salir con esa clase de conspiraciones, hazles saber que tienes los ojos abiertos. Y hazles saber que hay otra cosa que también está abierta... Y si no... deberías regresar a la plantación algodonera, deberías volver a esconderte en el callejón. Ellos reciben todos los votos de los negros y, después de recibirlos, el negro no recibe nada a cambio. Lo único que hicieron al llegar a Washington fue darles buenos empleos a unos cuantos negros importantes. Esos negros importantes no necesitan buenos empleos, ya tenían trabajo. Eso es un camuflaje, es un truco, es una traición, un teatro.

El tío Sam tiene las manos empapadas en sangre, empapadas en la sangre de los negros de este país. Es el hipócrita número uno de este mundo...

Entonces digo que al predicar el nacionalismo negro no nos proponemos hacer que el negro revalorice al blanco -ya tú lo conoces-, sino que el negro se revalorice a sí mismo. No hagas cambiar de ideas al blanco; no es posible hacer que cambie de ideas, y todo ese asunto de apelar a la conciencia moral de Estados Unidos... La conciencia de Estados Unidos está en quiebra. Hace mucho, mucho tiempo que perdió toda conciencia. El tío Sam no tiene conciencia. Ellos no saben lo que es moral. No trataron de eliminar el mal porque sea un mal ni porque sea ilegal ni tampoco porque sea inmoral; lo eliminaron solamente cuando amenaza su existencia. De manera que estás perdiendo el tiempo si apelas a la conciencia de un hombre que está en bancarrota moral como el tío Sam.

http://www.islam-shia.org/articulos/090203_01.htm

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CITAS

"America has a very serious problem. Not only does America have a very serious problem, but our people have a very serious problem. America's problem is us. We're her problem. The only reason she has a problem is she doesn't want us here."
Traducción: "América (refiriéndose a Estados Unidos) tiene un problema muy serio. No sólo América tiene un problema muy serio, sino que nuestro pueblo tiene un problema muy serio. El problema de América somos nosotros. Nosotros somos su problema. La única razón por la que tiene un problema es que no nos quiere aquí."
Fuente: Declaración en Detroit, Michigan (10 de noviembre de 1963)

"Aquí no hay anticastristas, nos los comemos vivos"

"You can’t separate peace from freedom, because no one can be at peace unless he has his freedom."
Traducción: "No puedes separar la paz de la libertad, porque nadie puede estar en paz, a no ser que tenga su libertad."
Fuente: Discurso en la Ciudad de Nueva York (7 de enero de 1965); publicado en Malcolm X Speaks: Selected Speeches and Statements (1965).

"La bisagra que rechina es la que consigue el aceite."

"Si no estáis prevenidos ante los Medios de Comunicación, os harán amar al opresor y odiar al oprimido.

"If you're not ready to die for it, put the word "freedom" out of your vocabulary".
Traducción: "Si no estás preparado para morir por ella, saca la palabra "libertad" de tu vocabulario."
Fuente: Chicago Defender (28 de noviambre de 1962)

Education is the passport to the future, for tomorrow belongs to those who prepare for it today.
Traducción: La Educación es el pasaporte hacia el futuro, el mañana pertenece a aquellos que se preparan para él en el día de hoy.

"Pienso que hay mucha gente buena en América, pero también gente mala, y los malos son aquellos que parecen disponer de todo el poder y que están en esta posición por negarnos lo que tú y yo necesitamos. Delante de esta situación, tú y yo tenemos que conservar el derecho a hacer todo lo que sea necesario por acabar con una situación así. Esto no significa que yo defienda la violencia, pero tampoco estoy en contra de la violencia en legítima defensa, que yo denomino inteligencia".

"Did the Zionists have the legal or moral right to invade Arab Palestine, uproot its Arab citizens from their homes and seize all Arab property for themselves just based on the "religious" claim that their forefathers lived there thousands of years ago? Only a thousand years ago the Moors lived in Spain. Would this give the Moors of today the legal and moral right to invade the Iberian Peninsula, drive out its Spanish citizens, and then set up a new Moroccan nation ... where Spain used to be, as the European zionists have done to our Arab brothers and sisters in Palestine?..."
Traducción: "¿Tenían los sionistas el derecho legal o moral a invadir la Palestina Árabe, desarraigar a sus ciudadanos árabes de sus hogares y apoderarse de toda propiedad árabe para ellos basándose solo en la reclamación "religiosa" de que sus antepasados vivieron allí hace miles de años? Hace solo mil años los moros vivían en España ¿Les daría esto derecho legal y moral a los moros de hoy a invadir la Península Ibérica, expulsar a sus ciudadanos españoles, y después insataurar una nueva nación marroquí... donde estaba España, como los sionistas europeos han hecho a nuestros hermanos y hermanas árabes en Palestina?"
Fuente: Zionist Logic -- Malcolm X on Zionism Tomado de Egyptian Gazette (17 de septiembre de 1964).

"We are African, and we happened to be in America. We are not American. We are people who formerly were Africans who were kidnapped and brought to America. Our forefathers weren't the Pilgrims, we didn't land on Plymouth Rock, the rock was landed on us. We were brought here against our will. We were not brought here to be made citizens. We were not brought here to enjoy the constitutional gifts that they speak so beautifully about today.
Traducción: "Nosotros somos africanos, y casualmente estamos en América. Nosotros no somos americanos. Somos gente que anteriormente éramos africanos que fuimos raptados y llevados a América. Nuestros antepasados no eran de Pilgrims, nosotros no fondeamos en Plymouth Rock, la roca aterrizó sobre nosotros. Nosotros fuimos traídos aquí contra nuestra voluntad. Nosotros no fuimos traídos aquí para ser civilizados. Nosotros no fuimos traídos aquí para disfrutar de los regalos constitucionales de los que ellos tan maravillosamente hablan hoy en día."
Fuente: Speech at Founding Rally of the Organization of Afro-American Unity (1964-06-28)

• "Usually when people are sad, they don't do anything. They just cry over their condition. But when they get angry, they bring about a change."
Traducción: "Normalmente, cuando las personas están tristes no hacen nada. Sólo lloran sobre su condición. Pero cuando están enfadados, provocan el cambio."

"Nobody can give you freedom. Nobody can give you equality or justice or anything. If you're a man, you take it."
Traducción: "Nadie puede darte tu libertad. Nadie puede darte tu igualdad o justicia o cualquier otra cosa. Si tú eres un hombre, cógelo."

"You can't have capitalism without racism."
Traducción: "No puedes tener capitalismo sin racismo".

"I don't believe in any form of unjustified extremism! But when a man is exercising extremism — a human being is exercising extremism — in defense of liberty for human beings it's no vice, and when one is moderate in the pursuit of justice for human beings I say he is a sinner."
Traducción: "¡Yo no creo en ninguna forma de extremismo injustificado! Pero cuando un hombre está ejerciendo extremismo — un ser humano está ejerciendo el extremismo — en defensa de la libertad para los seres humanos no es un vicio, y cuando uno es moderado en la persecución de la justicia para los seres humanos yo digo que él es un pecador."
Fuente: Oxford Union Debate (3 de diciembre de 1964).

"I have more respect for a man who lets me know where he stands, even if he's wrong. Than the one who comes up like an angel and is nothing but a devil."
Traducción: "Yo tengo más respeto para un hombre que me permite conocer dónde se encuentra, incluso si está equivocado. Que el otro que viene como un ángel pero que resulta ser un demonio."

Fuente: Oxford Union Debate (3 de diciembre de 1964).

http://elpolvorin.over-blog.es

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